الأدبار

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنی الأدبار

الأَدْبَار

الآخر.يقال«جاءَ دُبُرَ الشهر و في دُبُره و على دُبُره و أدبارَ الشهر و في أدبارِهِ»اي في آخره ¦¦
دُبُرُ البيتِ: زاويته و مؤخّره
(
المنجد فی اللغة
, ص205)
sourceLink

پايان ¦¦
آخر
(
فرهنگ ابجدی
, ص33)
sourceLink

أَي آخِرَه
(
تاج العروس
, ج6 , ص383)
sourceLink

پستها و از پس آينده‌ها و قفاها و مراد به قول حقتعالىٰ أَدْبٰارَ اَلسُّجُودِ دو ركعت نماز سنّت است كه بعد از نماز فرض شام و مراد به ادبار النّجوم دو ركعت نماز سنّت است كه بعد از نماز فرض صبح گذارند
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص121)
sourceLink

الدُّبُرُ و الدُّبْرُ نقيض القُبُل.و دُبُرُ كل شيء عَقِبُه و مُؤخَّرُه; و جمعهما أَدْبارٌ
(
لسان العرب
, ج4 , ص268)
sourceLink

نقيض الإقْبال. و أَدْبَرْتُ البَعيرَ فَدَبِر .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص654)
sourceLink

(45) [القمر: 45] كان هذا يومَ بدر، و قال: الدُّبُر فوحَّد و لم يقل الأدبار ، و كل جائزٌ صوابٌ ، يقال: ضربنا منهم الرؤوس و ضربنا منهم الرأْس، كما تقول: فلان كثيرُ الدينار و الدرهم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
[ق: 40]، و من قرأ بِفتح الألف جَمع على دبُرٍ و أدبار ، و هما الركعتان بعد المغرب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص78)
sourceLink

فمن قرأ بالكسر،فهو مصدر أَدْبَر يُدْبِر إدبارا ،و من قرأ أدبار فهو جمع دُبُر ،و اللّه أعلم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص296)
sourceLink

و يقال للقوم في الحرب:ولَّوهم الدُّبُر و الأدبار :أي انهزموا عنهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2017)
sourceLink

يُقالُ :جِئتُكَ دُبُرَ الشَّهْرِ،و فى دُبُرِه ،و على دُبُرِه ، و الجَمعُ من كُلِّ ذلكَ أَدْبارٌ .يُقالُ :جِئْتُك أَدْبارَ الشَّهْرِ،و فى أَدْبارِه . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
إذ الأَخْذُ مَصْدَرٌ،و الأَدْبارُ أسْماءٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص310)
sourceLink

و الدَّبَرَةُ :قَرْحَةُ الدّابَّةِ و البَعِيرِ،و الجَمْعُ دَبَرٌ و أَدْبارٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص314)
sourceLink

- ج: دَبَرٌ و أدبارٌ ، دَبِرَ ، كفَرِحَ ، و أدْبَرَ ، فهو دَبِرٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص83)
sourceLink

الجمعُ : أَدْبَارٌ ، و دِبَارٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الجمعُ : أَدْبَارٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص414)
sourceLink

أَي الأَدْبَارَ ، و قُرِئ به، و التّوحيدُ لإرادة الجنسِ ، أَو أَنَّ كلّ واحد منهم يولّى دُبُرَهُ ، و معناهُ ينهزمونَ و يولّونَكُم أَدْبَارَهُمْ في الهزيمةِ ، و كان كذلك يومَ بدرٍ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
... و يفعلُ فعلَ النَّاظِرِ في أَدْبَارِ الأُمور و عواقِبها المصيبِ في أَفعاله; كيلا يدخلَ في الوجود ما لا ينبغي. و الأَمرُ أَمرُ السَّماواتِ و الأَرضِ و أَمْرُ الخلقِ كُلِّه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص421)
sourceLink

الأَدْبارُ لذَواتِ الحافِرِ و الظِّلْفِ و المِخْلَب

ما يَجْمَعُ الاسْتَ و الحَيَاءَ ،و خَصَّ بعضُهم به ذَوَاتِ الخُفِّ ،و الحَياءُ من كُلِّ ذلِكَ وحده دُبُرٌ .
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص310)
sourceLink

