المَهْد

[الرُّوم: 44] أي يُوطِّئون، و أصل المهد التَّوثير، يقال: مَهَّدتُ لنَفسي، و مهدت : أي جَعَلتُ مكاناً وطيئاً سهلاً، و يقال: مَهَدْتُ لنفسي خيراً: أي هيَّأتُه و وطّأته. ¦¦

قال: و المِهاد اسم أجمَعُ من المَهْد ، كالأرض جَعَلَها اللّٰه مهاداً للعباد، و جمعُ المِهاد مُهُد و ثلاثة أَمهِدة و منه قوله تعالى: ¦¦

قلتُ : أصل المَهْد التوثير، و يقال للفراش: مهادٌ لوَثارته.

(

معروف;

مهد المَهْد : مضجع الصبي،مأخوذ من المهاد ،قال اللّٰه تعالى:

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6395)

أي ذات مهد في«طه»و «الزخرف».

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6400)

و منه المهد و مهّدْتُ الأمرَ: وطَّأته.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص280)

مهد - المَهْدُ : الموضعُ يُهَيَّأُ للصبيِّ ، و يُوَطَّأُ، و الأرضُ ، كالمِهادِ ،

(

القاموس المحیط

, ص470)

و - الرَّجُلُ مَضْجَعَهُ : وَطَّأه وَ لَيَّنَهُ ، كَمَهَّدَهُ تَمْهيداً فامْتَهَدَ و تَمَهَّدَ ، و هو مَمْهُودٌ ، و مُمَهَّدٌ ، و منهُ : المَهْدُ للصَّبِيِّ : و هوَ ما يُمَهَّدُ لهُ و يُنَوَّمُ عليهِ .

(

الطراز الأول

, ج6 , ص270)

على معنى: أَنَّها لهم كالمَهْدِ للصَّبيِّ ، أو بمعنى: ذاتَ مَهْدٍ .

(

الطراز الأول

, ج6 , ص271)

مِن المَهْدِ الى اللَّحْدِ

من الولادة حتّى القبر،طول العمر

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1362)

ز گهواره تا گور.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص662)

مهد

گسترانيدن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1239)

گهواره و زوجه را هم گويند بكنايه

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1241)

خَنَق أو سَحَق أو قضى على ثورة في مَهْدها

عطّلها قبل أن تنتشر و تستفحل و مَنَعها من التَّطوّر و التَّفاقُم

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1362)

قَتَلَهُ فى مَهْدِهِ

در نطفه خفه‌اش كرد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص662)

خَنَقَهُ فى مهدِهِ

جلوى شر را قبل از آنكه بر پا شود گرفت.

(

فرهنگ ابجدی

, ص876)

سَهْدٌ مَهْدٌ

حسن اتباع.

حسَن، إِتباع

حسَنٌ ،إتْباعٌ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص276)

كان فى مَهْدِهِ

هنوز در آغاز راه بود،هنوز راه به جايى نبرده بود.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص662)

مَهْدُ الصبي

مَهْدُ الصبي: موضعه الذي يُهَيّأُ له و يُوَطَّأُ لينام فيه.

(

لسان العرب

, ج3 , ص411)

المَهْدُ : مَهْدُ الصبىّ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص541)

المَهْد در قرآن

اَلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اَلْأَرْضَ مَهْدا وَ سَلَكَ لَكُمْ فِيهٰا سُبُلا (آیه 53/سوره طه)

اَلْمَهْدُ و اَلْمِهَادُ: المكان اَلْمُمَهَّدُ الموطَّأ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص780)

مَهْد و مِهَاد - جائيست كه مانند گهواره آماده پرورش است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص261)

مهد: آماده كردن. «مهد الفراش: بسطه و وطّأه» گهواره را از آن مهد گويند كه براى بچه آماده شده است پس «مهد» مصدر بمعنى مفعول است يعنى آماده شده.

