الفطريات و هي من «البديهيات» و يراد بها القضايا التي قياساتها معها، أي: أن العقل لا يصدّق بها بمجرّد تصوّر طرفيها كالأوّليات، بل لا بد لها من وسط، إلا أن هذا الوسط ليس مما يذهب عن الذهن حتى يحتاج إلى طلب و فكر. فكلما أحضر المطلوب في الذهن حضر التصديق به لحضور الوسط معه، مثل حكمنا بأن الاثنين خمس العشرة، فإن هذا حكم بديهي إلا أنه بوسط، لأن الاثنين عدد قد انقسمت العشرة إليه، و إلى أربعة أقسام أخرى كلّ منها يساويه، و كل ما ينقسم عدد إليه و إلى أربعة أقسام أخرى كل منها يساويه فهو خمس ذلك العدد، فالاثنان خمس العشرة. و مثل هذا القياس حاضر في الذهن لا يحتاج إلى كسب و نظر. و مثل هذا القياس يجري في كل نسبة عدد إلى آخر، غير أنّ هذه النّسب يختلف بعضها عن بعض في سرعة مبادرة الذهن إلى المطلوب، و عدمها بسبب قلة الأعداد و زيادتها، أو بسبب عادة الإنسان في التفكير فيها و عدمه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مصطلح الأصولمعجم مصطلح الأصول
, ص237) 
[في الانكليزية] Natural disposition، innate، intuitive [في الفرنسية] Inne، naturel، intuitif، primitif هي قسم من المقدّمات اليقينية الضرورية و تسمّى قضايا قياساتها معها أيضا. و المراد بالمعية الزمانية فلا ينافي التقدّم الذاتي. و المراد بالقياسات القياسات الخفية. و إنّما سمّيت القياسات الخفية قياسا لأنّ من شأنها أن تصير قياسا إذا لوحظت تفصيلا فتأمّل. و هي ما يحكم العقل فيه بواسطة أمر حاضر لا يغيب عن الذّهن عند تصوّر طرفي القضية. و المراد بالواسطة وسط القياس الخفي و إنّما اعتبر عدم غيبوبته عن الذّهن عند تصوّر طرفي القضية إذ لو غاب عنه لم يكن القضية من المبادئ الأول، و هي قريبة من الأوّليات بلا واسطة لأنّ تصوّر الطرفين كاف في الجزم فيهما أي في الفطريات و الأوليات، إلاّ أنّ في الأوّليات بلا واسطة و في الفطريات بواسطة نحو الأربعة زوج فإنّ من تصوّر الأربعة و الزوج تصوّر الانقسام إلى متساويين في الحال و ترتّب في ذهنه أنّ الأربعة منقسمة إلى متساويين، و كلّ منقسم إلى متساويين فهو زوج، فهي قضية قياسها معها في الذهن. هذا خلاصة ما في الصادق الحلواني حاشية الطيبي و شرح المواقف و القطبي و حواشيهما. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعه کشافموسوعة کشاف إصطلاحات الفنون و العلوم
, ج2 , ص1279)
الفطريّات هي القضايا يحكم بها العقل بواسطة لا تعزب عنه عند تصوّر الطّرفين. و لهذا تسمّى قضايا قياساتها معها. (شرح تجريد العقائد/ 253) القضايا الّتي يحكم بها العقل بتوسّط غير الإحساس. و لا تعزب عن العقل عند تصوّر الأطراف، و هي الفطريّات. (شوارق الإلهام 163/2) توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شرح المصطلحات الکلامیةشرح المصطلحات الکلامیة
, ص251)
علم الفطريّات دراسة الفطور و تصنيفها و الأمراض التي تسببها. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس الطبي العربي القاموس الطبي العربي
, ص794)
