الرُّبْد قال امْرُؤ القَيْسِ: /أُولاكَ رُبُوعٌ أَصْبَحوا قَدْ تَرَوَّغُوا و ..... و قالَ أَيْضاً فى الرُّبْدِ ،و هى السُّودُ: و خُدودُها مَصْقُولَة و عُيُونُها مَكْحُولَةٌ و شِفَاهُها رُبْدُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص29) 
الرُّبْدُ قيل: الرُّبْدَةُ و الرُّبْدُ في النعام سواد مختلط، و قيل هو أَن يكون لونها كله سواداً 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص170) 
قال الأَعْشى: و أَرْمَلَةٍ تَسْعَى بشُعْثٍ، كأَنها و إِياهمُ، رُبْدٌ أَحَثَّتْ رِئالَها هَنَأْنا، فلم تَمْنُنْ علينا، فأَصْبَحتْ رَخيَّةَ بالٍ، قد أَزَحْنا هُزالَها ابن بري: قوله: هنأْنا أَي أَطعمنا . و الشعْثُ: أَولادُها.و الرُّبْدُ: النعامُ.و الرُّبْدَةُ: لونها.و الرِّئالُ: جمع رَأْلٍ، و هو فَرْخُ النعام. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص470) 
ربد خاك 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص661) 
رُبْد و نعَامة رَبدَاءُ ، و الجمع رُبْدٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص472) 
و جاءَ بأُمُورٍ رُبْدٍ :أى دَواهٍ سُودٍ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص318) 
نعامة ربداء و نعامٌ رُبْدٌ و ظليم أربدُ و نمر أربد . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص215) 