الأسْفَل

فرهنگ ابجدی

, ص73)

م سُفْلى ج أَسافِل:الجُزء المُنْخَفِض من الشَّيء،عكسه أَعلى:«أَسْفَلُ‌ التَّلّ‌»،«الطَّابقُ‌ الأَسْفَل» ¦¦

مُنْتهى عُمْق شَيء،قَعْره:«أَسْفلُ‌ القِنِّينة»

نقيض الاعلى يكون اسماً و ظرفاً تقول «هو اسفلَ منهُ بالنصب و الرفع» (ج) اَسَافِل.

ضد الأعلى.

المعجم المفصل في الجموع

, ص56)

مؤنث:سُفْلى ،ج.أَسَافِل :فُرودين،پايينى؛پايين‌تر؛پايين‌ترين؛ قسمت پايين‌تر يا پايين‌ترين،قعر،ته.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص290)

نَقيضُ الأَعْلَى يكونُ‌ اسْماً و ظَرْفاً، و قُرِىءَ قَوْلُه تعالَى: وَ اَلرَّكْبُ أَسْفَلَ‌ مِنْكُمْ‌ ، بالنَّصبِ على أَنَّه ظَرْفٌ‌، و بالرَّفعِ أَي أَشَدُّ تَسَفُّلاً منكم

خِلاَفُ الْأَعْلَى

قال الليث: الأسفَل نقيضُ الأَعْلى، و السفْلَى نقيضُ العُلْيا، و السُّفْلُ نقيضُ العُلْو في التسفُّل و التَعلِّي. ¦¦

[الأنفال: 42]، قرىء بالنّصب&لأنه ظَرْف، و لو قرىء: ( أسفلُ ) بالرفع فمعناه: أشَدُّ تَسفُّلاً .

تهذیب اللغة

, ج12 , ص298)

نَقِيض الأَعْلَى،يكونُ اسما و ظَرْفا،و فى التنزيل:

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص502)

نَقيضُ الأَعْلَى.، أي: إلى الهَرَمِ ، أو إلى التَّلَفِ ، أو إلى الضَّلالِ لِمَنْ كَفَرَ، و قد سَفُلَ ، ككَرُمَ و عَلِمَ و نَصَرَ، سَفالاً و سُفولاً ، و تَسَفَّلَ .

و نزل أسفلَ منّي.

قال ابن سيده و الأَسْفَل نَقِيض الأَعْلى، يكون اسماً و ظرفاً. و يقال: أَمرهم في سَفَال و في عَلاء. ¦¦

... و قيل رَدَدْناه إِلى أَرْذل العُمُر كأَنه قال رددناه أَسْفَلَ مَنْ سَفَل و أَسْفَلَ سافِلٍ ، و قيل إِلى الضلال...

, ج11 , ص337)

... و هي السُّقَاط، قال ابن بري: حكى ابن خالويه أَنه يقال السِّفِلَة ، بكسرهما، و حكي عن أَبي عمر أَن المراد بها أَسْفَل السُّفَّل ، قال: و كذا قال الوزير، يقال لأَسفل السُّفَّل سَفِلَة .

, ج11 , ص338)

الدَّرَكُ الأَسْفَلُ

أقصى قعر الشَّيء

اَسْفَلُه

قيل: سُفَالة كل شيء و عُلاوتُه أَسْفَلُه و أَعْلاه

, ج11 , ص338)

أَسْفَلَ

(در مقام حرف اضافه)زيرِ....

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص290)

مَتىٰ عَهْدُكَ بأسْفَلِ فِيْكَ

إذا سَألْتَه عن أمْرٍ قَدِيْمٍ‌ لا عَهْدَ له به

المحیط في اللغة

, ج8 , ص326)

رَدَدناهُ اَسْفَلَ سَافلينَ

قيل الى الهَرَم و قيل الى التلف و قيل الى الضلال و قيل الى ارذل العمر كأنّا رددناهُ اسفلَ من سَفل و اسفلَ سافل.

أقرب الموارد

, ج2 , ص679)

رَدَّهُ أَسْفَلَ سافِلين

إلى أكثر المواضع انحطاطًا،و قيل إلى أَرْذَل حالة

أَسْفَلُ ساق عَمود

في هندسة البناء:الجزء القريب من قاعدة عمود

هو أَسْفَلُ منه

هو دونَه ¦¦

هو أَحطُّ‍‌ منه

سَطْحٌ أَسْفَل

في سفينة:أُنظر:سطح

أَسفلُ الشى ءِ

ضدُّ:أَعلاه. (ج) أَسافِلُ. و هى سُفْلَى.

المعجم الوسيط

, ص434)

الأسْفَل در قرآن

إِنَّ اَلْمُنٰافِقِينَ فِي اَلدَّرْكِ اَلْأَسْفَلِ مِنَ اَلنّٰارِ (آیه 145/سوره النساء)

اسفل: پائين‌تر. جمع آن اسفلون است

قاموس قرآن

, ج3 , ص276)

إِذْ جٰاؤُكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَ مِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ (آیه 10/سوره الأحزاب)

قوبل بفوق فی الآیه. ¦¦

اَلسُّفْلُ‌: ضدّ العلو، و سَفُلَ‌ فهو سَافِلٌ‌، و أَسْفَلُ‌ ضدّ أعلى، و سَفُلَ‌ صار في سفل.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص413)

السُّفْل: پائين و نقطه مقابل - علو - يعنى بالا است(رفعت و خوارى معنوى). أسفل - نقطه مقابل - اعلى - است، سَفُلَ‌: به پستى فروافتاد. ¦¦

واژه - أسفل - گاهى هم با واژه بالا و فوق مكانى برابر مى‌شود.

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص225)

ثُمَّ رَدَدْنٰاهُ أَسْفَلَ سٰافِلِينَ (آیه 5/سوره التين)

اَلسُّفْلُ‌: ضدّ العلو، و سَفُلَ‌ فهو سَافِلٌ‌، و أَسْفَلُ‌ ضدّ أعلى، و سَفُلَ‌ صار في سفل.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص413)

السُّفْل: پائين و نقطه مقابل - علو - يعنى بالا است(رفعت و خوارى معنوى). أسفل - نقطه مقابل - اعلى - است، سَفُلَ‌: به پستى فروافتاد.

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص225)

معنى آيه چنين است: سپس او را به پائين‌تر پائين‌ها برگردانديم بعيد است مراد از أَسْفَلَ‌ سٰافِلِينَ‌ پيرى و نظير آن باشد بلكه باحتمال قوى مراد انسانى است كه قواى شهوانى بر او مسلّط‍‌ شده. ¦¦

اسفل: پائين‌تر. جمع آن اسفلون است

قاموس قرآن

, ج3 , ص276)

اَلْأَسْفَلُ‌: خلاف الأعلى. ¦¦

قال الشيخ أبو علي في قوله ثُمَّ‌ رَدَدْنٰاهُ‌ أَسْفَلَ‌ سٰافِلِينَ‌ [ 5/95] أي الخرف و أرذل العمر و الهرم و نقصان العقل. و قيل المعنى: ثم رددناه إلى النار، و المعنى إلى أسفل السافلين لأن جهنم بعضها أسفل من بعض. و على هذا فالمراد به الكفار.

مجمع البحرين

, ج5 , ص396)

قيل: معناه إِلى الهَرَم، و قيل إِلى التَّلَف، و قيل رَدَدْناه إِلى أَرْذل العُمُر كأَنه قال رددناه أَسْفَلَ‌ مَنْ‌ سَفَل و أَسْفَلَ‌ سافِلٍ‌، و قيل إِلى الضلال، لأَن كل مولود يولد على الفِطْرة فمن كفر وَ ضَلَّ‌ فهو المردود إِلى أَسفل السافلين. ¦¦

