أَذرَی

قال العجاج يصف سيفاً يَهُذُّ ضَريبَتَه هَذّاً: يُذْري بإِرْعاسِ‌ يَمينِ المُؤْتَلي، خُضُمَّةَ الدَّارِع هَذَّ المُخْتَلي و يروى بالشين; يقول: يقطع و إِن كان الضارب مُقَصِّراً مُرْتَعِشَ اليدِ.يُذْري أَي يُطِير.و الإِرْعاسُ‌ : الارْتِجافُ‌.و المُؤْتَلي: الذي لا يبلغ جُهْدَه.و خُضُمَّةُ كل شيء: معظمُه.و الدَّارِعُ‌: الذي عليه الدِّرْعُ‌، يقول: يقطع هذا السيفُ مُعْظَمَ هذا الدارع على أَن يمين الضارب به تَرْجُف، و على أَنه غير مجتهد في ضربته، و إِنما نعت السيف بسرعة القطع.و المُخْتَلي: الذي يَحْتَشُّ‌ بمِخْلاه، و هو مِحَشُّه.

(

لسان العرب

, ج6 , ص99)

قال [الباهليّ]: يُذْري أي يُطير. ¦¦

أنشد الباهليّ قول العجاج يذكر سيفاً يَهُذّ ضريبته هَذَّاً: يُذْري بإرعاسِ‌ يمينِ المؤتلي خُضُمَّة الدارع هَذَّ المختلِي قال:يُذْري أي يُطير، و الإرعاس : الرجف، و المؤتلي:الذي لا يبلغ جهده. و خُضُمَّة كل شيء:معظمه. و الدارع: الذي عليه الدرع. يقول:يقطع هذا السيف معظم هذا الدارع، على أن يمين الضارب به تَرْجُف و على أنه غير مجتهد في ضَرْبته. و إنما نعت السيف بسرعة القطع. و المختلي:الذي يحتشّ بِمِخلاه و هو مِحَشّه.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص55)

أَذراه

انداختن،افكندن(چيزى يا كسى را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص215)

أَذْرَتْهُ

ذَرَت الريح الترابَ و غيرَه تَذْرُوه و تَذْرِيه ذَرْواً و ذَرْياً و أَذْرَتْهُ‌ و ذَرَّتْه ¦¦

حَمَلَتْه فأَثارَتْه و أَذْرَتْه إِذا ذَرَتِ‌ التُّرابَ و قد ذَرا هو نفسُه ¦¦

في حرف ابن مسعود و ابن عباس: تَذْرِيهِ‌ الريحُ‌ ، و معنى أَذْرَتْه قَلَعَته و رَمَتْ به، و هما لغتان

(

لسان العرب

, ج14 , ص282)

ذَرَتْه الرِّيحُ و أَذْرَتْه تَذْرُوه و تُذْريه إِذا أَطارَتْه ¦¦

أَنكر أَبو الهيثم أَذْرَتْه بمعنى طَيَّرَتْه، قال: و إِنما قيل أَذْرَيْت الشيءَ عن الشيء إِذا أَلقَيْتَه; و قال إمرؤ القيس: فتُذْرِيكَ‌ منْ أُخْرى القَطاةِ فتَزْلَقُ‌

(

لسان العرب

, ج14 , ص283)

ذَرَت الرِّيحُ التُّرابَ و غَيْرَه ذَرْوًا .و أَذْرَتْهُ‌ :أَطارَتْه،و أَذْهَبَتْه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص111)

اَذْرَتْهُ الريحُ تذْرِيَة و اِذْرَاء

اطارتهُ و اذهبتهُ.

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص298)

أَذْرَتِ الريحُ الترابَ و غيرَه

أَطارَتْه و سفَتْه و أَذْهَبَتْه

(

‏لسان اللسان

, ص444)

طعنهُ فاذْرَاهُ عن ظهر مطيَّتهِ

اَي: القاهُ و اسقطهُ.