الأَدْبار لذوات الحوافر و الظِّلْفِ و المِخْلَبِ

ما يَجْمَعُ الاسْتَ و الحَياءَ‌، و خص بعضهم به ذوات الخُفِّ‌، و الحياءُ من كل ذلك وحده دُبُرٌ
(
لسان العرب
, ج4 , ص268)
sourceLink

الأَدْبار لذوات الحوافر الظِّلْفِ المِخْلَبِ

ما يَجْمَعُ الاسْتَ و الحَيَاءَ،و خصّ بعضهم به ذوات الخُفِّ،و الحياءُ من كل ذلك وحده دُبُرٌ
(
‏لسان اللسان
, ص385)
sourceLink

وَلاَّه الأَدْبارَ

انْهزَم أمامه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص443)
sourceLink

أَدبارُها

أَخذها إِلى الغَرْبِ للغُرُوب آخر الليل; هذه حكاية أَهل اللغة; قال ابن سيده: و لا أَدري كيف هذا لأَن الأَدْبارَ لا يكون الأَخْذَ إِذ الأَخذ مصدر، و الأَدْبارُ أَسماء
(
لسان العرب
, ج4 , ص268)
sourceLink

أَخْذُها إِلى الغَرْبِ للغُرُوبِ آخِرَ اللَّيْلِ ،هذه حِكايَةُ أهْلِ اللُّغَةِ ،و لا أَدْرِى كيفَ ذلِكَ؟!لأَنَّ الأَدْبارَ لا تَكُونُ الأَخْذَ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص310)
sourceLink

جاءَ أَدْبارَ الشّهر و فى أَدْبارِهِ

در پايان ماه آمد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص33)
sourceLink

جئتكَ في اَدْبَار الشهر

اَي: في آخرهِ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص172)
sourceLink

أَدْبٰارَ اَلسُّجُودِ

هما الرَّكْعَتَان بعد المَغْرِب، رُوِيَ‌ ذٰلِك عن عَلِيّ‌ بن أَبِي طالِبٍ‌ رضي اللّه عَنْه ¦¦
أَواخِرُ الصَّلوَاتِ‌
(
تاج العروس
, ج6 , ص383)
sourceLink

أي أواخر الصلوات.
(
العین
, ج8 , ص32)
sourceLink

أوَاخِرُ الصَّلَوَاتِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص299)
sourceLink

أَواخر الصلوات
(
‏لسان اللسان
, ص385)
sourceLink

في قول القرآن «فَسَبِّحْهُ وَ أَدْبٰارَ اَلسُّجُودِ» هما الركعتان بعد المغرب.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص172)
sourceLink

أواخر الصلوات في قول اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2017)
sourceLink

أواخِرُ الصَّلَواتِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص310)
sourceLink

جئتكَ اَدْبَارَ الشهر

اَي: في آخرهِ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص172)
sourceLink

أَدْبارُ الشَّهْر

آخِرُه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص443)
sourceLink

الأدبار في القرآن

يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَ أَدْبٰارَهُمْ (آیه 50/سوره الأنفال) sourceLink

أي: قدّامهم و خلفهم.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص307)
sourceLink

دُبُرُ الشّيء: خلاف القُبُل، و كنّي بهما عن، العضوين المخصوصين، و يقال: دُبْرٌ و دُبُرٌ، و جمعه أَدْبَارٌ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص306)
sourceLink

يعنى: پيش و پشت سرشان. ¦¦
دُبُرُ الشّيء - يعنى پشت هر چيز، نقطۀ مقابلش - قبل - است يعنى پيش و پيشاورى و بطور استعاره به دو عضو مخصوص گفته مى‌شود، مى‌گويند - دُبْر - و - دُبُر - و جمع آن أَدْبَار - است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص655)
sourceLink

دبر: (بر وزن عنق) عقب. مقابل جلو. راغب ميگويد: دبر شىء خلاف قبل آن است و بطور كنايه بدو عضو مخصوص (آلت تناسلى و مقعد) گفته ميشود. پس قبل و دبر در اصل بمعنى جلو و عقب‌اند و آندو جزء يك شىءاند مثل جلو پيراهن و عقب آن و گاهى كنار از شىءاند مثل اينكه بگوئيم زيد در جلو من و يا در عقب من است. جمع دبر «أدبار» است.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص326)
sourceLink