السُّفْلُ‌ و السِّفْلُ‌ و السُّفُولُ‌ و السَّفَال و السُّفَالَة، بالضم. نقيضُ‌ العُلْوِ و العِلْوِ و العُلُوِّ و العَلاءِ و العُلاوة. و السُّفْلَى: نقيضُ‌ العُلْيا. و السُّفْلُ‌: نقيض العُلْوِ في التَّسَفُّل و التَّعَلِّي. و السَّافِلةُ‌: نقيض العالِية في الرُّمْح و النهر و غيره. و السَّافِلُ‌: نقيض العالي. و السِّفْلة: نقيضُ‌ العِلْية. و السَّفَالُ‌: نقيض العَلاء. قال ابن سيده و الأَسْفَل نَقِيض الأَعْلى، يكون اسماً و ظرفاً. و يقال: أَمرهم في سَفَال و في عَلاء. و السُّفُولُ‌: مصدر و هو نقيض العُلُوِّ، و السِّفْل نقيض العِلْوِ في البناء. السَّفَالَة، بالفتح: النَّذَالة، قد سَفُلَ‌، بالضم.

, ج11 , ص337)

أي: رددناه إِلىٰ‌ أَرْذَلِ‌ اَلْعُمُرِ، كأنه قال: رددناه أسفل من سَفَل، و أسفل سافل . و قيل: معناه: رددناه إلى الضلال، كما قال تعالى: إِنَّ‌ اَلْإِنْسٰانَ‌ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلاَّ اَلَّذِينَ‌ آمَنُوا [العصر. ¦¦

قال الليث: الأسفَل نقيضُ‌ الأَعْلى، و السفْلَى نقيضُ‌ العُلْيا، و السُّفْلُ‌ نقيضُ‌ العُلْو في التسفُّل و التَعلِّي. و السافلة نَقيضُ‌ العالية في النَّهْر و الرُّمْح و نحوه. و السافلُ‌ نَقيضُ‌ العالي، و السفْلة نقيض العِلْية، و السفَالُ‌ نَقِيض العَلاء، يقال: أمْرهمْ‌ في سَفال و في عَلاء. و السفُول مصدرٌ، و هو نقيض العُلُوّ. و السفْلُ‌ نقيضُ‌ العِلْو في البِناء.

تهذیب اللغة

, ج12 , ص298)

قيل: معناه إلى الهَرَم، و قيل: إلى التَّلَفِ‌، و قيل إلى الضَّلالِ‌، لأنَّ‌ كلَّ‌ مولُودٍ يُولَدُ على الفِطْرةِ‌، فمَنْ‌ كَفَرَ و ضَلَّ‌ فهُوَ المَرْدُودُ إلى أسْفلِ‌ السَّافلين. ¦¦

الأَسْفَل: نَقِيض الأَعْلَى، يكونُ‌ اسما و ظَرْفا.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص502)

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ‌: أَسْفَلَ سٰافِلِينَ‌ . قال: هكذا الكافر من الشباب إلى الكبر، و من الكبر إلى النار. قال: و هل تعرف العرب ذلك‌؟ قال: نعم، أما سمعت علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه و هو يقول: فأضحوا لدى دار الجحيم بمعزل عن الشعب و العدوان في أسفل السفل

غریب القرآن في شعر العرب

, ص136)

وَ اَلرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ (آیه 42/سوره الأنفال)

اَلسُّفْلُ‌: ضدّ العلو، و سَفُلَ‌ فهو سَافِلٌ‌، و أَسْفَلُ‌ ضدّ أعلى، و سَفُلَ‌ صار في سفل.

قرئ بالنصب لأَنه ظرف، و يقرأ أَسْفَلُ‌ منكم، بالرفع، أَي أَشدُّ تَسَفُّلاً منكم.

, ج11 , ص337)

قول اللّه تعالى: وَ اَلرَّكْبُ‌ أَسْفَلَ‌ مِنْكُمْ‌ [الأنفال: 42]، قرىء بالنّصب لأنه ظَرْف، و لو قرىء: (أسفلُ‌) بالرفع فمعناه: أشَدُّ تَسفُّلاً. ¦¦

تهذیب اللغة

, ج12 , ص298)

الأَسْفَل: نَقِيض الأَعْلَى، يكونُ‌ اسما و ظَرْفا. ¦¦

أى مكاناً أسْفَلَ‌ منكم، و يُقرأ أَسْفَلُ‌ مِنْكُمْ‌، أى أَشَدُّ تَسَفُّلاً منكم.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص502)