(

قاموس قرآن

, ج6 , ص300)

أي ذات مهد. ¦¦

مهَد الفراشَ‌: أي بسطه، مهْداً.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6400)

قٰالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كٰانَ فِي اَلْمَهْدِ صَبِيًّا (آیه 29/سوره مريم)

اَلْمَهْدُ: ما يُهَيَّأُ للصَّبيِّ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص780)

مَهْد گهواره‌اى كه براى كودك آماده مى‌شود.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص261)

المَهْد: مَهْدُ الصبيّ. و مَهْدُ الصبي: موضعه الذي يُهَيّأُ له و يُوَطَّأُ لينام فيه مَهَدَ لنفسه يَمْهَدُ مَهْداً: كسَبَ‌ و عَمِلَ. و المِهادُ: الفِراش. و قد مَهَدْتُ‌ الفِراشَ‌ مَهْداً: بَسَطْتُه و وَطَّأْتُه. يقال للفِراشِ‌: مِهاد لِوِثارَتِه.

مَهْدُ الصبىِّ‌: مَوضِعُه الذى يُهَيَّأُ له و يُوَطَّأُ و فى التنزيل مَنْ‌ كٰانَ‌ فِي اَلْمَهْدِ صَبِيًّا [مريم: 29]و الجمعُ‌ مُهودٌ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص275)

وَ يُكَلِّمُ اَلنّٰاسَ فِي اَلْمَهْدِ (آیه 46/سوره آل‏ عمران)

المَهْد: مضجع الصبي، مأخوذ من المهاد.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6395)

شاهد معنایی المَهْد

فَسُبْحَانَ مَنْ أَمْسَكَهَا بَعْدَ مَوَجَانِ مِيَاهِهَا وَ أَجْمَدَهَا بَعْدَ رُطُوبَةِ أَكْنَافِهَا فَجَعَلَهَا لِخَلْقِهِ مِهَاداً وَ بَسَطَهَا لَهُمْ فِرَاشاً فَوْقَ بَحْرٍ لُجِّيٍّ رَاكِدٍ لاَ يَجْرِي وَ قَائِمٍ لاَ يَسْرِي

بالكسر كالمهد موضع يهيا للصبي و الفراش ¦¦

الفراش و البساط ¦¦

الفراش ¦¦

بالكسر الفراش و الجمع مهد ككتاب و كتب ¦¦

بالكسر الفراش و الموضع يهيئ للصبى و يوطاء

(

منهاج البراعة (خویی)

)

مِنْ سَقْفٍ فَوْقَهُمْ مَرْفُوعٍ وَ مِهَادٍ تَحْتَهُمْ مَوْضُوعٍ وَ مَعَايِشَ تُحْيِيهِمْ وَ آجَالٍ تُفْنِيهِمْ

بالكسر الفراش و الموضع يهيئ للصبى و يوطاء ¦¦

بالكسر كالمهد موضع يهيا للصبي و الفراش ¦¦

بالكسر الفراش و الجمع مهد ككتاب و كتب ¦¦

الفراش و البساط ¦¦

الفراش

(

منهاج البراعة (خویی)

)

وَ لاَ أَرْضٌ ذَاتُ مِهَادٍ

بالكسر الفراش و الجمع مهد ككتاب و كتب ¦¦

الفراش و البساط ¦¦

الفراش ¦¦

بالكسر كالمهد موضع يهيا للصبي و الفراش ¦¦

بالكسر الفراش و الموضع يهيئ للصبى و يوطاء

(

منهاج البراعة (خویی)

)

وَ مَمَاهِدِ اَلسَّلاَمَةِ

و المهاد الفراش و موضع تهيأ للصبى و جمع الأول مهود كفلس و فلوس و جمع الثاني مهد ككتاب و كتب و أما المماهد فلم يضبط فيما رأيته من كتب اللغة قال الشارح البحراني جمع ممهد و الميم زايدة و قال الشارح المعتزلي المهاد الفراش و لما قال عليه السلام في معادن و هي جمع معدن قال بحكم القرينة و الازدواج و مماهد و إن لم يكن الواحد منها ممهدا كما قالوا الغدايا و العشايا و مأجورات و مأزورات و نحو ذلك

(

منهاج البراعة (خویی)

)