المَقانِعُ جمع مَقْنَعٍ بوزن جعفر.يقال: فلان مَقْنَعٌ في العلم و غيره أَي رِضاً، قال ابن الأَثير: و بعضهم لا يثنيه و لا يجمعه لأَنه مصدر، و من ثَنَّى و جمع نظر إِلى الاسمية. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج8 , ص297) 
و رجل مَقْنَع ،و الجمع مَقانع : يُقْنَع بحُكمه و يُرضى به. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و مِقنعة المرأة:معروفة،و الجمع مَقانع . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص942) 
قنعمَقْنَع و قوم مَقْنَع و رجل مَقْنَع ،و قد قيل: مَقانع . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص1252) 
و جمعه مَقَانع . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص33) 
كان المَقانِعُ من أَصحاب محمد، صلى الله عليه و سلم، يقولون كذا المَقانِعُ : جمع مَقْنَعٍ بوزن جعفر.يقال: فلان مَقْنَعٌ في العلم و غيره أَي رِضاً، قال ابن الأَثير: و بعضهم لا يثنيه و لا يجمعه لأَنه مصدر، و من ثَنَّى و جمع نظر إِلى الاسمية. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج8 , ص297) 
رِجَالٌ مَقَانِعُ ، و قُنْعَانٌ في التَّهْذِيبِ: رِجَالٌ مَقَانِعُ ، و قُنْعَانٌ : إِذا كانُوا مَرْضِيِّينَ، و في الحَدِيثِ: «كان المَقَانِعُ مِنْ أَصْحابِ مُحَمَّدِ صلّى اللّٰه عليه و سلّم، يَقُولونُ كَذَا». و قَالَ ابنُ الأَثِيرِ: و بَعْضُهُم لا يُثَنِّيهِ و لا يَجْمَعُه، لأَنَّه مَصْدَرٌ، و من ثَنَّى وَ جَمَعَ نَظَرَ إِلَى الاسْمِيَّةِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص407) 
رجالٌ مَقانِعُ قال الأَزهري: رجالٌ مَقانِعُ و قُنْعانٌ إِذا كانوا مَرْضِيِّينَ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج8 , ص297) 
يقال رجلٌ مَقْنَع و قُنْعانٌ ، و رجال مَقانع و قُنعان ، إذا كانوا مرضيِّين. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص173) 