الشِّرَّة

بدى،شر؛مصيبت،فاجعه،بلا، سانحه،واقعه ناگوار؛ستم،بى‌عدالتى،صدمه، آسيب،لطمه،گزند،زيان؛شرارت،رذالت، بدجنسى،بدذاتى،بدخواهى،خباثت،قساوت، بدنهادى؛فساد؛فسق،گناه،معصيت؛شور و شهوتِ جوانى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص325)

شِرَّة

حِدَّة،شدَّة غضب:«إِنَّ‌ لغَضَبِه شِرَّةً‌ لا تُطاق» ¦¦

شَرّ:«يَخافُ‌ شِرَّتَه» ¦¦

كارثة،نَكْبة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص759)

و شَرَُِرْتَ يا رَجُلُ - مُثَلَّثَةُ الرَّاءِ ، و كَسْرُها أَفصَحُ - شَرّاً ، و شَرَراً ، وَ شَرَارَةً ، و شِرَّةً ، بالكسرِ: صِرْتَ ذا شَرّ ، و هُوَ رَجُلٌ شَرٌّ كبَرّ، و شَرِيرٌ كعَزِيزٍ: ذُو شَرٍّ ، و هُم أَشْرَارٌ كأَبْرَارٍ، و شِرَارٌ كفِجَاجٍ ...

(

الطراز الأول

, ج8 , ص163)

شِرَّةٌ‌

لِلنَّشاطِ و لحِدَّة الشَّبابِ‌

(

دستور اللغة

, ص445)

شِرَّةُ الشَّبَابِ

حِرْصُه و نَشَاطه

(

‏لسان اللسان

, ص664)

نشاط جوانى ¦¦

بى‌خيالي ¦¦

آز و حرص.

نشاطُه

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

نشاطهُ.

حِرْصُه و نَشاطه

نَشَاطُه و حِرْصُه

حِرْصُه و نَشاطُه.

نشاطه،و لهذا باب تراه إن شاء اللّه.

نشاطه.

نشاطه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص613)

- و شِرَّةُ الشَّبابِ ، بالكسر: نَشاطهُ . و ككِتابٍ و جَبَلٍ : ما يَتَطايَرُ من النارِ، واحدَتُهما: بهاءٍ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص124)

شاهد معنایی الشِّرَّة

إنَّ لهذا القرآنِ شِرَّة ثم إن للناس عنه فَتْرَة فمن كانت فَتْرَته إلى القَصْد فنعمّا هو و مَنْ كانت فَتْرته إلى الإعراض فأُولئكم بُور

الشِّرّة : النشاط‍‌. و يقال: شِرَّة الشَّبَاب لميْعَتِه.

(

الفائق

, ج2 , ص193)

إِنَّ لِهذَا القُرآنِ شِرَّةً ثُمَّ إِنَّ لِلنَّاسِ فيهِ فَتْرَةً، فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلى القَصْدِ فَنِعِمَّا هُوَ

أَي أَنَّ للمُبْتَدِئِ‌ قِراءَةَ القُرآنِ حِرْصاً و رَغْبَةً و نَشاطاً ثُمَّ‌ يَفْتِرُ نَشَاطُهُ‌، فإِنْ كانَ ذلِكَ لِلاقتِصَادِ كَيْلا يُوقِعَهُ الإِفراطُ في السَّأَمِ فهُوَ مَحْمُودٌ.

(

الطراز الأول

, ج8 , ص167)

إِنّ لِهٰذا القرآنِ شِرَّةً ثم إِنّ للنّاسِ عنه فَتْرَةً

شِرَّةُ‌ الشّبابِ‌ بالكسرِ: نَشَاطُه و حِرْصُه

(

تاج العروس

, ج7 , ص17)

لِكُلِّ شَيْ ءٍ شِرَّةُ وَ لِكُلِّ شَيْ ءٍ فَتْرَةٌ

" لاَ يَأْتِي عَلَيْكُمْ‌ زَمَانٌ‌ إِلاَّ وَ اَلَّذِي بَعْدَهُ‌ شَرٌّ مِنْهُ‌". سُئِلَ‌ اَلْحَسَنُ‌ مَا بَالُ‌ زَمَانِ‌ عُمَرَ بْنِ‌ عَبْدِ اَلْعَزِيزِ بَعْدَ زَمَانِ‌ اَلْحَجَّاجِ‌؟ فَقَالَ‌: لاَ بُدَّ لِلنَّاسِ‌ مِنْ‌ تَنَفُّسٍ‌ وَقْتاً مَا وَ أَنْ‌ يُكْشَفَ‌ اَلْبَلاَءُ عَنْهُمْ‌ حِيناً. و" شِرَّةُ‌ الشبابِ‌ "هي بكسر شين و تشديد راء: الحرص على الشيء و النشاط‍‌ له و الرغبة فيه.

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص345)

إِن لهذا القرآن شِرَّةً ثم إِن للناس عنه فَتْرَةً.

الشِّرَّةُ‌ : النشاط و الرغبة

(

لسان العرب

, ج4 , ص401)

لكلّ شرّة فترة،فطوبى لمن كانت فترته إلى خير

الحاصل أنّ لكلّ أحد شوقا و نشاطا في العبادة،في أوّل الأمر،ثمّ يعرض له فترة و سكون،فمن كانت فترته بالاكتفاء بالسنن،و ترك البدع أو ترك التطوّعات الزائدة فطوبى له(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص423)

إن لهذا القرآن شِرَّة ثم إن الناس عنه فترة

اَلشِّرَّةُ‌ : النشاط‍‌ و الرّغبة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص458)

ألا إنّ لكلّ عبادة شرّة

الشّرّة:النشاط و الرغبة،و شرّة الشباب:حرصه و نشاطه(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة