زَفَرَ یزفِر

الزَّفير : أنْ يملأ الرّجل صدره غَمّاً ثمّ يزفر به زَفْرا ، و زفيرا : أخرج نَفَسَه بعد مُدّة. و قال الهَروىّ : هو من أصوات المكروبين، و الأصل فيه صوت الحمار فى ابتداء نهيقه...

(

کتاب الماء

, ج2 , ص210)

و مُزْدَفَرُ الفَرَسِ ، كمُعْتَبَرٍ: الموضعُ الّذي ( يَزْفِرُ ) منهُ ; و هُوَ في وَسَطِ جُؤْجُؤِهِ .

(

الطراز الأول

, ج8 , ص43)

رأيته يَزفِر زَفْرة الثكلى،و له زفير . ¦¦

و على ظهره زِفْر من الأزفار :حمل ثقيل يزفِر منه،و قد زفره يزفِره :حمله.

(

أساس البلاغة

, ص271)

تَزْفِرُ

أَنَّ‌ امرأَةً‌ كانت تَزْفِرُ القِرَبَ‌ يَوْمَ‌ خَيْبَرَ تَسقِي النَّاسَ‌». أَي تَحمِل القِرَبَ‌ المملوءَةَ‌ ماءً

(

تاج العروس

, ج6 , ص465)

زَفَرَهُ

بيرون دادن،دميدن(هوا يا نفس را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص262)

زَفَرَ

أَخرَجَ‌ نَفَسَه - مُحَرَّكَةً‌ - بعدَ مَدِّه إِياه

(

تاج العروس

, ج6 , ص465)

أَخرج نَفَسَه بعد مَدِّه

إذا اسْتَقَى فحمل

-زَفْرًا و زَفيرًا:أَخرج نَفَسَه بعد مدِّه إيّاه:«زَفَرَ من التَّعَب» ¦¦

تَرَدَّد الزَّفير في صَدْره: «وبَّخه أَبُوه فأَخَذ يَزْفِرُ»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص615)

الاسم الزَفْرَة و قد تُستعمَل الزَفرة للنفس الحارّ تشبيهاً لهُ بزفير النار

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص543)

زَفْراً، و زَفِيراً:أَخْرج نفَسَه بعد مَدِّهِ‌ إِيَّاهُ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص395)

اخَرجَ‌ النّفسَ باَنينٍ‌

(

دستور اللغة

, ص391)

(زَفْر ،زَفير ):آه عميق كشيدن،ناله كردن،ناليدن؛پت‌پت كردن (آتش).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص262)

زَفَرَ و ازْدَفَرَ إِذا حَمَلَ‌

(

لسان العرب

, ج4 , ص325)

يقول: كأنَّه زَفَرَ فَخِيطَ على ذلك، فهو كأنَّه زَافِرٌ أبداً من عِظَم جَوْفه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص670)

قال أبو عمرو: الزِّفْر : السِّقاء الّذي يَحمِل الراعي فيه ماءَه، و يقال: للجَمَل الضَّخْم: زَفَر ، و للأسَدَ: زُفَر ، و للرّجل الجَواد: زُفَر .

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص134)

يصف فرساً،يقول:كأنه زَفَرَ ثم خِيطَ على زَفْرته فهو منتفج الجنبين.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص706)

الزفير :تردد النفس بشدة.

(

شمس العلوم

, ج5 , ص2809)

زَفَرَ - كضَرَبَ - زَفْراً ، و زَفِيراً : ردَّدَ نَفَسَهُ بأَنينٍ شديدٍ حتَّى تَنْتَفِخَ ضلوعُهُ ، أَو أَخرَجَ نَفسَهُ مع صوتٍ ممدودٍ، فهُوَ زَافِرٌ .

(

الطراز الأول

, ج8 , ص42)

كأنّه زَفَر زَفْرة فطُبع على ذلك منتفِخ الجنبين.

(

أساس البلاغة

, ص272)

شاهد معنایی زَفَرَ یزفِر

إنها قالت لما نزلت هذه الآية وَ لْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلىٰ جُيُوبِهِنَّ النور انقلب رجالُ الأنصار إلى نسائهم فَتَلَوْها عليهن فقامت كلُّ امرأةٍ تَزْفِر إلى مِرْطِها المُرَحَّل فصدَعَتْ منه صدعة فاختَمَرْنَ بها فأصبحن في الصبح على رؤوسهن الغِرْبان

تَزْفِر : تَحْمِل. و الزَّفْر : الحَمْل، قال الكميت: تَمْشِي بها رُبْدُ النَّعَا مِ‌ تَمَاشِي الآمِ‌ الزَّوَافِرِ

