النَّشَر

[ ن ش ر ]

مصدر ثلاثی مجرد

معنای النَّشَر

النَّشَرُ

القوم المتفرّقون لا يجمعهم رئيس. يقال«جاؤوا نَشَراً»اي متفرّقين ¦¦

المنتشِر.يقال«اللَّهمَّ اضمم نَشَرَي» اي ما تفرَّق من امري

(

المنجد فی اللغة

, ص808)

أَن تَنْتَشِر الغنمُ بالليل فترعى ¦¦

القوم المتفرِّقون الذين لا يجمعهم رئيس ¦¦

نَبات الوبَر على الجرَب بعدما يَبْرأُ ¦¦

مصدر نَشَرت الثوب أنْشُره نَشْرا

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص616)

مصدر ¦¦

لغة في النَشْر للقوم المتفرّقين لا يجمعهم رئِيس ¦¦

المُنتشِر يقال «اللهمَّ اضمم نَشَري» اَي: ما انتشر من امري

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص403)

ابن الأَعرابي: النَّشَر نَبات الوبَر على الجرَب بعد ما يَبرأُ. ¦¦

أَن تَنْتَشِر الغنمُ بالليل فترعى. ¦¦

القوم المتفرِّقون الذين لا يجمعهم رئيس. ¦¦

أَن ترعَى الإِبل بقلاً قد أَصابه صَيف و هو يضرّها، و يقال: اتق على إِبلك النَّشَر، و يقال: أَصابها النَّشَر أَي ذُئِيَتْ على النَّشَر ¦¦

المُنتشِر

(

لسان العرب

, ج5 , ص208)

محرَّكَةً‌: المُنْتَشرُ ¦¦

قال ابنُ الأَعرابيّ‌: النَّشَر : نَبَاتُ الوَبَرِ على الجَرَبِ بَعْدَ ما يَبْرَأُ ¦¦

محركة : أَنْ تَرْعَى الإِبلُ بَقْلاً قد أَصابَه صَيْفٌ‌ و هو يَضرُّها و منه قولُهُم: اتَّقِ على إِبلِك النَّشَرَ

(

تاج العروس

, ج7 , ص527)

القوم المتفرقون لا يجمعهم رئيس.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص313)

إذا أدبر العُشب و أخذ فى الهَيج (اليُبس)ثم مُطر فعادت إليه خُضرته و رأيته يتغير لونه فذلك: النَّشَر ،و قد نشَر النبات ينشُر نَشرا و نُشورا .و لا يكون النَّشر إلا بالصيف. و نشَرَت الأرضُ‌:أصابها الربيع فأنبتت.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1082)

و ( النَّشَر ) بفتحتين: المنشور ، كالقَبض بمعنى المقبوض.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص303)

و النَّشَرُ بالتحريك: المُنْتَشِرُ . ¦¦

و النَّشَرُ أيضاً: أن تَنْتَشِرُ الغنم بالليل فترعى.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص828)

يقال: أصابَها النَّشَر ، أي دَوِيَتْ عن النَّشر .

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص232)

القومُ المُتَفَرِّقون الذين لا يَجْمَعُهم(رَئِيسٌ ).

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص43)

أنْ تنتشر الغنمُ باللّيل فتَرعَى، و لذلك يقال لمن جمع أمرَه: «قد ضَمَّ نَشَرَه ».

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص430)

- و النَّشَرُ ، محركةً : المُنْتَشِرُ ، و منه: -

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص235)

اتَّق على غَنَمِك النَّشَر

يقال: اتَّق على غَنَمِك النَّشَر و هو أَن تَنْتَشِر الغَنَمُ باللَّيْل فَتَرْعَى

(

تاج العروس

, ج7 , ص527)

ضَمَّ النَّشَرَ

اَىْ‌:المتَفِّرقَ‌

(

دستور اللغة

, ص760)

نشر

پراكنده شدن گوسفند در شب براى چريدن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1340)

بفتح شين پراكنده و پراكنده شده و او مفرد و جمع آمده است

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1342)

نَشَرٌ

لاِنتشار النّعَم باللّيل

(

دستور اللغة

, ص760)

اسْمُ الْمَنْشُورِ نَشَرٌ بِفَتْحَتَيْنِ‌ وَ مِنْهُ يُقَالُ لِلْقَوْمِ الْمُتَفَرِّقِينَ الَّذِينَ لاَ يَجْمَعُهُمٌ‌ رَئِيسٌ نَشَرٌ فَعَلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ مِثْلُ الوَلَدِ و الحَفَرَ بِمَعْنَى الْمَوْلُودِ و الْمَحْفُورِ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص605)

، يعني ما يَنْتَشرُ منه، كلُّ هذا مُحَرَّك الشين مثلُ نَشَرِ الْغَنَمِ و انْتَشَرَ ذَكَرُه إذا قَامَ ، و انتشار عَصَبِ الدَّابَّةِ في يدِه: أَنْ يُصِيبَه عَنَتٌ فَيَزُولَ الْعَصَبُ عن مَوْضعه.

