معنی القُلُص
الشاهد المعنوی لـ القُلُص
مداخل لها جذر واحد لـ القُلُص
القاف و اللام و الصاد أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على انضمامِ شىء يعضِه إلى بعض.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص21)
القُلُص
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1054) جمهرة اللغة
, ج2 , ص894) شمس العلوم
, ج8 , ص5607) المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص204) کتاب الماء
, ج3 , ص219) القاموس المحیط
, ج2 , ص481) لسان العرب
, ج7 , ص81) المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص192) قلص وَ قلاص وَ قلائص
قُلُصُ النَّعَامِ
تاج العروس
, ج9 , ص344) كتب رجل من المسلمين إِلى عمر بن الخطاب، رضي اللّه عنه، من مَغْزًى له في شأْن رجل كان يخالف الغزاة إِلى المُغِيبَات بهذه الأَبيات: أَلا أَبْلِغْ، أَبا حفصٍ رسولاً فِدًى لك، من أَخي ثقةٍ، إِزارِي قَلائِصَنَا ، هداك اللّه، إِنا شُغِلْنا عنكُمُ زَمَنَ الحِصَار فما قُلُصٌ وُجِدْنَ مُعَقَّلاتٍ، قَفَا سَلْعٍ، بمُخْتَلَفِ التِّجَارِ يُعَقِّلُهن جَعْدٌ شَيْظَمِيٌّ، و بئسَ مُعَقِّلُ الذَّوْدِ الظُّؤَار.
لسان العرب
, ج7 , ص81) كتب رجل منَ المسلمينَ إلى عمر بن الخطابِ في شأنِ رجلٍ كان يخالفُ الغزاةَ إلى المُغيباتِ من النساء بهذه الأبيات و كان الرّجل يعرف بجعدة: ألا أَبلغْ أَبا حَفْصٍ رسولاً فدًى لك من أخي ثقةٍ إزاري قَلائِصَنا هداك اللّٰه إنّا شغلنا عنكم زَمنَ الحصارِ فما قُلُصٌ وجدْن معقَّلات قفا سلع بمختلف النجار يعقّلهنْ جَعْدة من سليم و بئس معقّل الذود الظؤارِ
تهذیب اللغة
, ج8 , ص285) أَتَوْكَ على قُلُصٍ نَواجٍ
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص100) لسان العرب
, ج7 , ص81) على قُلُص نَوَاجٍ
لسان العرب
, ج7 , ص81) 
الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.