فَرَعَ یفرَع

... و بالتحريك: أوَّلُ ولَدٍ تُنْتِجُهُ الناقةُ أو الغَنَمُ ، كانوا يَذْبَحُونَه لألِهَتِهِم، و منه:" لا فَرَعَ "،أو كانوا إذا تَمَّتْ إبِلُ واحدٍ مئَةً ، قَدَّمَ بَكْرَهُ فَنَحَرَه لصَنَمِه... ¦¦

- و فَرَعَ ، كمنَع: صَعِد، و نَزَلَ ، ضِدٌّ، - و - البِكْرَ: افْتَضَّها،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص81)

قال [كثيِّر]: و فَرَع إذا علا. و أنشد: أقول و قد جاوزن من صحن رابغ صحاصح غُبْراً يَفْرَع الآل آلُها

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص215)

فَرَعَه

(فَرْع ' ،فُرُوع ' )‍: عقب گذاشتن(كسى را)؛برترى جستن،برترى داشتن(بر كسى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص503)

قال لَبيِدٌ فى فَرَعه أَى طَالَه: لم أَقِلْ إِلاَّ عليه أَوْ عَلَى مَرْقَبٍ‌ يَفرَعُ‌ أَطرافَ الجَبَلْ

(

الجیم

, ج3 , ص50)

يقال: بَرَعه و فَرَعه إذا علاه و فاقه و كلّ مُشْرِف بارعٌ‌ فارع.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص223)

أَن جاريتين جاءتا تَشْتَدّانِ إِلى رسول الله، صلى الله عليه و سلم، و هو يصلي فأَخذتا بركبتيه فَفَرَعَ بينهما

أَي حَجَزَ و فرَّق; و يقال منه: فرَّع يُفَرِّعُ‌ أَيضاً

(

لسان العرب

, ج8 , ص250)

فَرَعَ نبيّنا الأكرم صلّى اللّه عليه و اله قومه

علاهم شرفا و وجاهة

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص570)

فَرَعَ الفَرَسَ باللِّجامِ يَفْرَعُه فَرْعاً

قَدَعَهُ‌ ، كما في الصّحاحِ‌، زادَ غيرُه: و كبَحَهُ‌ و كَفَّهُ‌، قال أَبُو النَّجْم: بِمُفْرِعِ‌ الكِتْفَيْنِ حُرٍّ عَيْطَلُهْ‌ نَفْرَعُه فَرْعاً و لَسْنَا نَعْتِلُهْ

(

تاج العروس

, ج11 , ص338)

فَرَعَ الشيءَ يَفْرَعُه فَرْعاً و فُرُوعا

فَرَعَ‌ الشيءَ يَفْرَعُه فَرْعاً و فُرُوعاً و تَفَرَّعَه : عَلاه.

عَلاهُ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص122)

فَرَعَ رأْسَه بالعَصا و السیف فَرْعاً

عَلاه.

(

لسان العرب

, ج8 , ص247)

من المَجازِ: فَرَعَ رَأْسَهُ بالعَصَا و السَّيْفِ فَرْعاً : عَلاهُ بها ضَرْباً، و يُرْوَى بالقَافِ أَيْضاً، كما في الصِّحاحِ .

عَلاهُ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص122)

فَرعَ بين القوم يَفْرَعُ فَرْعاً

فَرَعَ الأَرض و أَفْرَعَها و فرَّع فيها جوَّل فيها و عَلِمَ عِلْمَها و عَرَفَ خَبَرَها، و فَرعَ بين القوم يَفْرَعُ فَرْعاً : حَجَزَ و أَصلَح.

حَجَزَ و أصْلَحَ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص124)

فَرَعَ بَيْنَهُم يَفْرَعُ فَرْعا

من المَجَازِ: فَرَعَ بَيْنَهُم يَفْرَعُ فَرْعاً : حَجَزَ، و كَفَّ ، و أَصْلَحَ و عِبَارِةُ الصّحاحِ : و فَرَعْتُ بَيْنَهُمَا، أَي حَجَزْتُ و كَفَفتُ ، عن أَبِي نَصْرٍ.

