المَرِيّ

و الجمعُ في القّلةِ : أمْرِئَةٌ - كَرغيف و أَرْغِفَة - و في الكثرةِ : مُرُؤٌ ، بضمَّتين كقَضِيب و قُضُب، و قد تُخفَّفُ الهمزةُ فيقالُ : مَرِيٌّ بياءٍ مشدّدة.

(

الطراز الأول

, ص195)

مريتُ النّاقة و أمريتُها:حلبتُها فأمْرَتْ ،و ناقةٌ مَرِيٌّ :دَرور،و أخذتُ مُرْيَةَ النّاقة و مِرْيَتَها و هي ما حُلِبَ منها.

(

أساس البلاغة

, ص591)

و ناقة مَرِيٌّ : غزيرة اللبن، حكاه سيبويه، و هو عنده بمعنى فاعلة و لا فِعْلَ لها، و قيل: هي التي ليس لها ولد فهي تَدُرّ بالمَرْيِ على يد الحالب، و قد أَمْرَتْ و هي مُمْرٍ . ¦¦

هي تثنية مَرِيٍّ بوزن صَبيّ ، و يروى: مَرِيَّتَيْنِ . ¦¦

تثنية مَرِيَّة ، و المَرِيُّ و المَرِيَّة : الناقة الغزيرة الدَّرِّ، من المَرْي، و وزنها فَعِيلٌ أَو فَعُول.

(

لسان العرب

, ج15 , ص277)

مرى

شتر ماده بسيار شير و مجراى طعام در گلو و بمعنى دوّم اصلاً مهموز الّلام است

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1309)

امْرأَةٌ مَرِيٌّ

دَرُورٌ.

(

تاج العروس

, ج20 , ص185)

ناقَةٌ مَرِيٌّ

غَزِيرَةُ اللَّبَنِ‌ ؛ حَكَاهُ سِيبويه، و هي عنْدَه بمعْنَى فاعِلَةٍ و لا فِعْلَ لها. و في الصِّحاح: كثيرَةُ اللَّبنِ‌؛ عن الكِسائي. و في الأساس: دَرُورٌ. أَو التي لا وَلَدَ لها فهي تَدُرُّ بالمَرْيِ‌ ، أَي المَسْح على ضَرْعِها، على يَدِ الحالِبِ‌ ، و قد أَمرَتْ‌ فهي مُمْرٍ ، قالَهُ‌ ابنُ سِيدَه. و لا تكونُ مرياً و مَعَهَا وَلَدُها؛ قالَهُ الأزْهرِي. ¦¦

في الصِّحاح: و يقالُ هي التي تَدُرُّ على المَسْح. قالَ أَبو زيْدٍ: هو غيرُ مَهْموزٍ، و الجَمْعُ مَرايا

(

تاج العروس

, ج20 , ص183)

هَنِيّا مَرِيّا

اصلهما الهمز.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص199)

شاهد معنایی المَرِيّ

كان إِذا وفد مع أميرِ العراق على مُعَاوِية لبس ثيابا غِلاَظا في السَّفَر و ساق مَرِيّا كان يسوقها ليَشْرَب و يسقي من لبنها

المَرِيّ‌ : الناقة الغزيرة؛ من المَرْي و هو الحَلْب.

(

الفائق

, ج3 , ص236)

إنَّ نَضْلَة بن عَمْرو الغفاري لقيه بمَرِيَّيْنِ و هجم على شَوَائل له فسقاه من أَلْبَانها

المَرِيّ‌ : الناقة الغزيرة؛ من المَرْي و هو الحَلْب. و في زنتها وجهان: أحدهما أن تكون فَعُولا، كقولهم في معناها حلوب. و نظيرها بَغِيّ‌ على ما ذهب إليه المازني و شايعه عليه أبو العباس. و الثاني: أن يكون فَعِيلاً، كما قال ابنُ‌ جِنّي. و الذي نَصَر به قولَه و ردَّ ما قالاَه: أنها لو كانت فعولاً لَقِيل بَغُوّ كما قيل: نَهُوٌّ عن المنكر.

(

الفائق

, ج3 , ص236)

أنه لقى النبيّ صلى اللّه عليه و سلم بِمَرِيَّيْن و یُروَی مَرِیَّتَینِ

هو تثنية مَرِيّ‌ ، بوزن صبىّ‌. و يروى: « مَرِيَّتَيْن » تثنية مَرِيَّةٍ‌ . و المَرِيُّ‌ و المَرِيَّةُ‌ : النّاقة الغزيرة الدّرّ، من المَرْيِ‌ ، و هو الحلب، وزنها فعيل أو فعول

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص323)

أَنه لَقِيَ النبيِّ، صلى الله عليه و سلم، بمَرِيَّيْن

هي تثنية مَرِيٍّ‌ بوزن صَبيّ‌، و يروى: مَرِيَّتَيْنِ‌. تثنية مَرِيَّة ، و المَرِيُّ‌ و المَرِيَّة : الناقة الغزيرة الدَّرِّ، من المَرْي، و وزنها فَعِيلٌ أَو فَعُول.

(

لسان العرب

, ج15 , ص277)

و ساق معه ناقة مَرِيّاً

المَرِيُّ‌ و المَرِيَّةُ‌ : النّاقة الغزيرة الدّرّ، من المَرْيِ‌ ، و هو الحلب، وزنها فعيل أو فعول

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص323)

المَرِيُّ‌ و المَرِيَّة : الناقة الغزيرة الدَّرِّ، من المَرْي، و وزنها فَعِيلٌ أَو فَعُول.

(

لسان العرب

, ج15 , ص277)