التُّقاة

الجمع : التُّقَی
مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی التُّقاة

التُّقَاةُ

مترادف(التَّقوى) است بمعناى پرهيزگارى.
(
فرهنگ ابجدی
, ص246)
sourceLink

الخشية و الخوف.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص98)
sourceLink

التقوى
(
المنجد فی اللغة
, ص915)
sourceLink

التَقْوَى (ج) تُقىً و هي في تقدير رُطَبَة و رُطَب.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص819)
sourceLink

التقيَّة يقال «اتَّقى تقيّة و تُقاةً» مثل اتخم تخمةً (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص868)
sourceLink

الخشيةُ و الخوف. (ج) تُقًى.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1052)
sourceLink

اتَّقَيْتُ‌ اللّه اتِّقَاءً‌ و التَّقِيَّةُ‌ و التَّقْوَى اسْمٌ‌ مِنْهُ و التَّاءُ مُبْدَلَةٌ مِنْ وَاوٍ وَ الْأَصْلُ وَقْوَى مِنْ وَقَيْتُ‌ لكِنَّهُ أُبْدِلَ وَ لَزِمَتِ التَّاءُ فِى تَصَارِيفِ الْكَلِمَةِ و التُّقَاةُ‌ مِثْلُهُ و جَمْعُهَا تُقًى وَ هِىَ فِى تَقْدِيرِ رُطَبَةٍ و رُطَبٍ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص669)
sourceLink

قالَ‌ الجَوْهري: التُّقاةُ التَّقِيَّةُ‌ ، يقالُ اتَّقَى تُقْيَة و تُقاةً‌ مِثْل اتَّخَمَ‌ تُخَمَةً‌.
(
تاج العروس
, ج20 , ص308)
sourceLink

التَّقِيَّةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2527)
sourceLink

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : التُّقاة وَ التقيَّة و التقوَى و الاتِّقاءُ كلُّه واحدٌ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص199)
sourceLink

قال: و التُقاة جمعٌ ، و تُجمع تُقِياً ، كالأباةِ تُجمَع أبِيّاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص279)
sourceLink

وقي التُّقَاة : التَقِيَّة ،قال اللّٰه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج2 , ص757)
sourceLink

و أصل التاء في التُّقى و التُّقَاة و الأَتْقَى و التَّقِيّ و التَّقِيَّة و التَّقْوى واوٌ،و إِنما كتبت ههنا للفظ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج2 , ص758)
sourceLink

التهذيب: ابن الأَعرابي التُّقاةُ و التَّقِيَّةُ و التَّقْوى و الاتِّقاء كله واحد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص402)
sourceLink

التَّقِيَّةُ و التُّقاةُ بمعنى، يريد أَنهم يَتَّقُون بعضُهم بعضاً و يُظهرون الصُّلْحَ و الاتِّفاق و باطنهم بخلاف ذلك. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
... ثم تركت التاءُ في تصريف الفعل على حالها في التُّقى و التَّقوى و التَّقِيَّةِ و التَّقِيِّ و الاتِّقاءِ ، قال: و التُّقاةُ جمع، و يجمع تُقِيّاً ، كالأُباةِ و تُجْمع أُبِيّاً... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
التَّقِيَّةُ ، يقال: اتَّقى تَقِيَّةً و تُقاةً مثل اتَّخَمَ تُخَمةً ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص404)
sourceLink

تُقَاة

خَشْيَة و خَوْف:«اتَّقُّوا اللّٰهَ‌ حَقَّ‌ تُقَاتِهِ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1554)
sourceLink

أخبرني المنذري عن أبي العباس: أنه سمع ابن الأعرابي يقول: واحدُ التُّقى تقاةٌ ، مِثل طلاه و طُلى. و هذان الحرفان نادران.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص200)
sourceLink

تَقِيَّةٌ وَ تُقاةٌ وَ تقوى

ترس
(
دستور اللغة
, ص195)
sourceLink

تقاة و تقيّة

بمعنى ترسيدن و پرهيزيدن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص304)
sourceLink

التُّقاة في القرآن

إِلاّٰ أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقٰاة (آیه 28/سوره آل‏ عمران) sourceLink

اي اِتَّقَاءَ مخافة القتل. ¦¦
اَلتَّقِيَّةُ‌ و اَلتُّقَاةُ‌ اسمان موضوعان موضع اَلاِتِّقَاءِ.
(
مجمع البحرين
, ص452)
sourceLink

يجوز أَن يكون مصدراً و أَن يكون جمعاً، و المصدر أَجود لأَن في القراءة الأُخرى: إِلا أَن تَتَّقُوا منهم تَقِيَّةً‌ ; التعليل للفارسي. التهذيب: و قرأَ حميد تَقِيَّة، و هو وجه، إِلا أَن الأُولى أَشهر في العربية، و التُّقى يكتب بالياء. ¦¦
التهذيب: ابن الأَعرابي التُّقاةُ‌ و التَّقِيَّةُ‌ و التَّقْوى و الاتِّقاء كله واحد.
(
لسان العرب
, ج15 , ص402)
sourceLink

[التَّقِيَّة]: الاسم من الاتقاء.
(
شمس العلوم
, ج2 , ص758)
sourceLink

قال أبو العباس في قول اللّٰه جل و عز: إِلاّٰ أَنْ‌ تَتَّقُوا مِنْهُمْ‌ تُقٰاةً‌ [آل عمران: 28]، و قرأ حُميد: (تقِيَّةً‌)، و هو وجهٌ‌ إلاَّ أنّ‌ الأُولى أشهر في العربية. ¦¦
ثعلب عن ابن الأعرابيّ‌: التُّقاة وَ التقيَّة و التقوَى و الاتِّقاءُ كلُّه واحدٌ. قال أبو بكر: رجلٌ‌ تقيٌّ‌ معناه: أنّه مُوقِّ‌ نفسَه من العذاب بالعمل الصَّالح. و أصله من وقيت نفسي أقيها. قال النحويُّون: الأصل فيه وَقُويٌ‌، فأَبدلوا من الواو الأولى تاء كما قالوا مُتَّزِر وَ الأصل فيه مُوتزر، و أبدلوا من الواو الثانية ياء و أدغموها في الياء التي بعدها و كسروا القاف لتصبح الياء. . . قلت: اتَّقَّى كان في الأصل اوْتقى، و التاء فيها تاء الافتعال، فأُدْغِمَتْ‌ الواوُ في التاء و شُدِّدَتْ‌ فقيل: اتَّقَى ثم حذفوا ألفَ‌ الوَصْل و الواو المنقلبة تاء فقيل تَقَى يَتَقِي بمعنى تَوَقَّى. و إذا قالوا: تَقِيَ‌ يَتْقَى فالمعنى أنه صار تقيّاً. و يقال في الأول تقى يَتقَى و يَتْقِي . . . قلت: و أصل الحرف وَقَى تِقِي، و لكن التاء صارت لازمةً‌ لهذه الحروف فصارت كالأصلية، و لذلك كتبتُها في باب التاء. و التَّقوى: اسم، و موضع التاء واو، أصلها: وَقْوَى و هو فَعْلَى من وقَيْت.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص200)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ التُّقاة

فَ اِتَّقُوا اَللّٰهَ حَقَّ تُقٰاتِهِ وَ لاٰ تَمُوتُنَّ إِلاّٰ وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ

الخوف و أصله تقية و زان تهمة
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

ضرب المثل التُّقاة

ما اتّقى اللّه حقّ تقاته حتّى يخزن من لسانه

قاله أنس بن مالك.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص235)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ التُّقاة

الواو و القاف و الياء:كلمةٌ‌ واحدة تدلُّ‌ على دَفْعِ‌ شىءٍ عن شىءٍ بغيره.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص131)sourceLink

الأسماء

أُوقِيَّة بَزر القزّالتَّوَقِّيمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالأَوْقَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتُّقَيّامصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَتْقِيَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتُّقاةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوَقَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوِقائيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُتْقَاةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالوُقايَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوِقَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتُّقَیمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالوقَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُوَقَّىمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُتَّقِيمشتق ثلاثی مزید باب افتعالأُوقيَّة الأطباءِالتَّقْيامصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلواقْالأُوْقِيَةالوَقِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلإتَّقَیالتَّقْوىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالواقيمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوِقايَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّقِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوَقَّاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّوْقِيةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالوَاقِيَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوُقِيّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاِتِّقَاءمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالأَوَاقِيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقَوامصدر ثلاثی مجرد التَّقَوِيّمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالتَّقِيَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوَقْيمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأتقىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوَقِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.