بَقَلَ یبقُل

[ ب ق ل ]

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای بَقَلَ یبقُل

بَقَلَ وجهُ الغلام يَبْقُلُ بَقْلاً و بُقُولاً

بَقَلَ‌ وجهُ الغلام يَبْقُلُ بَقْلاً و بُقُولاً و أَبْقَلَ‌ و بَقَّلَ‌ : خَرَجَ شعرُه، و كره بعضهم التشديد ¦¦

قال الجوهري: لا تَقُلْ‌ بَقَّلَ‌ ، بالتشديد ¦¦

بَقَلَ‌ وجهُ الغلام يَبْقُلُ بَقْلاً و بُقُولاً و أَبْقَلَ‌ و بَقَّلَ‌ : خَرَجَ شعرُه، و كره بعضهم التشديد; و قال الجوهري: لا تَقُلْ‌ بَقَّلَ‌ ، بالتشديد.

(

لسان العرب

, ج11 , ص61)

بَقَلَ نابُ البعير يَبْقُل بُقُولاً

طَلَع، على المثل أَيضاً

(

لسان العرب

, ج11 , ص61)

بَقَلَ وجهُ الغلام يَبْقُلُ بُقُولا

خرجتْ‌ لحيته. و لا تقل بَقَّلَ‌ بالتشديد.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1636)

بَقَلَ النَّبْتُ يَبْقُلُ بُقُولاً

بَقَلَ‌ النَّبْتُ يَبْقُلُ بُقُولاً و أَبْقَلَ‌ : طَلَع، و أَبْقَلَهُ‌ الله

(

لسان العرب

, ج11 , ص61)

بقَلَ وجهُ الغلام بُقُولا

خرج شعرهُ

(

أقرب الموارد

, ص190)

بَقَلَ وَجْهُ الْغُلاَمِ

موى صورت آن جوان روئيد

خرج شعرهُ

بالتخفيف إذا نبت شعره. و لا تقل بَقَّلَ بالتشديد. كذا في أدب الكاتب ... و مما أخطأ فيه القيراطي قوله: [من الرجز]: أهواء مخضرّ العذار مبقلا جسمي غدا بالسّقم فيه مخللا

نبت شعره.

من المجازِ: بَقَلَ‌ وَجْهُ الغُلامِ‌ إذا خَرَجَ شَعْرُهُ‌ يعني لحيته يَبْقُل بُقُولاً كأَبْقَلَ‌ و بَقَّلَ‌ و الأَخِيرةُ‌ أَنْكَرَها بعضٌ‌ و أَبْقَلَهُ‌ اللّه تعالى أَظْهَرُه و أَخْرَجُه

(

تاج العروس

, ج14 , ص59)

و بَقَلَ وجهُ الغلام و بقّل ،إذا ابتدأ فيه الشَّعَر.

(

جمهرة اللغة

, ص371)

فأما بَقَلَ وجهُ الغلام فبغير ألف.

(

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1263)

بَقَل : يقال: بَقَلَ وجه الغلام:إِذا نبتت لحيتُه.

(

شمس العلوم

, ص595)

و بَقَل وجهُ الغُلام يَبْقُل بَقْلا ،و أبقل ،و بَقَّل :خرج شعره،و كره بعضهم التشديد.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص435)

بَقَلَ نابُ البَعِيرِ

طلع

(

المنجد فی اللغة

, ص45)

طلع و منهُ قولهُ «بباقِلِ النابِ كالقرقورِ و الساجِ».

(

أقرب الموارد

, ص190)

إذا طَلَعَ عن ابنِ السِّكِّيت، و هو مجازٌ

(

تاج العروس

, ج14 , ص61)

قال ابن السكيت: بَقَلَ نابُ البعير، أى طلع.

إِذا طلع.

و بَقَل نابُ البعير يَبْقُلُ بُقُولا :طلع،على المثل أيضاً.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص435)

و بقل ناب البعير، أى طلع.