(

تاج العروس

, ج11 , ص338)

فَرَعَ القَوْمَ فَرْعاً و فُرُوعا

عَلاَهُمْ بالشَّرَفِ أَو بالجَمَالِ .

(

تاج العروس

, ج11 , ص338)

هو أوَّلُ صَيْدٍ فَرَعْنا دَمَه

أي صَبَبْناه

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص25)

فَرَعَ الجبلَ فَرْعا و فُرُوعا

صعدهُ

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص150)

فرَعَ فرسَه يَفْرَعُه فَرْعاً

كبَحَه و كَفَّه و قَدَعَه; قال أَبو النجم: بِمُفْرَعِ‌ الكِتْفَيْنِ حُرٍّ عَطَلُهْ‌ نفْرَعُه فَرْعاً ، و لسْنا نَعْتِلُهْ‌

(

لسان العرب

, ج8 , ص250)

كَبَحَه و كَفَّه،قال:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص124)

فَرَعَ الرَّجُلُ في الجَبَلِ

إِذا صَعِدَ و عَلاَ، عن ابْنِ الأَعْرَابِيِّ‌، و هو مَجَازٌ، و أَنْشَدَ: أَقُولُ وَ قدْ جَاوَزْنَ من صَحْنِ رَابِغٍ‌ صَحَاصِحَ غُبْراً يَفْرَعُ‌ الأُكْمَ آلُهَاً و قال غيرُه: فَرَعَ‌ ، إِذا نَزَلَ‌ و انْحَدَرَ، فهُوَ ضِدُّ

(

تاج العروس

, ج11 , ص338)

هذا اَوَّلُ صَيدٍ فَرَعَه

يُقَالُ : هٰذا أَوَّلُ صَيْدٍ فَرَعَه ، أَي أَراقَ دَمَهُ .

(

تاج العروس

, ج11 , ص342)

فَرَعَ رأسَهُ بِالْعَصَا

با چوبدستى بر سرش كوفت

علاه بها و ضربهُ

علاهُ بها

فَرَعَ الفَرَس باللِّجام

با لگام جلوى اسب را گرفت

(

فرهنگ ابجدی

, ص660)

فَرَعْتُ رأْسَه بالعَصا

أَي عَلَوْته

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص311)

أَي عَلَوْته، و بالقاف أَيضاً.

(

لسان العرب

, ج8 , ص247)

و فَرَعْتُ رأسَه بالعصا، أى عَلَوْتُهُ ، و بالقاف أيضاً.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1256)

هذا اوَّل صيدٍ فَرَعَهُ

اَي: اراق دمهُ.

أىْ أرَاقَ دَمَهُ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص125)

هذا أَول صَيْدٍ فَرَعَه

أَي أَراقَ دمه.

(

لسان العرب

, ج8 , ص250)

فَرَعْتُ رأْسَ الجبَلِ

علوته

عَلَوْتُه

عَلَوْتُه.

[اللیث:] و فرعت رأس الجَبَل: علوته.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص215)

شاهد معنایی فَرَعَ یفرَع

أنه جاء على حِمَارٍ لغلامٍ من بني هاشم و رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم يُصَلِّي فمرَّ بين يديه ثم نزل فدخل في الصَّفّ و جاءت جاريتان من بني عبد المطلب تشتدّان إلى النبي صلى اللّه عليه و آله و سلم فأخذتا بِرُكْبَتِه فَفَرَع بينهما رسولُ اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم

يقال فَرَعتُ‌ بين القوم و فَرَّعْتُ‌ ؛ إذا حجزْت بينهم؛ كما يقال: فَرَقت بين القوم و فَرَّقت، و رجل مُفْرِع من قوم مفارع ، و هم الذين يكُفُّون بين الناس، و هو من فَرَع رأسه بالسيف إذا علاه به فَفَلاَه أي قطعه، و منه افتراعُ‌ البِكْر.

