العَمَم

‏لسان اللسان

, ج2 , ص227)

الكافى الذى يعمّ‌ خيرُه. يقال:فلان عَمَمُ‌ خيرٍ.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص629)

الكافي الذي يَعُمُّهم بالخير;

, ج12 , ص427)

قال [شمر]: و العَمَمُ من الرجال: الكافي الذي يعمُّهم بالخير.

, ص88)

عَمَمٌ‌

عِظَم الخَلْق في الناس و غيرهم ¦¦

العامَّةُ اسم للجمع ¦¦

الجسم التامُّ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص227)

اسم من العَمِيم بمعنى الاجتماع ¦¦

الكثرة ¦¦

اسم جمع للعامَّة و هي خلاف الخاصَّة ¦¦

عِظَمُ الخَلْق في الناس و غيرهم ¦¦

التامُّ العامُّ من كلّ امرٍ يقال «امرٌ عَمَمٌ» اَي: تامٌّ عامٌّ و «رجل عمَمٌ» اَي: خيرٌ يعمُّ بخيرهِ و عقلهِ كقولهِ «فاني احبُّ الجَوْنَ ذا المنكبِ العَمَمْ».

أقرب الموارد

, ج3 , ص647)

الطويل التام من كل شيء ¦¦

السيِّد

المحیط في اللغة

, ص104)

زيادى و كثرت ¦¦

گِردهمائى ¦¦

اسم جمع است به معناى همگان ¦¦

تمام و كمال از هر چيزى

فرهنگ ابجدی

, ص625)

الكثرة ¦¦

الاجتماع ¦¦

اسم جمع للعامَّة و هي خلاف الخاصّة ¦¦

التامّ العامُّ من كلّ امرٍ ¦¦

يقال«استوى فلان على عَمَمِهِ»اي على تمام جسمه و شبابهِ و مالِهِ ¦¦

رجُلٌ عَمَمٌ:يعمّ خيرُهُ او عقلُهُ

المنجد فی اللغة

, ص528)

الاجتماع و الكثرة ¦¦

التامّ‌ العامُّ‌ من كل شىءٍ

لِلجِسمِ التٰامِّ‌

تمام

محرَّكةً : عِظَمُ الخَلْقِ في النَّاسِ و غيرِهم ¦¦

التَّامُّ العامُّ‌ مِن كلِّ أَمْرٍ ؛ قالَ عَمْرُو ذو الكَلْبِ‌: يا ليتَ شِعْري عَنْك و الأَمْرُ عَمَمْ‌ ما فَعَلَ اليومَ أُوَيْسٌ في الغَنَمْ؟ ¦¦

اسْمُ جَمْعٍ للعامَّةِ‌ و هي خِلافُ الخاصَّةِ‌؛ قالَ‌ رُؤْبَة: أَنتَ رَبيعُ الأَقرَبِينَ و العَمَمْ‌ و قالَ ثَعْلَبٌ‌: إنَّما سُمِّيَت لأَنَّها تَعُمُّ‌ بالشَّرِّ. و قالَ الرّاغبُ‌: لكثْرتِهم و عُمومِيّتِهم في البِلادِ

تاج العروس

, ج17 , ص507)

كلُّ ما اجْتَمَعَ و كَثُرَ فهو عَمِيمٌ‌، كأَميرٍ، ج عُمُمٌ‌ ككُتُبٍ‌، و نَظِيرُه: سَرِيرٍ و سُرُرٍ؛ قالَ الجعْدِيُّ يَصِفُ سَفينَةَ نوحٍ‌، عليه السَّلامُ‌: يَرْفَعُ بالنارِ و الحَديدِ مِنَ ال‍ جَوْزِ طِوالاً جُذُوعُها عُمُما و الاسْمُ‌ منه العَمَمُ‌، محرَّكةً‌

تاج العروس

, ج17 , ص506)

الطَّوِيلُ الحَسَنُ‌.و أَنشد: يَسْتَأْنِسُ الغائطَ البَعِيدَ بِيَعْ‍ ؟بُوبٍ؟ طُوالٍ سَبِيبُه عَمَمُ‌

الجیم

, ج2 , ص298)

الناسُ‌،يُقالُ‌:ما أَدْرى أَىّ‌ العَمَمِ‌ هُوَ.و هُوَ مِنْ شَرِّ العَمَمِ‌ .

