القِدْح

قطعةٌ من الخشب تُعرَّض قليلاً و تُسَوَّى، و تكون فى طول الفِتْر أَو دونَه، و تُخَطُّ فيه حزوز تميِّزُ كل قِدْح بعددٍ من الحزوز، و كان يستعمل فى الميسر، و قد يكتب على القِدح:«لا» أَو «نعم»، أَو يُغْفل ليُقْرع به و يستقْسَم (انظر: قسم)

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص717)

تير بى‌پَر،و تير قُرعَه

(

دستور اللغة

, ص631)

السهمُ قبل أَن يُنَصَّلَ و يُراشَ ¦¦

قال أَبو حنيفة: القِدْحُ العُودُ إِذا بلغ فَشُذِّبَ عنه الغُصْنُ و قُطِعَ على مقدار النَّبْل الذي يراد من الطُّول و القِصَر ¦¦

قال الأَزهري: القِدْحُ قِدْحُ السهم، و جمعه قِداح، و صانعه قَدَّاحٌ أَيضاً. ¦¦

قال: و أَوّل ما يُقْطَع و يُقْضَبُ يسمى قِطْعاً، و الجمع القُطُوعُ‌، ثم يُبْرَى فيُسَمَّى بَرِيّاً و ذلك قبل أَن يُقَوَّمَ‌، فإِذا قُوِّمَ و أَنَى له أَن يُراشَ و يُنْصَلَ‌، فهو القِدْحُ‌ ، فإِذا رِيشَ و رُكِّبَ نَصْلُه فيه صار نَصْلاً ¦¦

قيل: (الأَقْداح) جمع قِدْحٍ‌ ، و هو السهم الذي كانوا يَسْتَقْسِمون أَو الذي يُرْمى به عن القوس.

(

لسان العرب

, ج2 , ص556)

ج. قِداح، أَقْدُح، أَقْداح، أَقْادِيح: چوب تير يا خدنگ؛ تير، خدنگ؛ تير مخصوص تفأّل يا قمار.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص529)

اتخذ عام الجدب قِدْحاً فيه فَرْض . ; الفرض : الحَزُّ في الشيء و القطعُ‌، و القِدْحُ‌: السهْمُ قبل أَن يُعْمل فيه الرِّيشُ و النَّصْلُ‌

(

لسان العرب

, ج7 , ص205)

بِالْكَسْرِ اسْمُ السَّهْمِ قَبْلَ أَنْ يُرَاشَ وَ يُرَكَّبَ نَصْلُهُ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص491)

السهمُ قبل أن يُرَاشَ‌ و يُرَكَّبَ نصله. و قِدْحُ‌ الميسرِ أيضاً

(

الصحاح (للجوهري)

, ص394)

قدَح فى فلان يقدَح قَدحا : عابه و تنقّصه،و قدح فى نسبه و عدالته:عابه.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص189)

السهم قبل أن يراش و يُنصل، و ذلك إذا بلغت العيدان المُقتَطّة فشُذّبت عنها الأغصان و قُطّعت على مقادير النَبل فهى حينئذ أقدُح و قِداح و أقداح ،المفرد قِدح .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص605)

الزَّلَم.و هو السهم قبل أن يراش و يُنصل.الجمع: قِداح .وَ القِدح أيضا قِدح المَيسِر.و الجمع: أقدُح و أقداح .و أقداح المَيسِر عشرة،سبعة لها أنصِبة و ثلاثة لا أنصبة لها.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1315)

(ترتيب النبل) أَوَّلُ‌ ما يُقْطَعُ‌ العُودُ و يُقْتَضبُ‌، يسمى: قَطْعاً. ثم يبرى فيسمى: بَرْياً، و ذلك قبل أن يُقَوَّمُ‌. فإذا قُوِّمَ‌ و آن له أن يُرَاشَ‌ وَ يُنْصَلَ‌، فهو: القِدْحُ‌ . فإذا رِيشَ‌ وَ رُكِّبَ‌ نصْلُه صَارَ سَهْباً و نَبْلاً

(

فقه اللغة

, ص274)

و ( قِدْح السهم)، بالكسر: عُوده المَبْرِيُّ قبل أن يُراشَ و يُنصَّل، و الجمع ( قِداح ).

