الوَضَم

[ و ض م ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای الوَضَم

الوَضَمُ

كل شيء يوضع عليه للجَزْر

(

العین

, ج7 , ص72)

چوبۀ قصاب كه بر روى آن گوشت را مى‌برد ¦¦

هر جائيكه در آن گوشت را نگهدارى كنند ¦¦

سفرۀ غذا.

(

فرهنگ ابجدی

, ص988)

خشبة الجزَّار التي يقطع عليها اللحم.يقال«تركهم لحماً على وَضَمٍ» اي أَوقع بهم فذلَّلهم و أَوجعهم ¦¦

كلُّ ما وقيت بهِ اللحم عن الأَرض من خشب او حصير ¦¦

مائدة الطعام

(

المنجد فی اللغة

, ص905)

كلُّ شيء يوضع عليه اللحمُ من خشبٍ أَو بارِيةٍ يُوقى به من الأرض ¦¦

ما وُضع عليه الطعام فأُكِل

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص744)

خشبة غليظة و قصيرة يقطع عليها الجَزَّار اللَّحم.و تستعمَل أيضًا لقطع الخشب و غيره:«وَضَمُ‌ الجَزَّارِ»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1538)

خشبة الجزَّار يقطع عليها اللحم ¦¦

كل ما وقيت بهِ اللحم عن الارض من خشب و حصير (مح) [في (ل) من خشب أو بارِيةٍ. و في (ق) من خشب أو حصير] (ج) اَوْضام و اَوْضِمَة و في المثَل «ان العين تدني الرجال من اكفانها و الابلَ من اوضامها».

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص786)

مائدة الطعام (التاج).

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص864)

كل ما يوضع عليه اللحم من خشب أو حصير أو نحوه.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص490)

كلُّ‌ ما يوضَع عليه اللَّحم من خشبٍ‌ أَو حصيرٍ أَو نحو ذلك، يُوقَى به من الأَرض. ¦¦

مائدة الطعام. (ج) أَوضام، و أَوضمة.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1040)

ج.أَوْضام :كندۀ زير ساطور قصّابى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص755)

محرَّكةً : مائِدَةُ الطَّعامِ ¦¦

محرَّكةً‌: ما وقَيْتَ به اللَّحْمَ عن الأَرضِ من خَشَبٍ أَو حَصيرٍ؛ و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للحُطَم القيسيِّ‌: لستُ براعِي إِبِلٍ و لا غَنَمْ‌ و لا بجَزَّارٍ على ظَهْرِ وَضَمْ‌ ¦¦

اسْتَوْضَمَه : ظَلَمَهُ‌ و اسْتَضَامَه؛ نَقَلَه الجوْهرِيُّ و هو مجازٌ. زادَ الزَّمَخْشرِيُّ‌: و جَعَلَه كالوَضَمِ‌ في الذلِّ‌

(

تاج العروس

, ج17 , ص731)

بِفَتْحَتَيْنِ مَا وقَيْتَ بِهِ اللَّحْمَ مِنَ‌ الْأَرْضِ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص663)

ما وقَيت به اللحم عن الأرض من خشب و حصير.الجمع أوضام و أوضِمة . وضَم اللحمَ‌ يضِمُه وَضما و أوضمه و أوضم له:وضعه على الوَضَم،أو عمل له وضَما.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1224)

(خشبات الصناع و غيرهم) الوَضَمُ‌: لِلقَصَّاب

(

فقه اللغة

, ص278)

كُلُّ‌ ما وَقَيْتَ‌ به اللحمَ‌ من الأرْضِ‌: فَهُوَ وَضَمٌ‌

(

فقه اللغة

, ص46)

كلُّ شئ يُجعل عليه اللحم من خشبِ أو باريّةٍ ، يُوقَى به من الأرض.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2053)

قال أبو عبَيد عن الأصمعي: الوَضَمُ : الخشبَة أو البارِيَة التي يوضع عليها اللّحم يقول: فهنّ في الضَّعف مِثلُ ذلك اللَّحم الّذي على الوَضَم ... ¦¦

أبو عُبَيد عن أبي زيد: الوَضَمُ : كلُّ ما وَقَيْتَ به اللَّحمَ من الأرض، يقال: أوضَمْتُ اللحم، و أوْضَمْتُ له. قال: و قال الكسائيّ : إذا عملتَ له وَضَماً .