فَلاٰ تُوَلُّوهُمُ اَلْأَدْبٰارَ (آیه 15/سوره الأنفال) sourceLink

دستور نهى از گريز از دشمنان است. ¦¦
دُبُرُ الشّيء - يعنى پشت هر چيز، نقطۀ مقابلش - قبل - است يعنى پيش و پيشاورى و بطور استعاره به دو عضو مخصوص گفته مى‌شود، مى‌گويند - دُبْر - و - دُبُر - و جمع آن أَدْبَار - است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص655)
sourceLink

دبر: (بر وزن عنق) عقب. مقابل جلو. راغب ميگويد: دبر شىء خلاف قبل آن است و بطور كنايه بدو عضو مخصوص (آلت تناسلى و مقعد) گفته ميشود. پس قبل و دبر در اصل بمعنى جلو و عقب‌اند و آندو جزء يك شىءاند مثل جلو پيراهن و عقب آن و گاهى كنار از شىءاند مثل اينكه بگوئيم زيد در جلو من و يا در عقب من است. جمع دبر «أدبار» است.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص326)
sourceLink

ذلك نهي عن الانهزام.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص307)
sourceLink

دُبُرُ الشّيء: خلاف القُبُل، و كنّي بهما عن، العضوين المخصوصين، و يقال: دُبْرٌ و دُبُرٌ، و جمعه أَدْبَارٌ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص306)
sourceLink

[الدُّبُرُ]: نقيض القُبُل من كل شيء.
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2016)
sourceLink

يقال للقوم في الحرب: ولَّوهم الدُّبُر و الأدبار: أي انهزموا عنهم.
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2017)
sourceLink

وَ أَدْبٰارَ اَلسُّجُودِ (آیه 40/سوره ق) sourceLink

دُبُرُ الشّيء: خلاف القُبُل، و كنّي بهما عن، العضوين المخصوصين، و يقال: دُبْرٌ و دُبُرٌ، و جمعه أَدْبَار. ¦¦
أواخر الصلوات.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص307)
sourceLink

دُبُرُ الشّيء - يعنى پشت هر چيز، نقطۀ مقابلش - قبل - است يعنى پيش و پيشاورى و بطور استعاره به دو عضو مخصوص گفته مى‌شود، مى‌گويند - دُبْر - و - دُبُر - و جمع آن أَدْبَار - است. ¦¦
پايان نمازها، كه أدبار النّجوم و إِدْبٰارَ اَلنُّجُومِ - نيز خوانده شده!. پس - إدبار - مصدرى است بصورت ظرف زمان (كه حرف آخرش مفتوح است) مثل: مقدم الحاجّ - يعنى ورود حاجى. خفوق النّجم - پنهان شدن و افول ستاره. و كسى كه - أدبار - را با فتحه حرف اوّل بخواند جمع است
(
ترجمه مفردات راغب
, ص655)
sourceLink

دبر: (بر وزن عنق) عقب. مقابل جلو. راغب ميگويد: دبر شىء خلاف قبل آن است و بطور كنايه بدو عضو مخصوص (آلت تناسلى و مقعد) گفته ميشود. پس قبل و دبر در اصل بمعنى جلو و عقب‌اند و آندو جزء يك شىءاند مثل جلو پيراهن و عقب آن و گاهى كنار از شىءاند مثل اينكه بگوئيم زيد در جلو من و يا در عقب من است. جمع دبر «أدبار» است.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص326)
sourceLink

الأدبار بالفتح جمع الدُّبُر. ¦¦
فِي اَلْحَدِيثِ‌ عَنْ‌ عَلِيٍّ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌: أَدْبَارُ اَلسُّجُودِ: اَلرَّكْعَتَانِ‌ بَعْدَ اَلْمَغْرِبِ‌، وَ إِدْبَارُ اَلنُّجُومِ‌ اَلرَّكْعَتَانِ‌ قَبْلَ‌ اَلْفَجْرِ.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص298)
sourceLink

قال ثعلب قال الكسائي: وَ أَدْبٰارَ اَلسُّجُودِ لأَن مع كل سجدة إدباراً ; التهذيب: من قرأَ وَ أَدْبٰارَ اَلسُّجُودِ، بفتح الأَلف، جمع على دُبُرٍ و أَدبار، و هما الركعتان بعد المغرب، روي ذلك عن علي بن أَبي طالب، كرّم الله وجهه. ¦¦
الدُّبُرُ و الدُّبْرُ: نقيض القُبُل. و دُبُرُ كل شيء: عَقِبُه و مُؤخَّرُه; و جمعهما أَدْبارٌ . و دُبُرُ كلِّ‌ شيء: خلاف قُبُلِه في كل شيء ما خلا قولهم. الجوهري: الدُّبْرُ و الدُّبُرُ خلاف القُبُل، و دُبُرُ الشهر: آخره، . و أَدبار السجود و إِدباره . أَواخر الصلوات.
(
لسان العرب
, ج4 , ص268)
sourceLink

[الدُّبُرُ]: نقيض القُبُل من كل شيء.
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2016)
sourceLink

أدبار السجود: أواخر الصلوات في قول اللّه تعالى: وَ أَدْبٰارَ اَلسُّجُودِ قيل: يعني النوافل: و عن عمر و علي و ابن عباس و ابن مسعود و الحسن و الضحاك و الشعبي و النخعي و الأوزاعي قالوا: يعني ركعتين بعد المغرب. و روي ذلك مرفوعاً عن النبي عليه السلام . و قرأ بعضهم وَ أَدْبَارَ النُّجُومِ‌ بفتح الهمزة و العامة على كسرها.
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2017)
sourceLink

الفراء: هما الركعتان بعد المغرب. و روي ذلك عن عليّ‌ بن أبي طالب. ¦¦
قال الليث: دُبُر كل شيء خِلاف قُبُله في كل شيء، ما خلا قولهم: جَعَل فلانٌ‌ قولَك دَبْر قولَك دَبْر أُذنِه أي خَلْفَ‌ أذنه.
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص78)
sourceLink

الدُّبُرُ و الدَّبِيرُ: نَقِيضُ‌ القُبُلِ. و دُبُرُ كُلِّ‌ شَىْ‌ءٍ: عَقِبُه و مُؤَخَّرُه، و جَمْعُهما أَدْبارٌ . و دُبُرُ الشَّهْرِ: آخِرُه، على المَثَلِ. يُقالُ‌: جِئتُكَ‌ دُبُرَ الشَّهْرِ، و فى دُبُرِه، و على دُبُرِه، و الجَمعُ‌ من كُلِّ‌ ذلكَ‌ أَدْبارٌ . يُقالُ‌: جِئْتُك أَدْبارَ الشَّهْرِ، و فى أَدْبارِه. ¦¦
أَدْبارُ السُّجُودِ، و إِدْبارُه: أواخِرُ الصَّلَواتِ. و قد قُرِئَ‌: «وَ أَدْبٰارَ» «و إِدْبارَ»، فمن قَرَأَ «وَ أَدْبٰارَ» فمن باب خَلْفَ‌ و وَراءَ، و من قرأَ «و إِدْبارَ» فمن بابِ‌ خُفُوقِ‌ النَّجْمِ. قال ثَعْلَبٌ‌: فى قوله تعالى: وَ إِدْبٰارَ اَلنُّجُومِ‌ [الطور: 49]و وَ أَدْبٰارَ اَلسُّجُودِ [ق: 40]قال الكِسائِىُّ‌: «وَ إِدْبٰارَ اَلنُّجُومِ‌»؛ لأَنَّ‌ لَها دُبُرًا واحِدًا فى وَقْتِ‌ السَّحَرِ، «وَ أَدْبٰارَ اَلسُّجُودِ» لأنَّ‌ مع كُلِّ‌ سَجْدَةٍ‌ أَدْبارًا.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص310)
sourceLink

الإِدْبَارُ : التَّوْلِيَةُ‌. وَ أَدْبٰارَ اَلسُّجُودِ : أوَاخِرُ الصَّلَوَاتِ‌. وَ إِدْبٰارَ اَلنُّجُومِ‌ : عِنْدَ الصُّبْحِ في آخِرِ اللَّيْلِ إذا تَوَلَّتْ‌.
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص299)
sourceLink

