العَجَبُ و سعيدُ بنُ عَجَبٍ ، كسَبَب أَيضاً: مِن علماءِ المغاربةِ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج2 , ص278) 
تعالى على كلِّ شيءٍ قديرٌ، أَو إِن تَعْجَبْ مِن قولهم هذا فقد عَجِبْتَ في موضِع العَجَبِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج2 , ص280)
قصّةٌ عَجَبٌ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شگفتى ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
انفعال نفسانيّ يعتري الانسان عند استعظامه او استطرافه او انكاره ما يرد عليهِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص488)
إنكارُ ما يَرِدُ عليك لِقلَّةِ اعْتِيادِهِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أصلُ العَجَبِ في اللغة،أَن الإِنسان إذا رأَى ما ينكره و يَقِلُّ مِثْلُه،قال:قد عَجِبْتُ من كذا ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بَطْنٌ آخر في جُهَيْنَةَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص206)
انفعال نَفْسانيّ يعتري الإنسان عند استعظامه أو استظرافه أو إنكاره ما يرد عليه:«هذا أَمْرٌ عَجَبٌ»،«إذا عُرِفَ السَّبَبُ بَطَلَ العَجَبُ» ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص947)
استطرافهُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص479)
انفعال يصيب المرءَ عند استعظام الشيء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص302)
روعَةٌ تأْخذُ الإِنسانَ عند استعظام الشَّىء. يقال:هذا أَمْرٌ عَجَبٌ، و هذه قصَّةٌ عجَبٌ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص584)
شگفت داشتن تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص909)
العُجْبُ و العَجَبُ: إِنكارُ ما يَرِدُ عليك لقِلَّةِ اعْتِيادِه ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ابن الأَعرابي: العَجَبُ النَّظَرُ إِلى شيءٍ غير مأْلوف و لا مُعتادٍ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شگفتى،تعجب،حيرت؛...ج. أَعجاب ' شگفتى‌ها،عجايب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص421)
اللّٰه قد عَلِم ما أنكره قبل كونه، و لكن الإنكار و العَجَب الذي تلزم به الحجّةُ عند وقوع الشيء. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عجب العَجَب : الأمر العَجَب : العجيب ،قال اللّه تعالى: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4380)
عجب العجيب : الشيء العجيب : العَجَب ، قال اللّه تعالى: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4389)
و قال بعضهم:يقال:ناقةٌ عجباءُ بَيِّنَةُ العَجَبِ و العُجْبَة :إذا دَقَّ أعلى مؤخرها و أشرف جاعِرتاها،و هي خلقة تُسْتَقْبَحُ في كل دابة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4397)
عجب التعجب : تعجب منه:أي عجب . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4402)
عَجَبَ ذا رَجُلاً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عجب العُجْب ،و العَجَب :إنكار ما يَرِد عليك لقلَّة اعتياده.و جمع العَجَب أعجاب . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص338)
ما انضمّ عليه الورِك من الذنَب. و قيل:هو أصل الذَّنَب كُلِّه. و قال اللِّحيانىّ :هو أصل الذّنب و عَظْمُه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص339)
و تقول من باب العَجَب : عَجِب يَعْجَبُ عَجَباً ، و أمرٌ عجيب ، و ذلك إذا استُكْبِر و استُعْظِم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص243)
و قِصَّةٌ عَجَب . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص244)
و سعيدُ بنُ عَجَبٍ ، مُحَرَّكتَيْنِ ، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص135)
العَجَبُ ، كسَبَب و قُفْل: تَحَيُّرُ النّفسِ بما خفي سببُهُ و خرج عن العادَة مثله، أَو رَوْعَةٌ تعتري الإِنسان عند استعظامه الشّيءَ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج2 , ص277)
ناقة عَجْباء بيِّنة العَجَب ناقة عَجْباء بيِّنة العَجَب ، إذا دقَّ أعلى مؤخَّرها و أشرفت جاعرتاها، و هي خِلقة قبيحة فيمن كانت. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العَجَبُ مِنَ اللّه خوشنودى از خداست. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الرِضى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص488)
الرِّضَا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص209)
الرِضى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص479)
الرِّضا. و أحمدُ بنُ سَعيدٍ البَكْريُّ ، شُهِرَ بابنِ عَجَبٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص135)
عَجَبَاً شگفتا!. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص421)
و عَجِبَ البعيرُ عَجَباً ، كتَعِبَ : غَلُظَ عَجْبُ ذَنَبِهِ ، فهو أَعْجَبُ ، و هي عَجْباءُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج2 , ص278)
أَي بل أَ ظَنَنْتَ أَنَّهم كانوا عَجَباً من آياتِنا فقط؟! فلا تحسبنَّ ذلك، فإِنَّ من آياتنا ما هو أَشدُّ عَجَباً منهم، و الحاصل: إِنَّك تَعْجَبُ من هذا الأَدنى فكيف بما هو فوقَهُ؟! تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج2 , ص279)
أَمر عُجَابٌ و عُجَّابٌ و عَجَبٌ أَمر عُجَابٌ و عُجَّابٌ و عَجَبٌ و عَجِيبٌ و عَجَبٌ عاجِبٌ و عُجَّابٌ ، على المبالغة، يؤكد به. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
إِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ أَي هَذَا مَوْضِعُ عَجَبٍ حَيْثُ أَنْكَرُوا البَعْثَ، و قَدْ تَبَيَّن لَهُم مِنْ خَلْقِ السَّمٰوَاتِ و الأَرْضِ ما دَلَّهُم عَلَى البَعْثِ، و البَعْثُ أَسْهَلُ في القُدْرَةِ مِمَّا قَدْ تَبَيَّنُوا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص208)
قِصَّةٌ عَجَبٌ إِذا كان حَسَناً جدًّا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أي عجيبة ،يقال في المذكر و المؤنث سواء،قال عمرو بن زيدالخولاني: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4381)
و شيءٌ عَجَبٌ ، و قصَّةٌ عَجَبٌ : يستوي فيه المذكَّر و المؤنَّث; لأَنَّه مصدرٌ وضع موضعَ الوصفِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج2 , ص277)
