قال«جبريلُ»عليه السلامُ:«إن للّٰهِ دون العرْشِ سبعينَ حِجاباً لو دَنوْنا من أحدِها لأحرَقَتْنا سُبُحاتُ وجهِ ربِّنا» رواه صاحبُ العَين . سَبُحاتُ وجهِ اللّٰه،أنوارُهُ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص212) 
أن جبريل قال للنبي صلى الله عليه و آله و سلم : إن لله دون العرش سبعين حجابا لو دنونا من أحدها لأحرقَتْنا سُبُحاتُ وجه ربنا قوله عز و جل إِنَّ لَكَ فِي اَلنَّهٰارِ سَبْحاً طَوِيلاً ، أي: فراغا للنوم عن أبي الدقيش، و يكون السَّبْح فراغا بالليل أيضا. سُبْحٰانَ اَللّٰهِ : تنزيه لله عن كل ما لا ينبغي أن يوصف به، و نصبه في موضع فعل على معنى: تَسْبِيحا لله، تريد: سَبَّحْتُ تَسْبِيحا لله [أي: نزهته تنزيها]. و يقال: نصب سُبْحَان الله على الصرف، و ليس بذاك، و الأول أجود. و السُّبُّوح : القدُّوس، هو الله، و ليس في الكلام فُعُّول غير هذين. و السُّبْحَة : خرزات يُسَبَّح بعددها توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
إِنّ للّٰهِ دُونَ العَرْشِ سَبْعِينَ حِجَاباً، لو دَنَوْنَا من أَحدهَا لأَحْرَقَتْنَا سُبُحَاتُ وَجْهِ ربِّنَا و يقال:السُّبُحَات،بضمّتينِ مَواضِعُ السُّجودِ.و سُبُحاتُ وَجْهِ اللّٰه تعالى: أَنْوَارُه و جَلالُه و عَظَمَتُه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج4 , ص77)
أن جبريل عليه السلام قال للّه دون العرش سبعون حجابا لو دنونا من أحدها لأحرقتنا سُبُحَاتُ وجه ربّنا «حجابه النور أو النار، لو كشفه لأحرقت سُبُحَاتُ وجهه كلّ شىء أدركه بصره» سُبُحَاتُ اللّه: جلاله و عظمته، و هى فى الأصل جمع سُبْحَةٍ . و قيل أضواء وجهه. و قيل سُبُحَاتُ الوجه: محاسنه، لأنك إذا رأيت الحسن الوجه. قلت: سُبْحَانَ اللّه. و قيل معناه تنزيه له: أى سُبْحَانَ وجهه. و قيل: إن سُبُحَاتِ وجهه كلام معترض بين الفعل و المفعول: أى لو كشفها لأحرقت كلّ شىء أدركه بصره، فكأنه قال: لأحرقت سبحات اللّه كل شىء أبصره، كما تقول: لو دخل الملك البلد لقتل و العياذ باللّه كلّ من فيه. و أقرب من هذا كلّه أن المعنى: لو انكشف من أنوار اللّه التى تحجب العباد عنه شىء لأهلك كلّ من وقع عليه ذلك النّور، كما خرّ موسى عليه السلام صعقا، و تقطّع الجبل دكّا لمّا تجلّى اللّه سبحانه و تعالى توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج2 , ص332)
حين ذكر الله تعالى فقال حجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره. يقال في السبحة: إنها جلال وجهه و نوره. و منه قيل: سبحان الله إنما هو تعظيم الله و تنزيهه و هذا الحرف قوله: سبحات وجهه لم نسمعه إلا في هذا الحديث. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غريب الحديث (لأبي عبید)غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص173)
وَ رَدَعَهَا بِتَلَأْلُؤِ ضِيَائِهَا عَنِ اَلْمُضِيِّ فِي سُبُحَاتِ إِشْرَاقِهَا شكوه تابش آن توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
سبحات اشراقها انوار اضائتها توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الدرة النجفیةالدرة النجفیة
)
جلالته و بهاؤه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
انوار توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ نهج البلاغهفرهنگ نهج البلاغه
)
جلاله و بهاؤه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
حجابه النور أو النار لو كشفه لأحرقت سُبُحَاتُ وجهه كلّ شى ء أدركه بصره سُبُحَاتُ اللّه: جلاله و عظمته، و هى فى الأصل جمع سُبْحَةٍ . و قيل أضواء وجهه. و قيل سُبُحَاتُ الوجه: محاسنه، لأنك إذا رأيت الحسن الوجه. قلت: سُبْحَانَ اللّه. و قيل معناه تنزيه له: أى سُبْحَانَ وجهه. و قيل: إن سُبُحَاتِ وجهه كلام معترض بين الفعل و المفعول: أى لو كشفها لأحرقت كلّ شىء أدركه بصره، فكأنه قال: لأحرقت سبحات اللّه كل شىء أبصره، كما تقول: لو دخل الملك البلد لقتل و العياذ باللّه كلّ من فيه. و أقرب من هذا كلّه أن المعنى: لو انكشف من أنوار اللّه التى تحجب العباد عنه شىء لأهلك كلّ من وقع عليه ذلك النّور، كما خرّ موسى عليه السلام صعقا، و تقطّع الجبل دكّا لمّا تجلّى اللّه سبحانه و تعالى توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج2 , ص332)
سُبُحَاتُ نُورٍ تَرْدَعُ اَلْأَبْصَارَ عَنْ بُلُوغِهَا سبحات النور بضمتين مظانة و فسروا سبحات النور بجلال وجه الله و عظمته و تنزيهه ان يصل اليه ابصار البصائر توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الدرة النجفیةالدرة النجفیة
)
طبقات و شعاعهاى نور اصل سبحات بمعنى انوار است توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ نهج البلاغهفرهنگ نهج البلاغه
, ص77)
طبقات نور و أصل السبحات الأنوار نفسها توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
وَ سُبُحَاتُ اَلنُّورِ پرتوها و شعاعهاى نور توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ نهج البلاغهفرهنگ نهج البلاغه
, ص83)
سبحات النور: أشعته العظيمة توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اعلام نهج البلاغةاعلام نهج البلاغة
)
ما يجرى و يسبح عليه النور توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