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص298)

طعنه فأَذْرَاهُ عن ظهر دابّته

أى ألقاه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2345)

السَّيْفُ يُذْري ضَرِيْبَتَه

أي يرمي بها ،و قد يوصف به الرمي من غير قطع

أي يَرْمي به

أَي يَرْمي بها; كذا في المُحْكَم; و في التهْذيبِ : به; و قد يُوصَفُ به الرَّمْي من غيرِ قَطْع

(

تاج العروس

, ج19 , ص428)

السَّيْفُ يُذْرِي ضَرِيبَته، أي يَرْمِي بها.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص8)

أَى يَرْمِى بِها. و قد يُوصَفُ به الرَّمْىُ من غير قَطْعٍ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص104)

و السيفُ يُذْرِي ضَرِيبَتَه أَي يَرْمِي بها، و قد يوصَفُ به الرَّمْي من غير قَطْع.

(

لسان العرب

, ج14 , ص284)

أَذْرَتْ العَيْنُ الدَّمْعَ

چشمها اشك افشاندند.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص215)

أَذْرَتِ الدابَّة راكِبَها

صَرَعَتْه

صَرَعَتْه.

صَرَعَتْه.

المحکم و المحیط الأعظم

صَرَعَتْه.

اَذْرَتِ الرِّيحُ الشَّيءَ

ذَرتِ‌ الرِّيحُ الشَّيءَ‌ تَذْرُوه ذَرْواً و أَذْرَتْهُ‌ و هذه عن ابنِ الأعرابيِّ‌ و ذَرَّتْهُ‌ : أَطارَتْهُ و أَذْهَبَتْهُ‌ و في التَّهْذيبِ‌: حَمَلَتْه فأَثارَتْهُ

(

تاج العروس

, ج19 , ص426)

اَذْرَتِ العينُ دمعَها

صبّته

صَبَّتهُ و اسقطتهُ

صبَّته.

ذرو الإِذْرَاءُ : أذرت العين دمعَها:أي صَبَّتْهُ .

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2262)

و أذرتِ العينُ دمعها، و عيناه تُذريان الدموع.

(

أساس البلاغة

, ص204)

أذرَتِ الريحُ الترابَ

ذَرَّتهُ

ذَرتْهُ

شاهد معنایی أَذرَی

إِنَّ الله خَلق في الجَنَّة ريحاً من دُونِها بابٌ مُغْلَق لو فُتحَ ذلك الباب لأَذْرَتْ ما بين السماءِ و الأَرْضِ، و في رواية: لَذَرَّتِ الدُّنْيا و ما فيها.

يقال: ذَرَتْه الرِّيحُ و أَذْرَتْه تَذْرُوه و تُذْريه إِذا أَطارَتْه

(

لسان العرب

, ج14 , ص283)

إن اللّه خلق فى الجنة ريحا من دونها باب مغلق لو فتح ذلك الباب لَأَذْرَتْ ما بين السماء و الأرض و فى رواية لَذَرَتِ الدنيا و ما فيها

يقال ذَرَتْهُ‌ الرّيح و أَذْرَتْهُ‌ تَذْرُوهُ‌ ، و تُذْرِيهِ‌ : إذا أطارته. و منه تَذْرِيَةُ‌ الطّعام

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص159)

ضرب المثل أَذرَی

يذري الرّوايات إذراء الرّيح الهشيم

ترجمه: روايات را بدون آگاهى نقل مى‌كند، چون تند بادى كه گياهان خشم را در باد دهد روايات را زير و رو مى‌كند، كه بى حاصل است. حرف او و باد هوا يكى است. Words are but wind.

(

‏امثال و حکم نهج البلاغه

, ص245)

مداخل هم ریشه أَذرَی

الذال و الراء و الحرف المعتل أصلان:أحدهما الشَّىءُ يُشرِف على الشَّىء و يُظِلّه،و الآخر الشَّىء يتساقط‍‌ متفرّقاً.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص352)

اسماء

افعال

أَذرَیفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال ذَرِيَ یَذرَیفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل ذَرَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل اِسْتَذْرَیفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال تَذَرَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل ذَرَا یَذرُوفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل ذَرَى یذرِيفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل