العَرُوض

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی العَرُوض

العروض

فى الشعر فواصل الأنصاف.و يقال:إن العروض مونث كأنها ناحية من العلم.و العروض:(من) المكان الذى يعارضك إذا سرت.و العروض:مكة و المدينة و اليمن.و العروض:من الأثاث ما كان غير نقد .و العروض:من المطايا الصعبة.
(
الأجناس من كلام العرب
, ص21)
sourceLink

و وَلِيَ فلانٌ العَروضَ ،و هي مكّة و الطائف و ما حولهما.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص748)
sourceLink

العَرُوضِيّ

دانشمند علم عروض.
(
فرهنگ ابجدی
, ص607)
sourceLink

العالم بالعَرُوض
(
المنجد فی اللغة
, ص497)
sourceLink

أَمَرَهُم أَن يُؤْذِنُوا أَهْلَ العَرُوضِ

رُوِيَ عن مُحَمَّدِ بنِ صَيْفِيّ الأَنْصَارِيِّ‌، رَضِيَ اللّٰه عنه: «أَنَّ رَسُولَ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰه عليه و سلم خَرَج يَوْمَ عَاشُوراءَ و أَمَرَهُم أَن يُؤْذِنُوا أَهْلَ‌ العَرُوضِ‌ أَنْ يُتِمُّوا بَقِيَّةَ يَوْمِهِم». قيل: أَرادَ مَنْ بأَكْنَافِ مَكَّةَ‌ و المَدِينَةِ‌. و قَوْله: ما حَوْلهما داخِلٌ فيه اليَمَن، كما صَرَّحَ به غَيْرُ وَاحِد من الأَئِمَّةِ‌، و بِهِ فَسَّرُوا قَوْلَهُم: اسْتُعْمِلَ فُلانٌ على الْعَرُوضِ‌ ، أَي مَكَّةَ و المَدِينَةِ و الْيَمَنِ و ما حَوْلَهُمْ‌.
(
تاج العروس
, ج10 , ص74)
sourceLink

أَضْرِبُ العَرُوضَ و أَزْجُرُ العَجُولَ

العَرُوضُ‌ : النَّاقَةُ الَّتِي لم تُرَضْ‌ ، و منه حَدِيثُ عُمَرَ، رَضِيَ اللّٰهُ عنه: «و أَضْرِبُ العَرُوضَ‌ و أَزْجُرُ العَجُولَ‌».
(
تاج العروس
, ج10 , ص74)
sourceLink

استُعْمِلَ فلان على العَرُوض

هي مكة و المدينة و اليمن و ما حولها; قال لبيد: نُقاتِلُ ما بَيْنَ العَرُوضِ‌ و خَثْعَما أَي ما بين مكة و اليمن
(
لسان العرب
, ج7 , ص173)
sourceLink

قَوْله: ما حَوْلهما داخِلٌ فيه اليَمَن، كما صَرَّحَ به غَيْرُ وَاحِد من الأَئِمَّةِ ، و بِهِ فَسَّرُوا قَوْلَهُم: اسْتُعْمِلَ فُلانٌ على الْعَرُوضِ ، أَي مَكَّةَ و المَدِينَةِ و الْيَمَنِ و ما حَوْلَهُمْ .
(
تاج العروس
, ج10 , ص74)
sourceLink

يُعنَى مكةُ و المدينةُ و اليمن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص293)
sourceLink

و العَروض :مكة و المدينة و اليمن، يقال:اسْتُعْمِلَ فلانٌ على العَروض .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4474)
sourceLink

و استُعملَ فلان على العَروض أي على مكّة و المدينة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص415)
sourceLink

العَروض العُرْضيّة من الإبل

قال شمر: العَروض العُرْضيّة من الإبل: الصَّعبة الرأس الذَّلول وسطُها التي يُحمل عليها ثم تساق وسطَ الإبل المحمّلة، و إن ركبها رجلٌ مضَتْ به قُدماً و لا تَصَرَّف لراكبها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص295)
sourceLink

العَرُوض مِنَ الْكَلامِ

محتواى كلام
(
فرهنگ ابجدی
, ص607)
sourceLink

فحواه
(
المنجد فی اللغة
, ص498)
sourceLink

فحواهُ و معناهُ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص521)
sourceLink

فحْواهُ‌ و معناهُ‌. يقال:عرفْتُ‌ هذا فى عَروض كلامِهِ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص594)
sourceLink

