إنّ أبْيضَ بن حَمّال المأربي استقطعه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم المِلْحَ الذي بمَأرب فأقطعه إياه فلما وَلّى قال له رجل يا رسولَ اللّٰه أ تَدْرِي ما أقْطَعْتَه إنما أقطعتَ له الماء العِدّ فرجعه منه و سأله أيضا ماذا يُحمى من الأَرَاك فقال ما لم تَنَلْهُ أخفافُ الإبل قيل: الأخْفَاف مَسَانُّ الإبل؛ قال الأصمعي: الخُفّ : الجمل المسِنّ. و أنشد: سألت زيداً بعدَ بَكْرٍ خُفّا و الدَّلُو قد تُسْمَع كَيْ تَخفّا و المعنى أنَّ ما قَرُب من المَرْعَى لا يُحْمَى؛ بل يُترك لمسانّ الإبل و ما في معناها من الضِّعَاف التي لا تَقْوَى على الإمعانِ في طَلَب المَرْعَى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فِي فِتَنٍ دَاسَتْهُمْ بِأَخْفَافِهَا وَ وَطِئَتْهُمْ بِأَظْلاَفِهَا وَ قَامَتْ عَلَى سَنَابِكِهَا جمع خف كف پاهاى شتر تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ نهج البلاغهفرهنگ نهج البلاغه
, ص32)
جمع خف و هو للبعير كالقدم للإنسان تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نهج البلاغة (صبحی صالح)نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
جمع خف چكمه پاى شتر و فيل تم استخراج هذا الوصف آلیاً
واژه های نهج البلاغهواژه های نهج البلاغه
, ص13)
نَهَى عَنْ حَمْيِ اَلْأَرَاكِ إِلاَّ مَا لَمْ تَنَلْهُ أَخْفَافُ اَلْإِبِلِ أي ما لم تبلغه أفواهها بمشيها إليه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
خرج شبّان أصحابه و أَخْفَافُهُمْ حسّرا و یُروَی خِفَافُهُم و أخِفَّاؤُهُم هم الذين لا متاع معهم و لا سلاح. و يروى: خِفَافهم و أَخِفَّاؤُهُمْ ، و هما جمع خَفِيفٍ أيضا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج2 , ص54)
نَهَى عَنْ حَمْيِ الأَرَاكِ إِلاَّ ما لم يَنَلْهُ أَخْفَافُ الْإِبِلِ قال[الأَصْمَعِيُّ]: أي ما قَرُبَ مِن المَرْعَى لا يُحْمَى، بَلْ يُتْرَكُ لِمَسَانِّ الإِبِلِ، و ما في مَعْنَاهَا مِن الضِّعافِ التي لا تقْوَى عَلى الإمْعَانَ في طَلَبِ المَرْعَى. وَ قال غيرُه: مَعْنَاهُ أي ما لم تَبْلُغْهُ أَفْوَاهُهَا بمَشْيِهَا إِلَيْهِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص180)
يُحْمَى مِنَ الأَرَاكِ مَا لَمْ تَنَلْهُ أَخْفَافُ الْإِبِلِ قَالَ فِى الْعُبَابِ المُرَادُ مَسَانُّ الْإِبِلِ و الْمَعْنَى لاَ يُحْمَى مَا قَرُبَ مِنَ الْمَرْعَى بَلْ يُتْرَكُ لِلْمَسَانِ و الضِّعَافِ الّتِى لاَ تَقْوَى عَلَى الإِمْعَانِ فِى طَلَبِ الْمَرْعَى رِفْقاً بِأَرْبَابِهَا قَالَ بَعْضُهُمْ هَذَا مِثْلُ قَوْلِهِم أَخَذْتَهُ سُيُوفُنَا و رِمَاحُنَا و السُّيُوفُ لاَ تَأْخُذُ بَلِ الْمَعْنَى أَخَذْنَاهُ بِقُوَّتِنَا مُسْتَعِينِينَ بِسُيُوفِنَا و كَذٰلِكَ مَا لَمْ تَصِل إلَيْهِ الْإِبلُ مُسْتَعِينَةً بِأَخْفَافِهَا فَأَباحَ مَا تَصِل إلَيْهِ عَلَى قُرْبٍ وَ أَجَازَ أَنْ يُحْمَى مَا سِوَاهُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص176)
نهى عن حَمْيِ الأَراك إلا ما لم تَنَلْه أَخْفافُ الإِبل. أَي ما لم تَبْلُغْه أَفواهُها بمشيها إليه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نهى عن حمى الأراك إلاّ ما لم تنله أَخْفَافُ الإبل ما لم تنله أَخْفَافُ الإبل: أى ما لم تبلغه أفواهها بمشيها إليه. قال الأصمعىّ: الخُفُّ : الجمل المسن، و جمعه أَخْفَافٌ : أى ما قرب من المرعى لا يحمى، بل يترك لمسانّ الإبل و ما فى معناها من الضّعاف التى لا تقوى على الإمعان فى طلب المرعى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج2 , ص55)
خَرَجَ شُبَّانُ أَصحابِهِ و أَخْفَافُهُم حُسَّرًا هم الذين لا مَتاع لهم و لا سِلاح، و يروى: خِفَافُهم و أَخِفّاؤهم. و هما جمع خَفِيف أَيضاً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رَجُلٌ خَفِيفٌ ذاتِ الْيَدِ: أي: فَقِيرٌ، و يُجْمَعُ الخَفِيفُ علَى أَخْفَافٍ ، و خِفَافٍ ، و أَخِفَّاءَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص183)