(

الفائق

, ج3 , ص237)

فَكَانَتْ كَيَوْمٍ مَضَى أَوْ شَهْرٍ اِنْقَضَى وَ صَارَ جَدِيدُهَا رَثّاً وَ سَمِينُهَا غَثّاً فِي مَوْقِفٍ ضَنْكِ اَلْمَقَامِ وَ أُمُورٍ مُشْتَبِهَةٍ عِظَامٍ وَ نَارٍ شَدِيدٍ كَلَبُهَا عَالٍ لَجَبُهَا سَاطِعٍ لَهَبُهَا مُتَغَيِّظٍ زَفِيرُهَا

زفر النار سمع لتوقدها صوت و الزفير اغتراق النفس للشدة

تسمع لتوقدها صوت

كان النساء يَزْفِرْنَ القِرَبَ يَسْقِينَ الناسَ في الغَزْوِ.

أَي يحملنها مملوءةً ماءً‌

(

لسان العرب

, ج4 , ص325)

أَن امرأَة كانت تَزْفِرُ القِرَبَ يوم خَيْبَرَ تسقي الناسَ.

أَي تحمل القرب المملوءة ماء. يقال: زَفَرَ و ازْدَفَرَ إِذا حَمَلَ‌

(

لسان العرب

, ج4 , ص325)

أنّ امرأةً كانت تَزْفِر القِرَب يومَ خَيْبر تسقي الناسَ

أي: تَحمِل القِرب المملوءَة ماءً‌. و قال الليث: الزِّفْر : القِرْبة. و الزّافر : الّذي يُعِين على حَمْل القِرْبة، و أَنشَد: يا بنِ الّتي كانت زمانا في النَّعَمْ‌ تَحمِل زَفْرا و تَؤُولُ بالغَنَمْ‌ و قال آخر: إذا عَزَبوا في الشاءِ عَنّا رأَيتَهمْ‌ مَداليجَ بالأزْفارِ مِثْلَ العَواتِقِ‌ و الزَّوافِر : الإماء اللّواتي يَزْفِرْن القِرَب.

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص134)

كانت أُمُّ سُلَيْطٍ تَزْفِرُ لنا القِرَبَ يومَ أُحُدٍ.

«و كان النساء يَزْفِرْنَ‌ القرب يسقين الناس فى الغزو»، أى يحملنها مملوءة ماء. زَفَرَ و اِزْدَفَرَ إذا حمل. و اَلزِّفْرُ : القربة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص304)

أَي تحمل القرب المملوءة ماء

(

لسان العرب

, ج4 , ص325)

و كان النساء يَزْفِرْنَ القرب يسقين الناس فى الغزو

أى يحملنها مملوءة ماء. زَفَرَ و اِزْدَفَرَ إذا حمل. و اَلزِّفْرُ : القربة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص304)

كان ليزفر الزّفرة فيحرق ما نبت من دموعه

زفر يزفر زفرا و زفيرا:أخرج نفسه بعد ما مدّه إيّاه(القاموس المحيط).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص354)

وَ سَوْرَاتُ اَلزَّفِيرِ

تسمع لتوقدها صوت

(

منهاج البراعة (خویی)

)

تَزْفِرُ لَنَا القِرَبَ

كتَضْرِبُ‌،أَي تَحْمِلُها مَلأى على ظَهرِها تَسقِي النَّاس مِنْهَا،و جاءَ تفسيرُهُ في البخاري مِن روايةِ المُسْتَمْلِي:قال أبو عبدِ اللّٰهِ‌:تَزَفَّرَ تَخَبَّطَ،و هذا غيرُ معروفٍ في اللُّغةِ‌

(

الطراز الأول

, ج8 , ص44)

مداخل مترادف زَفَرَ یزفِر

تَأَوَّهَ,تَنَهَّدَ,زَمْزَمَ,صَوَّتَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص274)

تَنَهَّدَ,تَنَفَّسَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص141)

صَوَّتَ,تَنَفَّسَ,رَدَّدَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص336)

تَنَفَّسَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص26)

شَهَقَ یشهَق یشهِق (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص336)

مداخل هم ریشه زَفَرَ یزفِر

الزاء و الفاء و الراء أصلان:أحدُهما يدلُّ‌ على حِمْل،و الآخر على صَوْتٍ‌ من الأصوات.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص14)

اسماء

افعال

تَزَفَّرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل زَفَرَ یزفِرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل اِزْدَفَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال زَفَّرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل