أَغْفَرَ

شمس العلوم

, ج8 , ص4980)

و يقال:اصبغ ثوبك فهو أغفر للوسخ: أي أجمل له.

شمس العلوم

, ج8 , ص4981)

و أغْفر الأمرَ بغُفْرته و غَفِيرته :أصلحه بما ينبغى أن يُصلح به;

, ج5 , ص499)

و اصبُغْ ثوبَك بالسَّواد فإنّه أغْفَرُ للوَسَخ أي أحْمل و أستر.و جاؤوا جَمّاً غفيراً .

أساس البلاغة

, ص453)

أَغْثَرَ الرِّمْثُ‌ و أَغْفَرَ: سالَ مِنْهُ‌ صَمْغٌ حُلْوٌ يُؤْكَل و رُبمَا سالَ‌ على الثَّرَى مِثْلَ الدِّبْسِ و لَهُ رِيحٌ كَرِيهَةٌ‌

, ج7 , ص293)

أَغْفَرَهُ

ستره

المنجد فی اللغة

, ص555)

او را پنهان كرد. ¦¦

روى آن چيز را پوشانيد

فرهنگ ابجدی

, ص102)

قال ابنُ سِيدَه: غَفَرَ المَتَاعَ في الوِعَاءِ يَغْفِرُه غَفْراً : أَدْخَلَهُ و سَتَرَهُ‌ و أَوْعاهُ‌ كأَغْفَرَهُ‌ و كذلك غَفَرَ الشَّيْبَ‌ بالخِضَابِ‌: غَطَّاهُ‌ و أَغْفَرَه قال: حَتَّى اكْتَسَيْتُ مِن المَشيبِ عِمَامَةً‌ غَفْرَاءَ أُغْفِرَ لَوْنُها بخِضَابِ‌

, ج7 , ص314)

و غفر المتاعَ فى الوعاء، يَغفِره غَفْراً ،و أغفره :أدخله و سَتره.

, ج5 , ص499)

أَغْفَرَ الرِّمْثُ و العُرْفُط

أَخرج مَغافيرَه.

أَغْفَر العُرْفُط و الرِّمْثُ

ظهر فيهما ذلك

لسان العرب

, ج5 , ص28)

ظَهَر فيهما ذٰلك و أَخْرَجَ‌ مَغَافيرَه

, ج7 , ص317)

ظَهر فيهما ذلك. و خَرج الناس يتغَفّرون ،و يَتَمغفرون ;

, ج5 , ص502)

اَغْفَرَ المتاعَ في الوعاءِ

ادخلهُ و سترهُ

أَدخله فيه و ستره.

أَغْفَرَ النَّخْلُ إِغْفاراً

رَكِبَ البُسْرَ شيءٌ كالقِشْرِ، قال ابنُ القَطّاع و الصاغانيّ‌: و أَهْلُ المَدِينَة يُسَمُّونه: الغَفَا

, ج7 , ص317)

إِنَّ ثوبک أغْفَرُ للوَسَخِ

أي أغْطا و أسْتَرُ

المحیط في اللغة

, ج5 , ص68)

أَغْفَرَ أَنثى تَيْس الجبَل

صارت ذات غُفْر

أَغْفَرَ الشَّيبَ بالخضاب

ستَره.

أَغْفَرَتِ الأَرْضُ

نَبَتَ‌ فيها ذاكَ‌

نَبَتَ فيها شيء منه

نبَتَ فيها شيء منه

نبَتَ فيها شيْ‌ءٌ منه

نبت فيها شىء منه.

, ج5 , ص501)

أَغْفَرَ النَّخْلُ

ركب بسرهُ شيءٌ كالقشر.

أقرب الموارد

, ج4 , ص52)

ركب بُسرَه شىءٌ كالقشر

- و أغْفَرَ النَّخْلُ إغْفَاراً : رَكِبَ البُسْرَ شيءٌ كالقِشْرِ.

القاموس المحیط

, ج2 , ص185)

اَغْفَرَ الرِمثُ

اخرج مَغَافيرَهُ اي ما فيه من الصمغ

اخرج مغافيرهُ

يقال: قد أَغْفَرَ الرِمْثُ ، إذا خرجَتْ مَغَافِيرُهُ . و إنَّما يخرج فى الصَفَرِيَّةِ إذا أَوْرَسَ . يقال: ما أحسَنَ مَغَافِيرَ هذا الرِمْثِ .

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص772)

أبو عبيد عن أبي عمرو: المَغافيرُ مِثْلُ الصمغ يَكون في الرِّمْث و غيره و هو حُلو يُؤكلُ ، وَاحِدُها مُغْفور ، و قد أَغفر الرِّمْثُ .

تهذیب اللغة

, ج8 , ص113)

اَغْفَرَ الارضُ

نبت فيها شيء من الغَفَر

نبت فيها الغَفَرُ

قد اَغفَرت

الغُفْر :ولد الأُروِيَّة،و قد أَغفَرت إِذا كَانَ لها وَلَد،و أَغزَلَت الظَّبية إِذا كان لها غزال،و هى مُغْزِل.

الجیم

, ج3 , ص8)

الشاهد المعنوی لـ أَغْفَرَ

أَنّ قادِماً قَدِمَ عَلَيْه من مَكَّةَ فقال كَيْفَ تَرَكْتَ الحَزْورَةَ قال جادَهَا المَطَرُ فأَغْفَرَتْ بَطْحَاؤُهَا

أَي أَنَّ المَطَر نَزَلَ عليها حتَّى صارَ كالغَفْرِ من النَّبَاتِ‌. و قيل: أراد أَنَّ رِمْثَهَا قد أَخْرَجَتْ‌ مَغَافِيرَهَا. قال ابنُ الأَثِيرِ: و هٰذا أَشْبَهُ‌ أَلاَ تَرَاهُ وَصَفَ‌ شَجَرَهَا فقال «و أَبْرَمَ سَلَمُهَا و أَعْذَق إِذْخِرُهَا»

, ج7 , ص317)

أَن قادِماً قَدِم عليه من مكة فقال: كيف تركتَ الحَزْوَرة؟ قال: جادَها المطرُ فأَغْفَرَتْ بَطْحاؤها

أَي أَن المطر نزل عليها حتى صار كالغَفَر من النبات

لسان العرب

, ج5 , ص28)

أن قادما قدم عليه من مكّة فقال كيف تركت الحزورة فقال جادها المطر فأَغْفَرَتْ بطحاؤها

أي أنّ‌ المطر نزل عليها حتى صار كالغَفَر من النّبات. و الغَفَر: الزّئبر على الثّوب. و قيل: أراد أن رمثها قد أَغْفَرَت: أي أخرجت مَغَافِيرَها. و المَغَافِير: شيء ينضحه شجر العرفط‍‌ حلو كالنّاطف، و هذا أشبه. أ لا ترى أنه وصف شجرها فقال: «و أبرم سلمها، و أعذق إذخرها»

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص374)

قول عمر في تحصيب المسجد :هو أغْفَر للنُّخامة

أي أستر