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص160)

قِدْح السَّهْم و جَمْعُه قِداح ، وَ صانِعُه قَدَّاح أيضاً.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص21)

... و الجميع الْقُطُوعُ ، ثم يُبْرَى فَيسمّى بَرِيّاً، و ذلك قبل أن يُقَوَّمَ ، فإذا قُوِّم و أنَّى له أن يُرَاش و يُنْصَل فهو القِدْح ، فَإِذَا رِيشَ و رُكِّبُ نَصْلُه صار سهماً.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص22)

و القِدْح ، قِدْح السهم:العود بلا نصل و لا قُذَذ. و القِدْح الواحد من قِداح المَيْسِر.

(

جمهرة اللغة

, ص504)

قدح القِدْح : السهم بغير ريش و لا نصل. ¦¦

الواحد من سهام الميسر،و

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5392)

أكلُ القادحةِ الشجرَ.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5405)

السَّهْمُ قَبْلَ أنْ يُنْصَل و قال أبو حنيفةَ : القِدْحُ :العُودُ إذَا بَلَغَ فَشُذّبَ عَنه الغُصْنُ و قُطعَ على مِقْدَارِ النَّبْلِ الذى يُرَادُ من الطُّولِ و القِصَرِ...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص570)

و من الباب القِدْح ، و هو السَّهْم بلا نَصلٍ و لا قذَذ; ¦¦

الواحدُ من قِداح الميسر، و هذا على التَّشبيه و من الباب: قُدِّح الفرسُ تَقْدِيحا ، إذا ضمِّر حتى يصير مثل القِدح . و من الباب:

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص67)

قدح - القِدْحُ ، بالكسر: السَّهْمُ قَبْلَ أن يُراشَ و يُنْصَلَ ،

(

القاموس المحیط

, ص331)

- و - في القِدْحِ : خَرَقَه بسِنْخِ النَّصْلِ ، - و - بالزَّنْدِ: رامَ الإِيراءَ به، كاقْتَدَحَ .

(

القاموس المحیط

, ص332)

و قِدْحُ السَّهمِ ، بالكسرِ: عودُهُ المبريُّ المقوَّمُ قبل أَن يراشَ و يُنصلَ .

(

الطراز الأول

, ج5 , ص7)

و صدَّقهم قِدْحُ أَمرهِ ، كعِهْنٍ : إِذا قالَ الحقَّ .

(

الطراز الأول

, ج5 , ص9)

و قَدَحَ السّهامَ في القِدْح :خرق لسِنخ النّصل و ذلك الخرق هو المَقْدَحُ و المُرَكَّبُ .

(

أساس البلاغة

, ص494)

أَلْفَيْتَني أَضرب بقِدْحَيَّ

يقول: أَلْفَيْتَني أَضرب بقِدْحَيَّ في المَيْسِر: أَحدُهما لي، و الآخر مُسْتَعار.

(

لسان العرب

, ج2 , ص308)

أَبْصِرْ وَسْمَ قِدْحِك

اعرف نفسك و العبارة مَثَل.

اعرفْ‌ نفسك

يقولون: أَبْصِرْ وَسْمَ قِدْحِك أَي اعرِف نَفْسَك; و أَنشد: و لكنْ رَهْطُ أُمِّكَ من شُيَيْمٍ‌، فأَبْصِرْ وَسْم قِدْحِكَ‌ في القِداحِ‌

(

لسان العرب

, ج2 , ص555)

صَدَقَهم وَسْمَ قِدْحِه

اَي: قال الحقَّ.

قال الحقَّ‌

وصدَقَهم وَسْمَ قِدْحِه إذا قال الحقَّ .

(

أساس البلاغة

, ص494)

صَدَقَني وَسْمُ قِدْحِه

يقال في مَثَل: صَدَقَني وَسْمُ قِدْحِه أَي قال الحَقَّ؛ قاله أَبو زيد.

(

لسان العرب

, ج2 , ص555)

يقال في مَثَل: «صَدَقني وَسْمُ قِدْحه » أي قال الحقَّ .

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص22)

شاهد معنایی القِدْح

وَ أَمَّا اَلنَّهَارَ فَحُلَمَاءُ عُلَمَاءُ أَبْرَارٌ أَتْقِيَاءُ قَدْ بَرَاهُمُ اَلْخَوْفُ بَرْيَ اَلْقِدَاحِ يَنْظُرُ إِلَيْهِمُ اَلنَّاظِرُ فَيَحْسَبُهُمْ مَرْضَى وَ مَا بِالْقَوْمِ مِنْ مَرَضٍ وَ يَقُولُ لَقَدْ خُولِطُوا وَ لَقَدْ خَالَطَهُمْ أَمْرٌ عَظِيمٌ

جمع قدح بالكسر و هو السهم قبل أن يراش و براه نحته أي رقق الخوف أجسامهم كما ترقق السهام بالنحت

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

جمع القدح بالكسر فيهما و هو السهم قبل أن يراش و ينصل

(

منهاج البراعة (خویی)

)

وَ مَا لِلطُّلَقَاءِ وَ أَبْنَاءِ اَلطُّلَقَاءِ وَ اَلتَّمْيِيزَ بَيْنَ اَلْمُهَاجِرِينَ اَلْأَوَّلِينَ وَ تَرْتِيبَ دَرَجَاتِهِمْ وَ تَعْرِيفَ طَبَقَاتِهِمْ هَيْهَاتَ لَقَدْ حَنَّ قِدْحٌ لَيْسَ مِنْهَا وَ طَفِقَ يَحْكُمُ فِيهَا مَنْ عَلَيْهِ اَلْحُكْمُ لَهَا

تير زمانيكه تيرى با تيرهاى ديگر متفاوت باشد به هنگام پرتاب صدائى خاص و متفاوت از بقيه خواهد داشت و اين مثل حن قدح ليس منها در مورد كسى گفته ميشود كه بقومى افتخار ميكند كه از آنان نيست

(

فرهنگ نهج البلاغه

)

تير نتراشيده و بدون پيكان

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص98)

سهم الميسر ¦¦

السهم

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

القدح: بالكسر السهم قبل ان ينصل و يراش و سهم الميسر: تير پيش از آنكه پيكان و پر بر او وصل شود و تير قمار

(

قاموس نهج البلاغه

)

أمكر الناسَ بشَيءٍ و هو على المنبر فقام رجال فقالوا لا نَفْعَلُه فقال اللهمّ مِثْ قُلُوبَهم كما يُمَاثُ المِلْحُ في الماء اللَّهُمَّ سلِّط عليهم غُلام ثقيف اعلموا أنَّ مَنْ فازَ بكم فقد فازَ بالقِدْحِ الأخْيَب

القِدْح الأخيَب: الذي لا نصيبَ‌ له.

(

الفائق

, ج3 , ص268)

فَأَصْبَحَ أَعْظَمَ فِي دِينِكُمْ حَرْجاً وَ أَوْرَى فِي دُنْيَاكُمْ قَدْحاً مِنَ اَلَّذِينَ أَصْبَحْتُمْ لَهُمْ مُنَاصِبِينَ وَ عَلَيْهِمْ مُتَأَلِّبِينَ

بالفتح إخراج النار من الزند يقال قدح بالزند رام الايراد به و قدح فيه طعن ¦¦

بالكسر السهم قبل أن يراش و ينضل ¦¦

ج قداح سهم الميسر المنجد

(

منهاج البراعة (خویی)

)

أَ تُقَلْقِلُ تَقَلْقُلَ اَلْقِدْحِ فِي اَلْجَفِيرِ اَلْفَارِغِ وَ إِنَّمَا قُطْبُ اَلرَّحَى تَدُورُ عَلَيَّ

فَالْقِدْحُ‌ السهم

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص403)

لمّا قال الوليد بن عقبة بن أبى معيط أقتل من بين قريش فقال عمر رضى اللّه عنه حَنَّ قِدْحٌ ليس منها

القِدْح بالكسر: أحد سهام الميسر

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص452)

و في حديثه عليه‌السلام كَالْيَاسِرِ اَلْفَالِجِ يَنْتَظِرُ أَوَّلَ فَوْزَةٍ مِنْ قِدَاحِهِ

ج قداح سهم الميسر المنجد ¦¦

بالكسر السهم قبل أن يراش و ينضل ¦¦

بالفتح إخراج النار من الزند يقال قدح بالزند رام الايراد به و قدح فيه طعن

(

منهاج البراعة (خویی)

)

سهم الميسر ¦¦

السهم

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

وَ رَجُلٍ حَفِظَ حُرُوفَهُ وَ ضَيَّعَ حُدُودَهُ وَ أَقَامَهُ إِقَامَةَ اَلْقِدْحِ

كأنه الذي يستقسم و يلعب به كما يستقسم بِالْقِدَاحِ‌ ، و الله أعلم.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص403)

كان صلى اللّه عليه و سلم يُسَوِّي الصفوفَ حتى يَدَعها مثل القِدْح أو الرَّقيم

إذا قُوِّم السَّهْمُ‌ و أَنَى له أن يُرَاش و يُنَصَّل فهو قِدْح ؛ و يقال لصانع القِداح : القَدَّاح ؛ كالسَّهَّام و النَّبَّال.