(

معجم مقاییس اللغة

, ص275)

و بَقَلَ نابُ البعير يَبْقُل بُقُولاً : طَلَع، على المثل أَيضاً، و في التهذيب: بَقَلَ نابُ الجمل أَول ما يطلع، و جَمَلٌ بَاقِل الناب.

(

لسان العرب

, ج11 , ص61)

بَقَلَ لبعيرهِ بَقْلا

جمع له البقل

(

المنجد فی اللغة

, ص45)

جمع لهُ البقل كما يقال حَش لهُ الحشيشَ و في المفردات بَقَلَ البَقْلَ جَزّهُ (التاج).

(

أقرب الموارد

, ص260)

قَدْ بَقَل وَجْهُهُ

(ترتیب أحوال الغلام) إذا اخْضَرَّ شَارِبُه، و أخَذَ عِذَارُهُ‌ يَسِيلُ‌، قِيلَ‌: قَدْ بَقَل وَجْهُهُ‌، و فَتِيٌّ‌، و شَارِخٌ‌. و مُجْتَمِعٌ‌. ثم شَابٌّ‌. ثم هُو كَهْلٌ‌

(

فقه اللغة

, ص125)

قد بَقَلَ هذا المكانُ

إِذا نَبت بَقْلُهُ وَ رَتَعَتْ دَوابُّه،و هو مَكانٌ بَقِلٌ .

(

الجیم

, ص84)

بَقَلَ وَجهُ الغلامِ

من المجاز: بَقَلَ وَجهُ الغلامِ و بَقّلَ

(

أساس البلاغة

, ص47)

قد بَقَلَ الحِمارُ

أَكل الْبَقْلَ‌ ، يَبْقُلُ‌ ؛و أَنشد: مُوَلَّعٌ يَقْرُو صرِيمًا قد بَقَلْ‌

(

الجیم

, ص80)

بَقَلَ الْمَكَانُ

دانه و گياه آن‌مكان سبز شد

انبت بَقلَه

بقلبقل و أبقل و بَقَلَ المكانُ و أبقلَ ;

(

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1263)

ثم يقولون باقل ، و لا نعلمهم [يقولون] بقل المكان، يجرونها مجرى أعشب البلد فهو عاشب، و أورث الرّمث فهو وارس.

(

معجم مقاییس اللغة

, ص275)

بَقَلَ لِبَعِيرِه

براى شترش گياه سبز جمع آورى كرد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص190)

قالَ‌ الفرَّاءُ‌: بَقَلَ‌ لبَعيرِهِ‌ إذا جَمَعَ البَقْلَ‌ كما يقالُ حَشَّ له من الحَشِيشِ‌

(

تاج العروس

, ج14 , ص59)

بَقَلَتِ الأَرْضُ

انبتت

أنبتتِ البقلَ

معجم الأفعال المتداولة

أَنبتت البَقْلَ‌.

بَقَلَتِ‌ الأَرْضُ أَنْبَتَتْ و بَقَلَ‌ الرَّمْثُ اخْضَرَّ كأَبْقَلَ‌ فيهما قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: يقالُ‌: بَقَلَتْ‌ و أَبْقَلَتْ‌ إذا أَنْبَتَتْ البَقْلَ‌ لُغَتان فَصِيحتان

(

تاج العروس

, ج14 , ص59)

بَقَلَتِ الأرضُ و أَبْقَلت ، لغتان فصيحتان،إذا أنبتت البَقْلَ .

(

جمهرة اللغة

, ص371)

أنبتت البَقْل ،قال دُوَاد بن أبى دُوَاد-حين سأله أبوه:ما الذى أعاشك ؟-قال:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص434)

بَقَلَ نابُ الجمل

في التهذيب: بَقَلَ‌ نابُ الجمل أَول ما يطلع، و جَمَلٌ بَاقِل الناب

بَقَلَ الرَّمْثُ

بَقَلَ الماشيةَ

جمع لها البَقْلَ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص66)

بَقَلَ وَجْهُه

الغُلامُ‌ إذا خَرَجَ‌ وَجْهُه قيل: بَقَلَ‌ وَجْهُه

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص433)

بَقَلَ الشى ءُ

آن چيز بر آمد و آشكار شد

ظهَر

بَقْلاً:ظَهَر.

