نَعْمَ العرب تقول: نَعْمَ و نُعْمَ عينٍ و نُعْمَةَ عينٍ و نَعْمَةَ عينٍ و نِعْمَةَ عينٍ و نُعْمَى عينٍ و نَعَامَ عينٍ و نُعامَ [نِعامَ] عينٍ و نَعامةَ عينٍ و نَعِيمَ عينٍ و نُعَامَى عينٍ أي أفعلُ ذلك كرامةً لك و إِنْعَاماً بعَينِك و ما أَشبهه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج12 , ص581) 
سَأفْعَلُه نُعْمَ و نَعْمَ عينٍ أي إكرامًا و إنعامًا 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1429) 
نَعْمَ الرَّجلُ في نِعْمَ في الأَخيرَةِ حَكَى سِيْبَوَيْه أَنَّ مِن العَرَبِ مَنْ يقولُ: نَعْمَ الرَّجلُ في نِعْمَ ، كانَ أَصْله نَعِم ثم خفّفَ بإسْكانِ الكَسْرة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص697) 
نَعْمَ الرجلُ حكى سيبويه: أَن من العرب من يقول نَعْمَ الرجلُ في نِعْمَ، كان أصله نَعِم ثم خفَّف بإسكان الكسرة على لغة بكر بن وائل، و لا تدخل عند سيبويه إلا على ما فيه الأَلف و اللام مُظْهَراً أو مضمراً، كقولك نِعْم الرجل زيد فهذا هو المُظهَر، و نِعْمَ رجلاً زيدٌ فهذا هو المضمر 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج12 , ص586) 