(

الفائق

, ج3 , ص73)

أَنّه كان يُسَوِّي الصُّفوفَ حَتّى يَدَعَهَا مثلَ القِدْحِ أَو الرَّقِيم

أَي مثْل السَّهْمِ‌ أَبو سَطْرِ الكِتابة.

(

تاج العروس

, ج4 , ص164)

أَنَّ عُمَر كان يُقَوِّمُهُم في الصفّ كما يُقوِّمُ القَدَّاح القِدْحَ

أول ما يُقطع السهمُ و يُقْتَضَبُ‌ يُسمى قِطْعاً، و الجميع الْقُطُوعُ‌، ثم يُبْرَى فَيسمّى بَرِيّاً، و ذلك قبل أن يُقَوَّمَ‌، فإذا قُوِّم و أنَّى له أن يُرَاش و يُنْصَل فهو القِدْح ، فَإِذَا رِيشَ و رُكِّبُ نَصْلُه صار سهماً

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص22)

ما اقتطعْتَ من شجر أرض العدوّ فعملْتَ قِدْحا أو مِرْزَبة فلا بأس به

قِدْح السهم،بالكسر:عُوده المَبْرِيُّ قبل أن يُراشَ‌ و يُنصَّل،و الجمع قِداح

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص160)

أَن عمر كان يُقَوِّمُهم في الصف كما يُقَوِّمُ القَدَّاحُ القِدْحَ

قال الأَزهري: القِدْحُ قِدْحُ‌ السهم، و جمعه قِداح ، و صانعه قَدَّاحٌ‌ أَيضاً. و يقال: قَدَحَ‌ في القِدْحِ يَقْدَحُ‌ و ذلك إِذا خَرَق في السهم بسِنْخِ النَّصْل.

(

لسان العرب

, ج2 , ص556)

إِنه كان يُسَوِّي الصفوف حتى يَدَعها مثل القِدْحِ أَو الرَّقِيمِ

أَي مثل السهم أَو سَطْرِ الكتابة.

(

لسان العرب

, ج2 , ص556)

أَخرج اللّهُ ذَرِّيَّةَ آدمَ من ظهره فأَفاضَهم إِفاضَةَ القِدْحِ

و القِدْحُ السهمُ‌، واحدُ القِداح التي كانوا يُقامِرُونَ بها

(

لسان العرب

, ج7 , ص213)

أَنه كان يُطْعِمُ الناس عام الرَّمادة، فاتخذ قِدْحاً فيه فَرْضٌ

أى أخذ سهما و حزّ فيه حزّا علّمه به، فكان يغمز القِدْح فى الثّريد، فإن لم يبلغ موضع الحزّ لام صاحب الطعام و عنّفه

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص20)

أَي أَخذ سهماً و حَزَّ فيه حَزًّا عَلَّمَهُ به، فكان يَغْمِزُ القِدْحَ‌ في الثريد، فإِن لم يَبْلُغْ موضعَ الحَزِّ لامَ صاحبَ الطعام و عَنَّفَه.

(

لسان العرب

, ج2 , ص556)

أَتَقَلْقَلُ تَقَلْقُلَ اَلْقِدْحِ فِي اَلْجَفِيرِ اَلْفَارِغِ

بكسر القاف السهم قبل أن يراش و ينصل

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

تير پيش از آن كه پر به آن بسته شود

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

السهم قبل أن يراش

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

تير نتراشيده و بدون پيكان

ج قداح سهم الميسر المنجد ¦¦

بالفتح إخراج النار من الزند يقال قدح بالزند رام الايراد به و قدح فيه طعن ¦¦

بالكسر السهم قبل أن يراش و ينضل ¦¦

بالزند من باب منع أى رام الايراء به و هو استخراج النار

(

منهاج البراعة (خویی)

)

السهم قبل ان يراش و ينصل

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

تير

آتش بيرون دادن

زدن چخماق بسنگ چخماق

أَقْتَلُ من بَيْنِ قُرَيش، فقال عمر: حَنَّ قِدْحٌ ليس منها

القِدْحُ‌، بالكسر: أَحدُ سِهام المَيْسِر، فإِذا كان من غير جوهر أَخَواتِه ثم حرَّكها المُفيض بها خرج له صوتٌ يخالِف أصواتَها فعُرِفَ به