فَحْوَاهُ .
(
تاج العروس
, ج10 , ص76)
sourceLink

العَرُوضُ من الغَنَم

ما يعترض الشوك فيرعاهُ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص521)
sourceLink

كما في النُّسَخ، أَو الصَّوَاب من الْإِبِل، فإِنَّ الإِبِلَ تَعْرُضُ‌ الشَّوْكَ عَرْضاً ، و قيل: هو مِن الإِبِل و الغَنَم: ما يعْتَرِضُ‌ الشَّوْكَ فَيَرْعَاهُ‌ ، و يُقَال عَرِيضٌ عَرُوضٌ‌ ، إِذا فَاتَه النَّبْتُ اعْتَرَضَ‌ الشَّوْكَ‌.
(
تاج العروس
, ج10 , ص76)
sourceLink

أَزْجُرُ الْعَرُوضَ

قَوْلُ عُمَرَ، رَضِيَ اللّٰهُ عنه، الَّذِي سَبَقَ وَصَفَ فيه نَفْسَه و سِيَاسَتَهُ و حُسْنَ النَّظَرِ لِرَعِيَّتِهِ فقال: إِنِّي أَضُمُّ العَتُودَ، و أُلْحِقُ القَطُوفَ‌، و أَزْجُرُ الْعَرُوضَ‌ . قَال شَمِر: الْعَرُوضُ‌ : العُرْضِيَّةُ‌ مِنَ الْإِبِلِ الصَّعْبَةُ الرَّأْسِ‌ الذَّلُولُ وَسَطُهَا، التي يُحْمَلُ عَلَيْهَا، ثم تُسَاقُ وَسَطَ الإِبِلِ‌ المُحَمّلَةِ‌، و إِنْ رَكِبَها رَجُلٌ مَضَتْ به قُدُماً و لا تَصَرُّفَ‌ لِرَاكِبِهَا، و إِنَّمَا قال: أَزْجُرُ العَرُوضَ‌ لِأَنَّهَا تَكُونُ آخِرَ الإِبلِ‌.
(
تاج العروس
, ج10 , ص75)
sourceLink

العَرُوضُ من البيت

آخر شَطْرِه الأَول. (ج) أَعاريض. ¦¦
الناحيةُ‌. ¦¦
الطريقُ‌ فى عُرْض الجبل فى مضيق ¦¦
المكانُ‌ الذى يعارضُك إِذا سِرْتَ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص594)
sourceLink

قَواعِدُ العَروض

فنّ‌ نَظْم الشِّعر: «قَواعدُ العَرُوض عند أَرِسْطو»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص965)
sourceLink

عِلْم العَروض

علم موازين الشِّعْر
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص965)
sourceLink

عَرُوضا

قال أَبُو إِسْحَاقَ‌. و إِنَّمَا سُمِّيَ وَسَطُ البَيْت عَرُوضاً ، لأَنَّ‌ العَرُوضَ‌ وَسَطُ البَيْت من البِنَاء، و البَيْتُ من الشِّعْر مَبْنِيٌّ في اللَّفْظ على بِنَاءِ البَيْتِ المَسْكُونِ لِلْعَرَبِ‌، فقِوَامُ البَيْتِ مِن الكَلامِ عَرُوضُه ، كَمَا أَنّ قِوَامَ البَيْتِ من الخِرَقِ العَارِضَة التي في وسَطِه، فهي أَقْوَى مَا فِى بَيْتِ الخِرَقِ‌، فلِذٰلِكَ‌ يَجِبُ أَنْ تَكونَ العَرُوضُ‌ أَقْوَى من الضَّرْبِ‌، أَلاَ تَرَى أَنَّ‌ الضُّرُوبَ النَّقْصُ فيها أَكْثَرُ منه في الأَعَارِيضِ‌ .
(
تاج العروس
, ج10 , ص75)
sourceLink

عَرُوضٌ‌

المكانُ الذي يُعارِضُكَ‌ إِذا سِرْتَ ¦¦
قال ابن سيده: و العَرُوضُ‌ مكة و المدينة، مؤنث ¦¦
الناحيةُ
(
لسان العرب
, ج7 , ص173)
sourceLink

الذي إِن فاتَه الكَلأُ أَكل الشوك ¦¦
الطريقُ في عُرْض الجبل ¦¦
هو ما اعتَرَضَ‌ في مَضِيقٍ منه، و الجمع عُرُضٌ
(
لسان العرب
, ج7 , ص175)
sourceLink