الجیم

, ج2 , ص301)

و جسمٌ عَمَمٌ ، أى تامٌّ .

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1993)

عِظَم الخَلْق في الناس و غيرهم.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1012)

و الاسم من كلّ ذلك: العَمَم .

المحکم و المحیط الأعظم

, ص107)

عِظَم الخلق،فى الناس و غيرهم. ¦¦

و جسم عَمَم :تامّ . ¦¦

و أمر عَمَم :تامّ عامّ . و هو من ذلك. ¦¦

العامَّة ،اسم للجمع.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص108)

- و العَمَمُ ، محرَّكةً : عِظَمُ الخَلْقِ في الناسِ و غيرِهم، و التامُّ العامُّ من كلِّ أمرٍ، و اسْمُ جَمْعٍ للعامَّةِ ، و هي خلافُ الخاصَّةِ . ¦¦

- ج: عُمُمٌ ، ككُتُبٍ ، و الاسْمُ : العَمَمُ ، محرَّكةً .

القاموس المحیط

, ج4 , ص119)

و الاسم من كل ذلك العَمَمُ .

, ج12 , ص425)

عِظَم الخَلْق في الناس و غيرهم. ¦¦

الجسم التامُّ . يقال: إن جِسمه لعَمَمٌ و إنه لعَممُ الجسم. ¦¦

و جِسم عَمَم : تامٌّ . ¦¦

و أَمر عَمَم : تامٌّ عامٌّ و هو من ذلك; ¦¦

العامَّةُ اسم للجمع;

, ج12 , ص426)

ابن الأَعرابي: خَلْقٌ عَمَمٌ أَي تامٌّ ، و العَمَمُ في الطول و التمام; ¦¦

الأَصمعي في سِنِّ البقر إذا استَجْمَعَتْ أَسنانُه قيل: قد اعتَمَّ عَمَمٌ ، فإذا أَسَنَّ فهو فارِضٌ ، قال: و هو أَرْخٌ ، و الجمع آراخ، ثم جَذَعٌ ، ثم ثَنِيٌّ ، ثم رَباعٌ ، ثم سدَسٌ ، ثم التَّمَمُ و التَّمَمةُ ...

, ج12 , ص427)

الجِسم التامّ‌، يقال: إنّ جسمَه لعَممٌ‌، و إنّه لعَمَمُ‌ الجِسم. ¦¦

قال [شمر]: و العمم أيضاً في الطُّول و التمام. و قال أبو النجم: و قَصَب رؤد الشبابِ عَمَمُه

, ص88)

هو عَمَمٌ

قالَ الأَصْمَعيُّ في سِنِّ البَقَرِ إذا اسْتَجْمَعَتْ أَسْنانُه قيلَ : قد اعْتَمَّ فهو عَمَمٌ، فإذا أَسَنَّ فهو فارِضٌ

تاج العروس

, ج17 , ص509)

قال الطائفيّ‌: إذا قُبِض على قرنه فهو عَضْبٌ‌ ، و الأنثى عَضبة ، ثم جَذَع، ثم ثَنِيٌّ‌، ثم رَباعٍ‌، ثم سَدَسٌ‌، ثم التَّمَم و التَّمَمة. فإذا استجمعت أسنانُه فهو عَمَمٌ‌.

, ص307)

استوى شبابُ فلانٍ على عَمَمه

أي على طوله و تمامه.

, ص88)

استوى فلان على عَمَمهِ

اَي: على تمام جسمهِ و شبابهِ و مالهِ (اللسان).