إِنَّ اَلَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ (آیه 57/سوره المؤمنون) 
بقول راغب اشفاق عنايتى است آميخته بخوف چون با «من» متعدى شود معنى خوف در آن ظاهرتر است و چون با «فى» باشد معنى اعتنا در آن آشكارتر ميباشد. طبرسى فرموده: اشفاق خوف از وقوع مكروه است با احتمال عدم وقوع. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص58) 
أشفق: أي جاء بالشفق . و أشفق منه: أي حاذَرَ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص3506) 
قٰالُوا إِنّٰا كُنّٰا قَبْلُ فِي أَهْلِنٰا مُشْفِقِينَ (آیه 26/سوره الطور) 
قال الليث: إنا كُنّا في أهْلِنا خائفينَ لهذا اليوم. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الشَّفَقُ: الْخَوف، تقولُ: أنَا مُشْفِقٌ عليك أي: خائفٌ و أنا مُشْفِقٌ من هذا الأمر أي: خائفٌ، و الشَّفَقُ أيضاً الشَّفَقَةُ و هو أن يكونَ الناصِحُ من بلوغ نُصْحِه خائفاً على المنصوح، تقول: أشفَقْتُ عليه أن ينالهُ مكْروهٌ، و الشَّفِيقُ: النَّاصِحُ الحريصُ على صلاح المنصوح. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج8 , ص261) 
الشَّفَق: الخِيفة. شَفِقَ شَفَقاً، و أشْفَقْت عليه و أَنا مُشْفِق و شَفِيق، و إذا قلت: أَشْفَقْت منه، فإنما تعني حذِرْته، و أَصلهما واحد. قال ابن دريد: شَفَقْت و أَشْفَقْت بمعنى، و أَنكره أهل اللغة. الليث: الشَّفَقُ الخوف. تقول: أنا مُشْفِق عليك أي أَخاف. و الشَّفَقُ أيضاً الشَّفَقة و هو أن يكون الناصِحُ من بُلوغِ النُّصْح خائفاً على المَنْصوح. تقول: أَشْفَقْت عليه أن يَنالَه مكروه. ابن سيده و أشْفَق عليه حَذِرَ، و أشْفَق منه جَزِع، و شَفَق لغة. و الشَّفَق و الشَّفقة: الخيفةُ من شدة النصح. و الشَّفِيق: الناصِحُ الحريص على صلاح المنصوح. الشَّفَق و الإِشْفاق: الخوف، يقال: أَشْفَقْت أُشْفِق إشفاقاً، و هي اللغة العالية. و حكى ابن دريد: شَفِقْت أَشْفَق شَفَقاً. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج10 , ص179) 
اَلْإِشْفَاقُ: عناية مختلطة بخوف، لأنّ اَلْمُشْفِقَ يحبّ المشفق عليه و يخاف ما يلحقه، فإذا عدّي (بمن) فمعنى الخوف فيه أظهر، و إذا عدّي ب(في) فمعنى العناية فيه أظهر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص458) 
إِشْفَاق: توجّه و عنايتى كه با خوف و بيم همراه باشد زيرا - مُشْفِق - كسى است كه مورد عنايت و توجّه خود را دوست مىدارد و از آنچه را كه به او مىرسد و اصابت مىكند بيمناك است. اشفاق اگر با حرف جرّ(من) متعدّى شود معنى خوف و ترس در آن آشكارتر است و اگر با(فى) متعدّى شود معنى توجّه و عنايت در آن روشنتر است. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص336) 
بقول راغب اشفاق عنايتى است آميخته بخوف چون با «من» متعدى شود معنى خوف در آن ظاهرتر است و چون با «فى» باشد معنى اعتنا در آن آشكارتر ميباشد. طبرسى فرموده: اشفاق خوف از وقوع مكروه است با احتمال عدم وقوع. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
در آيۀ «قٰالُوا إِنّٰا كُنّٰا قَبْلُ فِي أَهْلِنٰا مُشْفِقِينَ» طور: 26. كه با «فى» آمده است و آن بنا بر قول طبرسى «مشفقون» به معنای خائفان و بنا بر قول راغب اعتناء كنندگان است و چندان فرقى ندارند. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص58) 
وَ هُمْ مِنَ اَلسّٰاعَةِ مُشْفِقُونَ (آیه 49/سوره الأنبياء) 