ظَهَرَ و قد اشْتُقَّ لَفْظُ الفِعْل من لفظِ البَقْلِ

ظهَر

ظهر.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص434)

بَقَلَ المرعَى

اخْضَرَّ.

(

المعجم الوسيط

, ص66)

بَقَلَ البَقْل

في المُفْرَدات: بقل البَقْل جَزَّه

(

تاج العروس

, ج14 , ص60)

بَقَلَ نابُهُ

إذا شَقَأَ

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص433)

بقَلَ الرِمثُ

اخضرَّ

(

أقرب الموارد

, ص190)

و بَقَل الرِّمْثُ يَبْقُل بَقْلا ،و بُقُولا ،و أبْقل ،فهو باقِل -على غير قياس-كلاهما:فى أوّل ما ينبت قبل أن يخضرّ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص435)

بقَلَ بَقْلا

ظهر

(

أقرب الموارد

, ص190)

بَقَلَ‌

ظهر

(

المنجد فی اللغة

, ص45)

أُ-بَقْلاً:أَنبت البَقْل: «بَقَلَتِ‌ الأَرْضُ‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

خط دَميد .

(بَقْل ):جوانه زدن،سبز شدن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص44)

الليث: يقال للأَمرد إِذا خرج وجهه ¦¦

و بَقَلَ النَّبْتُ يَبْقُلُ بُقُولاً و أَبْقَلَ : طَلَع، و أَبْقَلَهُ الله. ¦¦

الليث: يقال للأَمرد إِذا خرج وجهه: قد بَقَلَ . ¦¦

(

لسان العرب

, ج11 , ص61)

قال الليث: و يقال للأمرد إذا خرج وجهُه: قد بَقَل . ¦¦

بقَل نابُ الجمل أَوّلَ ما يطلع. و جَمَلٌ باقِلُ الناب.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص142)

و بَقَل النبتُ يَبقُل بُقولا ،و أبقل :طلع.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص435)

قال الشّيبانى: بقل الحمار إذا أكل البقل يبقل .

(

معجم مقاییس اللغة

, ص275)

بقل - بَقَلَ : ظَهَرَ، - و - الأَرْضُ : أَنْبَتَتْ ، - و - الرِّمْثُ : اخْضَرَّ، - كأَبْقَلَ فيهما،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص459)

شاهد معنایی بَقَلَ یبقُل

فقامَ إِليه غلام من بني شيبان حين بَقَلَ وجهُه

أَي أَول ما نبتت لحيته.و بَقَلَ‌ نابُ البعير يَبْقُل بُقُولاً:طَلَع،على المثل أَيضاً،و في التهذيب:بَقَلَ‌ نابُ الجمل أَول ما يطلع،و جَمَلٌ بَاقِل الناب

(

لسان العرب

, ج11 , ص61)

فقام إليه غلام من بنى شيبان حين بَقَلَ وجهه

أى أوّل ما نبتت لحيته

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص147)

بَقَلَ یبقُل در اصطلاح

بَقَلَ‌

الشيء - بقلا: ظهر. - الأرض: أنبتت البقل. - المرعي: اخضر. - وجه الغلام: نبت شعره.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص41)

بقل الشيء-بقلا:ظهر. -الأرض:أنبتت البقل. المرعى:اخضرّ. وجه الغلام:نبت شعره. كل نبات اخضرت به الأرض.قاله ابن فارس. -:ما ينبت الربيع من العشب. -:هو من النبات ما ليس بشجر.قاله الليث. -:كل عشب ينبت من بذر.قاله الدينوري.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص112)

وجه الغلام.يبقل بقولاً خرجت لحيته.و البقل بالفتح تره،الواحدة:بقلة.و كل نبات أخضرّ له الأرض فهو بقل.

(

بحر الجواهر

, ص81)