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص66)

كل ما وقيتَ به اللحم من الأرض،و الجمع أوضام و وِضام . ¦¦

و ترك فلان بني فلان لحماً على وَضَم ،إذا أوقع بهم فذلَّلهم و أوجع فيهم.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص912)

وضم الوَضَم : ما يوضع عليه اللحم من خشب و حجر و نحوهما ليوقى به.

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7195)

كُلُّ شىءٍ وُقِيَتْ به اللَّحْم من الأَرْضِ . ¦¦

«و تَرَكَهُم لَحْماً على وَضَم »:أوْقَعَ بهم فذلَّلَهم و أوْجَعَهُم. ¦¦

مَا وُضِعَ عليه الطَّعام فأُكِلَ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص253)

الواو و الضاد و الميم: كلمة واحدة، هى الوَضَمُ : كلُّ شىءٍ يُوضَع عليه اللَّحمُ من خشبٍ و حجر.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص118)

وضم وضم - الوَضَمُ ، محرَّكةً : ما وَقَيْتَ به اللَّحْمَ عن الأرضِ من خَشَبٍ و حَصِيرٍ ¦¦

- و تَرَكَهُم لَحْماً على وَضَمٍ : أوقَعَهُمْ فَذَلَّلَهُمْ و أوجَعَهُم.

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص164)

كلُّ شيء يوضع عليه اللحمُ من خشبٍ أو بارِيةٍ يُوقى به من الأَرض; ¦¦

و وَضَمَه يَضِمُه وَضْماً : عَمِلَ له وَضَماً، و في الصحاح: وضَعَه على الوَضَم . ¦¦

و ترَكَهم لَحْماً على وَضَم : أَوْقَع بهم فذَلَّلَهم و أَوْجَعهم. ¦¦

ما وُضع عليه الطعام فأُكِل; ¦¦

قال أَبو عبيد: قال الأَصمعي الوَضَمُ الخشبة أو البارية التي يوضعُ عليها اللحمُ ، يقول: فهنَّ في الضَّعْفِ مثل ذلك اللحمِ لا يمتنعُ من أَحد إلاَّ أَن يُذَبَّ عنه و يُدْفَعَ ;----...

(

لسان العرب

, ج12 , ص640)

وَضَماً

قال الكسائي: إذا عَمِلْت له وَضَماً قلت وَضَمْتُه أَضِمُه ، فإذا وضَعْتَ اللحمَ عليه قلت أَوْضَمْتُه

(

لسان العرب

, ج12 , ص640)

تَرَكَهُم لَحْماً على وضَمٍ

مِن المجازِ: تَرَكَهُم لَحْماً على وضَمٍ‌ إذا أَوْقَعَهُم و في المُحْكَمِ‌: أَوْقَعَ بهم فذَلَّلَهُم و أَوْجَعَهُم. و في الأساسِ‌: يقالُ‌: لَحْم على وَضَمٍ‌ للذَّليلِ‌. قُلْت: و منه قَول الحريريّ‌: و أبو صبية بدوا مثل لحمٍ على وَضَمْ‌

(

تاج العروس

, ج17 , ص731)

هُو مِثْل لَحْم على وَضَم

أي ضائع مُبَلْبَل

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1538)

هو لحمٌ على وَضَم

و من المجاز:هو لحم على وَضَم :للذليل.

(

أساس البلاغة

, ص680)

شاهد معنایی الوَضَم

ما بال رجال لا يَزَال أحدهم كاسِرا وِسادَة عند امرأةٍ مُغْزِية يتحدّث إليها و تتحدّث إليه عليكم بالْجَنَبة فإنها عَفَاف إنما النساء لحْمٌ على وضَم إلاّ ما ذاب عنه

الوَضَم : ما وقيت به اللحم من الأرض

(

الفائق

, ج3 , ص155)

ما بال رجال لا يزال أحدهم كاسرا وساده عند امرأة مغزية يتحدث إليها و تتحدث إليه عليكم بالجنبة فإنها عفاف إنما النساء لحم على وضم إلا ما ذب عنه.

