الشاهد المعنوی لـ الرُّخَص
مداخل لها جذر واحد لـ الرُّخَص
الراء و الخاء و الصاد أصلٌ يدلُّ على لِينٍ و خلافِ شِدة من ذلك اللّحْمُ الرَّخْص ،هو الناعم.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص500)
مُبَيِّناً حَلاَلَهُ وَ حَرَامَهُ وَ فَرَائِضَهُ وَ فَضَائِلَهُ وَ نَاسِخَهُ وَ مَنْسُوخَهُ وَ رُخَصَهُ وَ عَزَائِمَهُ وَ خَاصَّهُ وَ عَامَّهُ وَ عِبَرَهُ وَ أَمْثَالَهُ وَ مُرْسَلَهُ وَ مَحْدُودَهُ وَ مُحْكَمَهُ وَ مُتَشَابِهَهُ مُفَسِّراً مُجْمَلَهُ وَ مُبَيِّناً غَوَامِضَهُ
قاموس نهج البلاغه
) فرهنگ نهج البلاغه
, ص31) الدرة النجفیة
, ص45) الدرة النجفیة
, ص132) نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص564) ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) إنَّ اللّٰه جلّ ثناؤه يحبُّ أن يؤخذ برُخَصِهِ كما يحبُّ أن تُؤتَى عزائِمهُ
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص500) و اللّه يحبّ أن يُؤخذ برُخَصِه كما يُحبّ أن يُؤخذ بعزائمه
أساس البلاغة
, ص226) 
الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.