(

الفائق

, ج3 , ص18)

قَدْ أَشْرَطَ نَفْسَهُ وَ أَوْبَقَ دِينَهُ لِحُطَامٍ يَنْتَهِزُهُ أَوْ مِقْنَبٍ يَقُودُهُ أَوْ مِنْبَرٍ يَفْرَعُهُ

بالفاء علاه

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

بالاى منبر رفت

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

فرع المنبر ما يفرعه من لث اذا اصعد عليه

أى علاه

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

يفرعه أي علاه يقال فرعت الجبل أي صعدته و فرعت رأسه بالعصا أي علوته و فرعت قومي أي علوتهم بالشرف أو بالجمال

(

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

بالاى منبر رفت

يعلوه

علاه

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

بالاى منبر ميرود

فرع الجبل یفرَع: صعده و الوادى نزله ضد و رأسه بالعصا علاه بها (اقرب) به كوه بالا رفت به بيابان فرود آمد ضد است عصا را به بالاى سر او بلند كرد

(

قاموس نهج البلاغه

)

أنّ جاريتين جاءتا تشتدّان إلى النبي صلى اللّه عليه و سلّم و هو يصلّي فأخذتا بركبتيه ففَرَعَ بينهما

أي حجز و فرّق. يقال: فَرَعَ‌ و فَرَّعَ‌، يَفْرِعُ‌، و يُفَرِّعُ‌

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص436)

في الحديث أن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم فَرَع بين جاريتين من بني عبد المطلب

أي حَجَز و فرق بينهما، يقال: فَرَعت بين المتخاصمين أَفْرَعُ‌ إذا حجزت بينهما. و قال أبو تراب: فرَّع بين القوم و فرّق بمعنى واحد

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص215)

إِذَا فُرِعَتِ اَلْمَرْأَةُ ذَهَبَ جُزْءٌ مِنْ حَيَائِهَا

اِفْتَرَعْتُ‌ البكر: افتضضتها

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص374)

و سئل و من أَين أَرْمِي الجمرتين؟ فقال: تَفْرَعُهما

أَي تَقِفُ‌ على أَعْلاهما و تَرْمِيهما.

(

لسان العرب

, ج8 , ص246)

و منهم المصلت بسيفه...لحطام ينتهزه...أو منبر يفرعه

أي يصعده.

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص609)

و سئل من أين أرمي الجمرتين قال تَفْرَعُهُما

أي تقف على أعلاهما و ترميهما

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص436)

يَكادُ يَفْرَعُ الناسَ طُولاً

أي يطولهم و يعلوهم

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص436)

أَي يَطُولُهم و يَعْلُوهم

(

لسان العرب

, ج8 , ص247)

في حَدِيثِ ابْنِ زِمْلٍ‌: «يَكادُ يَفْرَعُ‌ الناسَ‌ طُولاً». أَي يَعْلُوهُم، و في حَدِيثِ سَوْدَةَ‌: «كانَتْ تَفْرَعُ‌ الناسَ‌ طُولاً»

(

تاج العروس

, ج11 , ص338)

كانت تَفْرَعُ الناسَ طُولاً

أَي يَطُولُهم و يَعْلُوهم

(

لسان العرب

, ج8 , ص247)

كانت تَفْرع النّساء طولا

«يكاد يَفْرَعُ‌ الناس طولا» أي يطولهم و يعلوهم.

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص436)

لا فَرَعَ و لا عَتِيرَةَ

الفَرَعُ‌ بالتحريك: أوَّل ولدٍ تُنْتَجه الناقة، و كانوا يذبحونه لآلهتهم يتبرَّكون بذلك. قال أوس ابن حجر يذكر أزمةً فى سنةٍ شديدة البرد: و شُبِّهَ الهَيْدَبْ العَبَامُ من ال‍ أَقْوَامِ سَقْباً مُجَلَّلاً فَرَعا أى جِلْدَ فَرَعٍ‌.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1257)

فرع الذّروة العليا

فرعت رأسه بالعصا:أي علوته، و فرعت قومي:أي علوتهم بالشرف أو بالجمال...أي صعد و ارتفع أعلى الدرجة العليا من الكمال(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص609)