وَ اِتَّبِعْ أَدْبٰارَهُمْ (آیه 65/سوره الحجر) sourceLink

أي اقتف آثارهم و كن وراءهم عينا عليهم، فلا يتخلف أحد منهم.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص298)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الأدبار

وَ إِنَّمَا طَلَبُوا هَذِهِ اَلدُّنْيَا حَسَداً لِمَنْ أَفَاءَهَا اَللَّهُ عَلَيْهِ فَأَرَادُوا رَدَّ اَلْأُمُورِ عَلَى أَدْبَارِهَا

الدبر و الدبر:نقيض القبل و من كل شيء عقبه و مؤخره ج ادبار (اقرب) ضد جلو و از هر چيز عقب آن جمع ادبار
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

أَدْبَارُ اَلسُّجُودِ اَلرَّكْعَتَانِ بَعْدَ اَلْمَغْرِبِ وَ إِدْبَارُ اَلنُّجُومِ اَلرَّكْعَتَانِ قَبْلَ اَلْفَجْرِ

القراء السبعة متفقون على كسر الهمزة ^ التي في سورة الطور و فتحها شاذ. قوله: وَ اِتَّبِعْ‌ أَدْبٰارَهُمْ‌ [ 65/15] أي اقتف آثارهم و كن وراءهم عينا عليهم، فلا يتخلف أحد منهم. قوله: أَ فَلاٰ يَتَدَبَّرُونَ‌ اَلْقُرْآنَ‌ * [ 82/4] من التَّدَبُّر ، و هو النظر في أدبار الأمور و تأملها
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص298)
sourceLink

الأدبار في الاصطلاح

الأَدْبَار

سولاخ‌هاى مقعد(قانون/ج 629/2)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص21)
sourceLink

الدّبر ،ج الأدبار ، الدّبور

پس(البلغة/45)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص85)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الأدبار

الدال و الباء و الراء.أصل هذا الباب أنَّ‌ جُلّه فى قياسٍ‌واحد،و هو آخِر الشَّىء و خَلْفُه خلافُ‌ قَبُلِه.و تشذّ عنه كلماتٌ‌ يسيرة نذكرُها.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص324)sourceLink

الأسماء

المُسْتَدْبَرمصدر میمی ثلاثی مزید باب استفعال/مصدر ثلاثی مزید باب استفعالالدُّوبَارَةالمُدَابَرمشتق ثلاثی مزید باب مفاعله/مصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُسْتَدْبِرمشتق ثلاثی مزید باب استفعالدَبَرُالمُدَبِّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُدَبَّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالدَّبْرَتانالتَّدَبُّرمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالأَدْبَرالدَّبَرِيّمشتق ثلاثی مجرد المَدْبَرمصدر ثلاثی مجرد /اسم زمان و مکان ثلاثی مجرد الدَّابِرِيَّةالدّابِرِينالدُّبارةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الدَّبْرَاءصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدَّبَرمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالدُّبْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدَّبِيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدَّبَارمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأُدَيْبِرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الدَّبَرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلدُبَارالدَّابِرَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدِّبَارَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأُدَابِرمشتق ثلاثی مجرد الدُّبْرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الدَّبِرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالدَّوَابِرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التَّدَابُرمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالمُدْبِرمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالدَّبَرَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَدْبُورمشتق ثلاثی مجرد الدِّبَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاسْتِدْبَارمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالتَّدْبِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالدَّبْرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدَّبُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلدُبَيْرٌالدَّبُّورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأدبارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الدُّبُرِيّمشتق ثلاثی مجرد الدَّبِرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الدِّبْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الدُّبُورمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدُّبَيْرَةالمُدَابِرمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالإدْبَارَةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالدَّابرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدَّبْرِيّاسم منسوب ثلاثی مجرد الدَّبُورةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَدْبَرَةمشتق ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد الدَّبْرَىالمُدَبَّرَةمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالتَّدابيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالسِّهام الدَّابرالمُدَابَرَةمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالدِّبْرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الإِدْبَارمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالدَّبْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدُّبُرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.