اَلْإِشْفَاقُ: عناية مختلطة بخوف، لأنّ اَلْمُشْفِقَ يحبّ المشفق عليه و يخاف ما يلحقه، فإذا عدّي (بمن) فمعنى الخوف فيه أظهر، و إذا عدّي ب(في) فمعنى العناية فيه أظهر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص458) 
إِشْفَاق: توجّه و عنايتى كه با خوف و بيم همراه باشد زيرا - مُشْفِق - كسى است كه مورد عنايت و توجّه خود را دوست مىدارد و از آنچه را كه به او مىرسد و اصابت مىكند بيمناك است. اشفاق اگر با حرف جرّ(من) متعدّى شود معنى خوف و ترس در آن آشكارتر است و اگر با(فى) متعدّى شود معنى توجّه و عنايت در آن روشنتر است. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص336) 
بقول راغب اشفاق عنايتى است آميخته بخوف چون با «من» متعدى شود معنى خوف در آن ظاهرتر است و چون با «فى» باشد معنى اعتنا در آن آشكارتر ميباشد. طبرسى فرموده: اشفاق خوف از وقوع مكروه است با احتمال عدم وقوع. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
«وَ هُمْ مِنَ اَلسّٰاعَةِ مُشْفِقُونَ» انبياء: 49. بنا بر قول راغب: آنها از قيامت ترسى آميخته با اعتنا بآن، دارند. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص57) 
وَ هُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ (آیه 28/سوره الأنبياء) 
أي خائفون. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فِي اَلْحَدِيثِ: " أَشْفَقْتُ مِمَّا كَانَ مِنِّي" . أي خفت و حذرت. و أَشْفَقْتُ على الصغير: حنوت عليه و عطفت و الاسم: الشَّفَقَةُ. و شَفَقْتُ من باب ضرب لغة. فأنا مُشْفِقٌ و شَفِيقٌ. و عن ابن دريد: شَفَقْتُ و أَشْفَقْتُ بمعنى. قال الجوهري: و أنكره أهل اللغة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج5 , ص193) 
بقول راغب اشفاق عنايتى است آميخته بخوف چون با «من» متعدى شود معنى خوف در آن ظاهرتر است و چون با «فى» باشد معنى اعتنا در آن آشكارتر ميباشد. طبرسى فرموده: اشفاق خوف از وقوع مكروه است با احتمال عدم وقوع. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص58) 
مُشْفِقِينَ مِمّٰا كَسَبُوا (آیه 22/سوره الشورى) 
اَلْإِشْفَاقُ: عناية مختلطة بخوف، لأنّ اَلْمُشْفِقَ يحبّ المشفق عليه و يخاف ما يلحقه، فإذا عدّي (بمن) فمعنى الخوف فيه أظهر، و إذا عدّي ب(في) فمعنى العناية فيه أظهر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص458) 
إِشْفَاق: توجّه و عنايتى كه با خوف و بيم همراه باشد زيرا - مُشْفِق - كسى است كه مورد عنايت و توجّه خود را دوست مىدارد و از آنچه را كه به او مىرسد و اصابت مىكند بيمناك است. اشفاق اگر با حرف جرّ(من) متعدّى شود معنى خوف و ترس در آن آشكارتر است و اگر با(فى) متعدّى شود معنى توجّه و عنايت در آن روشنتر است. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص336) 
مُشْفِقُونَ مِنْهٰا (آیه 18/سوره الشورى) 
اَلْإِشْفَاقُ: عناية مختلطة بخوف، لأنّ اَلْمُشْفِقَ يحبّ المشفق عليه و يخاف ما يلحقه، فإذا عدّي (بمن) فمعنى الخوف فيه أظهر، و إذا عدّي ب(في) فمعنى العناية فيه أظهر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص458) 
إِشْفَاق: توجّه و عنايتى كه با خوف و بيم همراه باشد زيرا - مُشْفِق - كسى است كه مورد عنايت و توجّه خود را دوست مىدارد و از آنچه را كه به او مىرسد و اصابت مىكند بيمناك است. اشفاق اگر با حرف جرّ(من) متعدّى شود معنى خوف و ترس در آن آشكارتر است و اگر با(فى) متعدّى شود معنى توجّه و عنايت در آن روشنتر است. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص336) 