أما قوله: إنما النساء لحم على وضم قال الأصمعي: الوضم الخشبة أو البارية التي يوضع عليها اللحم يقول: فهن في الضعف مثل ذلك اللحم الذي لا يمتنع من أحد إلا أن يذب عنه قال الكسائي و غيره: الوضم كلما وقيت به اللحم من الأرض قال: و يقال: و ضمت اللحم أضمه وضما إذا وضعته على الوضم فإن أردت أنك جعلت له وضما قلت: أوضمته إيضاما و قال أبو زيد يقال: و ضمت اللحم و أوضمت له.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج3 , ص354)

إنّ اللّه خلق سطيحا الغسّانيّ لحما على وضم،و الوضم شرائح من جرائد النخل

قال الجوهري:الوضم:كلّ شيء يجعل عليه اللحم من خشب أو بارية يوقى به من الأرض(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص829)

إنَّما النِّساءُ لَحْمٌ على وَضَمٍ إِلاَّ ما ذُبَّ عنه

قالَ الأَصْمَعيُّ‌: يقولُ فيهنَّ الضَّعْف مِثْل ذلك اللَّحْم لا يمتنعُ مِن أَحَدٍ إِلاَّ أَن يُذَبَّ عنه و يُدْفَعَ‌؛ ج أَوْضامٌ‌ و أَوْضِمَةٌ‌ ¦¦

الوَضَمُ‌ ، محرَّكةً‌: ما وقَيْتَ به اللَّحْمَ عن الأَرضِ من خَشَبٍ أَو حَصيرٍ

(

تاج العروس

, ج17 , ص731)

إنما النساء لَحْمٌ على وَضَمٍ إلاَّ ما ذُبَّ عنه

اَلْوَضَمُ‌ : الخشبة أو البارية التى يوضع عليها اللحم، تقية من الأرض. و قال الزمخشرى: «الوضم: [كلّ‌] ما وقيت به اللحم من الأرض». أراد أنّهنّ‌ فى الضّعف مثل ذلك اللحم الذى لا يمتنع على أحد إلاّ أن يذبّ‌ عنه و يدفع. قال الأزهرى: إنما خصّ‌ اللّحم على الوضم و شبّه به النساء؛ لأنّ‌ من عادة العرب إذا نحر بعير لجماعة يقتسمون لحمه أن يقلعوا شجرا و يُوضَمُ‌ بعضه على بعض، و يعضّى اللحم و يوضع عليه، ثم يلقى لحمه عن عراقه، و يقطّع على الوضم، هبرا للقسم، و تؤجّج النار، فإذا سقط‍‌ جمرها اشتوى من حضر شيئا بعد شيء، على ذلك الجمر، لا يمنع منه أحد، فإذا وقعت المقاسم حوّل كلّ‌ واحد قسمه عن الوضم إلى بيته، و لم يعرض له أحد. فشبّه عمر النساء و قلّة امتناعهنّ‌ على طلاّبهنّ‌ من الرجال باللحم مادام على الوضم

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص199)

قال أَبو عبيد: قال الأَصمعي الوَضَمُ‌ الخشبة أو البارية التي يوضعُ عليها اللحمُ

(

لسان العرب

, ج12 , ص640)

إن النساءَ لحمٌ على وَضَم إلاّ ما ذُبَّ عنه

الوَضَم :كل ما وقيتَ به اللحم من الأرض،و الجمع أوضام و وِضام . و ترك فلان بني فلان لحماً على وَضَم ،إذا أوقع بهم فذلَّلهم و أوجع فيهم

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص912)

تلسع الكافر اللسعة فلا يبقى منه لحم على وضم

قال الجوهري:الوضم:كلّ شيء يجعل عليه اللحم من خشب أو بارية يوقى به من الأرض(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص829)

ضرب المثل الوَضَم

إنَّ النسِّاءَ لَحْمٌ على وَضَمٍ إِلاّ ما ذبَّ عنهنّ

الوَضَمُ‌:ما وُقِيَ به اللَّحْمُ مِنَ الأَرْضِ من خوان أو باريَّةَّ أو غيرهما.يُضْرَبُ‌ في الضعف و عدم المنعة،يعني أن النساءَ لا مَنعَة لهن.و لا يدفعن عن أنفسهن كاللحم الموضوع على الخوان.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص22)

أَضْيَعُ مِنْ لَحْمٍ على وَضَم

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص330)

النّساء لحم على وضم

أي لا يستطعن دفعا كلحم الجزور ملقى على شيء يقيه التّراب فقط. و الوضم: الخشبة التي يقطع عليها اللّحم.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص87)