(

لسان العرب

, ج13 , ص130)

وَ لاَ قَدَحَتْ قَادِحَةُ اَلْإِحَنِ فِيمَا بَيْنَهُمْ

زدن چخماق بسنگ چخماق

تير

آتش بيرون دادن

اَلَّذِي يَنْتَظِرُ أَوَّلَ فَوْزَةٍ مِنْ قِدَاحِهِ

جمع القدح بالكسر فيهما و هو السهم قبل أن يراش و ينصل

تيرهاى تراش نشده

جمع قدح تيرى كه با آن قمار ميكردند

(

واژه های نهج البلاغه

, ص23)

فشَرِبْتُ حَتّى اسْتَوَى بَطْنِي فصَارَ كالقِدْحِ

أَي انتصبَ‌ بما حَصلَ‌ فيه منَ‌ اللَّبَنِ‌ و صار كالسَّهْم بعد أَن كان لَصِقَ‌ بظَهْره من الخُلُوِّ. و القِدْح فَرسٌ‌ لِغَنِيِّ‌ بن أَعْصُر

(

تاج العروس

, ج4 , ص164)

كان يسوّى الصّفوف حتى يدعها مثل القِدْح أو الرّقيم

أى مثل السّهم أو سطر الكتابة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص20)

أَ أُقْتَل من بين قريش؟قال عمر: قِدْحٌ ليس منها

القِدْح: السهم بغير ريش و لا نصل. و القِدْح :الواحد من سهام الميسر

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5392)

فَشَرِبْتُ حتى استوى بطني فصار كالقِدْح

أى انتصب بما حصل فيه من اللّبن و صار كالسّهم، بعد أن كان لصق بظهره من الخلوّ

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص20)

أَي انتصبَ بما حصل فيه من اللبن و صار كالسهم، بعد أَن كان لَصِقَ بظهره من الخُلُوِّ.

(

لسان العرب

, ج2 , ص556)

أتقلقل تقلقل القدح في الجفير الفارغ

القدح:السّهم الذي يرمى به عن القوس.يقال للسهم أوّل ما يقطع:قطع،ثمّ ينحت و يبرى فيسمّى:بريّا،ثمّ يقوّم فيسمّى:قدحا،ثمّ يراش و يركّب نصله فيسمّى:سهما(النهاية)و الغرض من هذا التشبيه في اضطراب الحال و الانفصال عن الجنود و الأعوان بالقدح الذي لا يكون حوله قداح تمنعه من التّقلقل و لا يستقرّ في مكانه (المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص635)

اتّخذ عام الجدب قِدْحا فيه فَرْض

القِدْحُ‌: السّهم قبل أن يعمل فيه الرّيش و النّصل

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص433)

اتخذ عام الجدب قِدْحاً فيه فَرْض

القِدْحُ‌: السهْمُ قبل أَن يُعْمل فيه الرِّيشُ و النَّصْلُ‌.

(

لسان العرب

, ج7 , ص205)

هيهات!لقد حنّ قدح ليس منها

هو مثل يضرب للرجل ينتمي إلى نسب ليس منه،أو يدّعي ما ليس منه في شيء.و القدح -بالكسر-:أحد سهام الميسر،فإذا كان من غير جوهر أخواته ثمّ حرّكها المفيض بها خرج له صوت يخالف أصواتها فعرف به(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص217)

ضرب المثل القِدْح

حَنَّ قِدْحٌ لَيْسَ مِنْها

يضرب للرَّجلِ يفتخرُ بقبيلةٍ ليس هو منها، أَو يتمدَّحُ بما ليس فيه.

(

الطراز الأول

, ج5 , ص10)

القِدْحُ‌:أحَدُ قداح الميسر،و إذا كانَ أحَدُ القِداحِ من غير جوهر إخْوَتِهِ‌،ثمَّ‌ أجالَهُ المُفِيضُ خرج لَهُ صَوْت يخالف أصواتها فَعُرِفَ به أنَّه ليس من جملة القداح. يُضْرَبُ للرَّجُلِ يفتخر بقبيلة ليس منها،أو يمتدح بما لا يوجد فيه،و تَمثَّل عمرُ رضي اللّٰه عنه به حين قال الوليدُ بنُ عُقْبَة بن أبي مُعَيْط أُقْتَلُ من بَيْنِ‌ قريش‌؟فقال عمر رضي اللّٰه عنه:"حَنَّ قِدْحٌ لَيْسَ مِنْها".