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص233)

اللَّهُمَّ اضْمُمْ لي نَشَري

أي ما انْتَشَرَ و تَفَرَّقَ‌

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص318)

و يقال:اللهم اضمم لي نَشَري :أي ما انتشر من أمري.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6594)

اكتسى البازِي ريشاً نَشَراً

أَي مُنتشِراً طويلاً

(

لسان العرب

, ج5 , ص208)

يُقال: رأَيْتُ القَوْمَ نَشَراً أَي مْنُتَشرين و اكْتَسَى البَازِي رِيشاً نَشَراً أَي مُنتَشِراً طَوِيلاً

(

تاج العروس

, ج7 , ص527)

و اكتسى البازى ريشاً نَشَراً ، أى مُنْتَشِرًا طويلا.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص828)

و اكتَسَى البازِي ريشاً نَشَرًا ، أي منتشِرا واسعاً طويلا.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص430)

رأَيْتُ القَوْمَ نَشَراً

يقال: رأَيت القوم نَشَراً أَي مُنْتشِرين

أَي مُنْتَشِرِين

أَي مْنُتَشرين و اكْتَسَى البَازِي رِيشاً نَشَراً أَي مُنتَشِراً طَوِيلاً

(

تاج العروس

, ج7 , ص527)

و يقال: رأيت القوم نَشَراً ، أى مُنْتَشِرِينَ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص828)

نشر النَّشَر : يقال:رأيت القومَ نَشَراً :أي منتشرين .

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6594)

جاءَ القَوْم نَشَراً

أَي متفرِّقين.

(

لسان العرب

, ج5 , ص208)

يُقَال: جاءَ القَوْم نَشَراً أَي مُتَفَرِّقين و رأَيْت القَوْمَ نَشَراً أَي مُنْتَشِرِين

(

تاج العروس

, ج7 , ص525)

رَأيْتُهم نَشَرا

أي مُتَفَرِّقِيْنَ‌

منتشرين .

رِيْشٌ نَشَرٌ

مُنْتَشِرٌ واسِعٌ‌ طَوِيلٌ‌

أي منتشر .

نَشَرُ الماءِ

ما انتشرَ و تطاير منهُ عند الوضوء و سأل رجلٌ الحسن عن انتضاح الماء في انائهِ إذا توضّأ فقال «ويلك اتملك نَشَرَ الماء» (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص546)

أَبو العباس: نَشَرُ الماء، بالتحريك، ما انتشر و تطاير منه عند الوضوء.

(

لسان العرب

, ج5 , ص208)

محرَّكةً ‌: ما انْتَشَر و تَطَايَرَ عند الوُضُوءِ

(

تاج العروس

, ج7 , ص527)

و منه: «و مَنْ (264 ب) يملك نَشَر الماءِ » يعني ما انتضح من رشَاشِه.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص303)

قال أبو العباس: نَشَرُ الماء: ما تَطاير منه عند الوُضوء.

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص233)

شاهد معنایی النَّشَر

و سأل رجلٌ الحسن عن انْتِضَاحِ الماءِ في إنَائِه إذا تَوَضَّأَ، فقال: وَيْلَكَ‌! أَتَمْلِكُ نَشَرَ الْماء

قال أبو العباس: نَشَرُ الماء: ما تَطاير منه عند الوُضوء.

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص233)

و سأَل رجل الحسَن عن انتِضاح الماء في إِنائه إِذا توضأَ فقال: ويلك أَ تملك نَشَر الماء

أَبو العباس:نَشَرُ الماء،بالتحريك،ما انتشر و تطاير منه عند الوضوء

(

لسان العرب

, ج5 , ص208)

إِني أتوضأ فينتضح الماء في إِنائي.فقال: ويلك،أو تملك نَشَر الماء

أي ما تفرق منه. [النَّشَر]: يقال:رأيت القومَ‌ نَشَراً :أي منتشرين . و ريش نَشَر :أي منتشر . و يقال:اللهم اضمم لي نَشَري :أي ما انتشر من أمري

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6594)

أ تملك نَشَرَ الماء لا أُمَّ لك؟

النَّشَر :النَّضْح إذا صببت الماء من إناء في إناء أو صببت عليك فانتشر

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص735)

فرَدَّ نَشَر الإِسلام على غَرِّهِ

أى ردّ ما انتشر منه إلى حالته التى كانت على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، أرادت أمر الردّة و كفاية أبيها إيّاه، و هو فعل بمعنى مفعول

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص55)

أَي رَدَّ ما انتشر من الإِسلام إِلى حالته التي كانت على عهد سيدنا رسول الله،صلى الله عليه و سلم،تعني أَمرَ الرِّدة و كفاية أَبيها إِيّاه،و هو فَعَلٌ بمعنى مفعول.

(

لسان العرب

, ج5 , ص208)

اللّهُمَّ اضْمُمْ نَشَرِي

و النَّشَرُ ، محركةً‌: المُنْتَشِرُ

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص235)

أَي ما انتَشرَ من أَمْرِي كقولهم: لَمَّ اللّٰه شَعَثِي

(

تاج العروس

, ج7 , ص527)