شاهد معنایی الأسْفَل

حَتَّى يَعُودَ أَسْفَلُكُمْ أَعْلاَكُمْ وَ أَعْلاَكُمْ أَسْفَلَكُمْ

الأسفل: نقيض الاعلى يكون اسما و ظرفا تقول هو اسفل منه بالنصب و الرفع جمع اسافل (اقرب) ضد بلندى

الهَاوِي,العُمْق,القَرَار,القَعْر,القَاع,المُنْخَفَض (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص475)

قاموس نهج البلاغه

)

مداخل مترادف الأسْفَل

العُمْق,القَعْر,الأَقَلّ,الأَقْرَب,الأَدْنی,الأَخْفَض (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص33)

العُمْق,الغَوْر,القَرَار,الدُّون,التَّحْت,الأَدْنی,القَاع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص51)

الحَضِيض,الغَوْر,القَرَار,الدَّرَك,القَعْر,الأَدْنی,القَاع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص192)

الحَضِيض,الغَوْر,القَرَار,الدَّرَك,القَعْر,القَاع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص232)

الحَضِيض,القَرَار,العُمُق,القَعْر,القَاع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص484)

الغَوْر,القَرَار,القَعْر,الوَهْدَة,القَاع,المُنْخَفَض (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص447)

الآخِر,الذَّيْل,الأَدْنی,الكَعْب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص511)

الرِّجْل,القَدَم,العَقِب,الكَعْب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص420)

مداخل متضاد الأسْفَل

العُلَا (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص483)

فَوِقَ یَفْوَقُ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص521)

السَّنَام (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص383)

الأَعْظَم,الأَسْمَى,الأَرْقَى,الأَرْفَع,الأَجَلّ,الأكْرَم,الأَمْجَد,الأَنْبَل,الأعْلَى,الأَفْخَم,الأَهَمّ,الأَسْمَى,الأَشْرَف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص103)

الأَسْمَى,الأَسْمَى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص104)

الهَامَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص662)

الأَرْفَع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص77)

العَلْيَاء (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص485)

القُلَّة,القِمَّة,الذُّرْوَة,الأعْلَى,الأَوْج,القُنَّة,العُلُوّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص103)

القُلَّة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص537)

القِمَّة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص538)

الأعْلَى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص118)

الأَفْخَم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص128)

الأَوْج (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص171)

العُلَى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص483)

العُلْيَا (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص485)

القُنَّة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص540)

الذُّؤَابَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص331)

الرَّأْس (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص341)

العُلُوّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص484)

الذَّرْوَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص331)

ضرب المثل الأسْفَل

مَتىٰ عَهْدُكَ بأسْفَلِ فِيْكَ

إذا سَألْتَه عن أمْرٍ قَدِيْمٍ لا عَهْدَ له به.

المحیط في اللغة

, ج8 , ص326)

أي هذا الأمر بعيد منك كبعد الوقت الّذي أثغرت فيه.

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص251)

الأسْفَل در اصطلاح

الْأَسْفَلُ

لفظ له أحكام«بعد»،و إعرابها.راجع: بعد.

موسوعة النحو و الصرف و الإعراب

, ص53)

Bottom,lower,inferior حرف من حروف المعاني، تستعمل لإفادة الاسميّة إذا كانت في الحسب، فيقال: عمرو أسفل من زيد، كما تستعمل لإفادة معنى الظرفيّة، إذا كانت في المنزلة، فيقال: منزلة زيد أسفل من منزلة عمرو.

معجم مصطلحات أصول الفقه

, ص62)

هو ممّا يلي الأرض. (رسائل إخوان الصّفاء 388/3) الفوق هو الجزء الّذي فيه يكون مبدأ حركة الطّول. و هو أوّل جزء ينمو. و الأسفل مقابل هذا. (رسائل ابن رشد، السّماء و العالم/ 39) لا بدّ كلّ جهة من نهاية ينتهي إليها السّلوك و الإشارة. فلا بدّ لجهة السّفل من نهاية هي أسفل السّافلين. و لجهة العلوّ من غاية هي أعلى العلّيّين. (المبدأ و المعاد لصدر الدّين/ 166) ← الجهة.