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص162)

أي تمدح الرّجل بما ليس فيه. [580] - حلب الدّهر أشطره. أي اختبر الدّهر بحاليه من خير أو شرّ، و أصله من شطري النّاقة و هما شقّاها اللّذان يحلبان منهما.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص117)

هذا المثل يضرب للرجل يدخل نفسه في القوم وليس منهم أو يمتدح بالشيء ليس من أهله. يروى أنَّ عقبة بن أبي معيط لمّا أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله قال: أأقتل من بين قريش‌؟ فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: حن قدح ليس منها! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وهل أنت إلاّ يهودي من صفورية‌؟ وذلك أنهم ذكروا أنَّ أمية بن عبد شمس خرج إلى الشام وأقام بها عشر سنين. فوقع على أمة يهودية للخم من صفورية يقال لها ترنى فولدت له ذكرا فاستلحقه أمية وكناه أبا عمرو و هو أبو أبي معيط.

(

زهر الأكم

, ج2 , ص143)

ترجمه: آوازى است نارسا. اول برادريت را ثابت كن، سپس ادعاى ميراث كن. First prove that you are a brother,then claim the inheritance.

(

‏امثال و حکم نهج البلاغه

, ص89)

صَدَقَهُم وَسْمُ قِدْحِه

أي قال الحَقَّ‌.

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص340)

أَبْصِرْ وَسْمَ قِدْحِك

اعرف نفسك.

(

أساس البلاغة

, ص494)

أي اعْرِفْ نَفْسَكَ‌.

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص341)

صَدَقني وَسْمَ قِدْحِه

أَي قال الحقّ‌.

(

تاج العروس

, ج4 , ص166)

ليس بصلاّد القدح

الصّلاّد: الّذي لا يقدح منه النّار. أي ليس ببخيل لئيم.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص206)

القِدْح در اصطلاح

قِدْحٌ‌

الطعن، و التنقص. Slandering,defaming,defaulting الطعن في عدالة الراوي و شهادته، لتلبسه بما يخلّ بمروءته، أو لارتكابه موجبا من موجبات الفسق؛ كارتكابه كبيرة من الكبائر، أو إصراره على صغيرة من الصغائر. الطعن في صحة التعليل بالعلة التي علّل بها المعلّل. و منه قوادح العلّة (ر: قوادح علّة).

(

معجم مصطلحات أصول الفقه

, ص329)

آب گشادن از چشم(المرقاة/51)،سياهى‌هاى دندان(قانون/ج 373/1)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص150)

بالفتح،عند الكحّالين،نقل الماء من موضع إلى آخر بآلة معروفة.و بالتحريك معروف.جمعه أقداح.

(

بحر الجواهر

, ص304)

بالتحريك آنية معروفة تروى الرجلين قاله ابو عبيد او اسم لجميع صغار الاقداح و كبارها و بالفتح أُكَال يقع فى الشجر و الاسنان كالقادح و اخراج الماء الفاسد من العين و القادح السواد الّذى يظهر فى الاسنان و القادحة الدودة التى تأكل السّن و الشجر و القديح كجريح المرق فعيل بمعنى مفعول او ما يبقى فى اسفل القدر فيغرف بجهد

(

قاموس الأطباء

, ص114)

العيب القدح و الجرح بمعنى واحد. مقباس الهداية، ج 2، ص 293 الهامش. -: منشأ القدح قد يكون فساد العقيدة، و قد يكون غيره و إن اجتمعا أيضاً. توضيح المقال، ص 209. -: يجامع المدح. فوائد الوحيد، ص 25.

(

معجم مصطلحات الرجال و الدراية

, ص118)

السهم، قبل أن يراش و ينصل، و ذلك إذا بلغت العيدان المقتطة فشذبت عنها الأغصان و قطعت على مقادير النبل فهي حينئذ أقدح، و قداح، و أقداح، و المفرد: قدح. و القدح - بفتحتين -: آنية (وحدة مكاييل). و القدح - بسكون الدال -: العيب و الشتم. «الإفصاح في فقه اللغة 605/1، و المصباح المنير (قدح) ص 491 (علمية)».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص72)