الجِلْسُ المُجالِس 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص98) 
المُجالِسُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص197) 
المُجَالِس (ج) الجَليس جُلاَّس و جُلَسَاء و اما الجِلْس فقيل يلزم لفظاً واحداً مع الجميع. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص451) 
الفَدْم (اللسان). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص544) 
المُجالِس و الغبيّ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص121) 
المُجالِسُ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الفَدْم الغَبِىُّ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص130) 
الجِلْسُ و الجَلِيسُ و الجِلِّيسُ: المُجالِسُ، و هم الجُلَساءُ و الجُلاَّسُ، و قيل: الجِلْسُ يقع على الواحد و الجمع و المذكر و المؤَنث. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص40) 
ابن الأَعرابي: الجِلْسُ: الفَدْمُ، و الجَلْسُ: البقية من العسل تبقى في الإِناء. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص42) 
عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ : الجِلْسُ ، بالكَسْرِ: الرَّجُلُ الفَدْمُ الغَبِيُّ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص229) 
قِيل: الجِلْسُ : يَقَعُ على الوَاحِدِ و الجَمْعِ و المُؤَنَّثِ و المُذَكَّرِ، و الجَلِيسُ للمُذَكَّرِ، و الأُنْثَى جَلِيسَةٌ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص228) 
(ثعلب عن ابن الأعرابي): قال: الجِلْسُ بكسر الجيم: الفَدْمُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج10 , ص309) 
... أو الشَّريفةُ ، و بِلادُ نَجْدٍ، و أهلُ المَجْلِسِ ، و الغَديرُ، و الوَقْتُ ، و السَّهْمُ الطويلُ ، و الخَمْرُ، و الجبل العالي، و بالكسر: الرجلُ الفَدْمُ ، و بِلا لامٍ : جِلْسُ بنُ عامِرِ بنِ رَبيعَة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص325) 
الجِلْسُ الفَدْمُ البقية من العسل تبقى في الإناء 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص197) 
هٰذا جِلْسُكَ يُقَال: هٰذا جِلْسُكَ ، بالكسْرِ، و جَلِيسُكَ ، كأَمِيرٍ، كما تَقُول خِدْنُك و خَدِينُك، و جلِّيسُكَ ، كسِكِّيتٍ، كما في نُسْخَتِنَا، و قد سَقَطَ من بَعْضِ الأُصُولِ، أَي مُجَالِسُك 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص228) 