المُبْتَغَى

مشتق ثلاثی مزید باب افتعال/مصدر ثلاثی مزید باب افتعال
bookmark

معنی المُبْتَغَى

مُبْتغى

ما يُبْتغى:«خَيْرٌ مُبْتغًى» ¦¦
بُغْية:«نال مُبْتغاه»،«مُبتغى النَّفْس»،«كان مبتغايَ‌ أن»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص107)
sourceLink

مُبْتَغىٰ

خواسته و مراد ¦¦
آرزو.
(
فرهنگ ابجدی
, ص774)
sourceLink

خواسته شده
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1175)
sourceLink

هدف مورد آرزو؛اشتياق، ميل،طلب،خواهش.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص44)
sourceLink

وَجَدَ ضالَّتَهُ و مُبْتَغاهُ

به خواسته و آرزوى خود دست يافت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص386)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ المُبْتَغَى

المُبْتَغَى في الاصطلاح

مُبْتَغىٰ

- الفناء و المنى و المبتغى و المنتهى حد و مردّ ينتهي إليه مسير الأولياء و هو الاستقامة التي طلبها من تقدّم من الأولياء و الأبدال أن يفنوا عن إرادتهم و تبدّل بإرادة الحق عزّ و جلّ‌، فيريدون بإرادة الحقّ أبدا إلى الوفاة فلهذا سمّوا أبدالا رضي اللّه عنهم، فذنوب هؤلاء السادة أن يشركوا إرادة الحق بإرادتهم على وجه السهو و النسيان و غلبة الحال و الدهشة فيدركهم اللّه تعالى برحمته بالتذكرة و اليقظة فيرجعوا عن ذلك و يستغفروا ربهم، إذ لا معصوم عن الإرادة إلاّ الملائكة عصموا عن الإرادة و الأنبياء عصموا عن الهوى و بقية الخلق من الإنس و الجن المكلّفين لم يعصموا منهما غير أن الأولياء بعضهم يحفظون عن الهوى و الأبدال عن الإرادة و لا يعصمون منهما على معنى يجوز في حقهم الميل إليهما في الأحيان ثم يتداركهم اللّه عزّ و جلّ باليقظة برحمته. (جي، فتو، 15، 19)
(
موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي
, ص823)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ المُبْتَغَى

الباء و الغين و الياء أصلان:أحدهما طلب الشئ،و الثانى جنس من الفساد.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص271)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.