عَتُدَ الشيءُ عَتَادة و عَتَادا تهياَ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص470) 
عَتُدَ الشَّىْءُ عَتَاداً حَضَرَ فَهُوَ عَتَدٌ بِفَتْحَتَيْنِ وَ عَتِيدٌ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص391)
عَتُدَ الشيء عَتَادَةً يقال: أعتَدت الشيء فهو مُعْتَدُ ، و عتِيد . و قد عَتُدَ الشيءُ عَتَادَةً فهو عتِيد :حاضر. قاله الليث. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عَتُدَ الشى ءُ حاضر توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
جَسُمَ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج5 , ص93)
آماده شد. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تهيَّأ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص485)
جَسُمَ ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عَتادًا، و عتادة:تَهيَّأَ و حَضَرَ. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص582)
عَتُدَ الشيءُ عَتاداً، فهو عَتِيدٌ: جَسُمَ. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عتد عَتُدَ الشَّىءُ عَتادًا فهو عَتِيدٌ :جَسُمَ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص3)
عَتُدَ -عَتادًا:تهيَّأ (آراميّة):«عَتُدَتِ العُدَّةُ» توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص944)
(عَتَاد ' ):مهيا بودن،حاضر بودن،آماده بودن(يا شدن). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص419)
قلت:و جائز أن يكون الأصل أعددت ثم قلبت إحدى الدالين تاء، و جائز أن يكون عتد بناء على حِدةٍ ، و عَدَّ بناء مضاعفاً. و هذا هو الأصوب عندي. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عَتُدَ - كقَرُبَ - عَتَاداً ، و عَتادَةً ، بفتحهما: حَضَرَ، فهو عَتِيدٌ ، و عَتَدٌ ، كسَبَبٍ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص65)
عَتَدَ حَضَر،عَتاداً فَهُوَ عَتيدٌ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص549)