قال ابن الأَثير: العَرُوض ، بالفتح، التي تأْخذ يميناً و شمالاً و لا تلزم المحجة، يقول: أَضربه حتى يعود إِلى الطريق، جعله مثلاً لحسن سياسته للأُمة
(
لسان العرب
, ج7 , ص179)
sourceLink

عَرُوضُ‌ الشعر و هي فَواصِلُ أَنصاف الشعْر و هو آخر النصف الأَول من البيت، أُنْثَى، و كذلك عَرُوض الجبل، و ربما ذُكِّرتْ‌، و الجمع أَعارِيضُ‌ على غير قياس، حكاه سيبويه، و سمي عَرُوضاً لأَن الشعر يُعْرَضُ عليه، فالنصف الأَول عَروضٌ لأَن الثاني يُبْنى على الأَول و النصف الأَخير الشطر، قال: و منهم من يجعل العَروضَ‌ طَرائق الشعْر و عَمُودَه مثل الطويل يقول هو عَرُوضٌ‌ واحد، و اخْتِلافُ قَوافِيه يسمى ضُرُوباً ¦¦
قال أَبو إِسحاق: و إِنما سمي وسط البيت عَرُوضاً لأَن العروض وسط البيت من البِناء، و البيتُ من الشعْر مَبنيّ في اللفظ على بناء البيت المسكون للعرب، فَقِوامُ‌ البيت من الكلام عَرُوضُه كما أَنّ قِوامَ البيت من الخِرَقِ العارضةُ‌ التي في وسطه، فهي أَقْوَى ما في بيت الخرق، فلذلك يجب أَن تكون العروض أَقوى من الضرْب، أَ لا ترى أَن الضُّروبَ النقصُ فيها أَكثر منه في الأَعارِيض ¦¦
مِيزانُ‌ الشعْر لأَنه يُعارَضُ بها، و هي مؤنثة و لا تجمع لأَنها اسم جنس
(
لسان العرب
, ج7 , ص184)
sourceLink

العَرُوضُ‌ : جبل; قال ساعِدةُ بن جُؤَيّة: أَ لمْ نَشْرِهمْ شَفْعاً، و تُتْرَكَ منْهُمُ‌ بجَنْبِ العَرُوضِ‌ رِمّةٌ و مَزاحِفُ
(
لسان العرب
, ج7 , ص185)
sourceLink

كصَبُورٍ: مَكَّةٌ و المَدِينَةُ ، شَرَّفَهُمَا اللّٰهُ تَعالَى و ما حَوْلَهما، كما في الصّحاح، و العُباب، و المُحْكَم، و التَّهْذِيب، مُؤَنَّثُ ، كما صَرَّح به ابن سِيدَهْ ¦¦
النَّاقَةُ الَّتِي لم تُرَضْ‌
(
تاج العروس
, ج10 , ص74)
sourceLink

من المَجَازِ: العَرُوضُ : مِيزَانُ الشِّعْرِ، كما في الصّحاح، سُمِّيَ به لِأَنَّهُ بِه يَظْهَرُ المُتَّزنُ مِنَ المُنْكَسِر عِنْدَ المُعَارَضَةِ بِهَا. ¦¦
في الصّحاح: العَرُوضُ‌ أَيْضاً اسمٌ للجُزْءِ الأَخِيرِ من النِّصْفِ الأَوَّلِ‌ من البَيْت، زاد المُصَنّف: سالِماً كان أَوْ مُغَيَّراً . و إِنَّمَا سُمِّيَ به لأَنّ الثَّانِيَ يُبْنَى على الأَوَّلِ‌، و هو الشَّطْرُ. و منهم مَنْ يَجْعَلُ العَرُوضَ‌ طَرَائِقَ الشِّعْرِ و عَمُودَه، مِثْل الطَّوِيل. يُقَال: هو عَرُوضٌ‌ وَاحِدٌ، و اخْتِلافُ قَوَافِيهِ‌ تُسَمَّى ضُرُوباً. ¦¦
النَّاحِيَةُ‌ . يُقَال: أَخَذَ فُلانٌ في عَرُوضٍ‌ ما تُعْجِبُني. أَي في طَرِيقٍ و نَاحِيَةٍ‌. كذا نَصّ الصّحاح. و في العُبَابِ‌: أَنْتَ مَعِي في عَرُوضٍ‌ لا تُلائِمُنِي، أَي في ناحِيَة. ¦¦
العَرُوضُ‌ : الطَّرِيقُ في عُرْضِ‌ الجَبَلِ‌ ، و قِيلَ‌: ما اعْتَرَضَ‌ منه في مَضِيقٍ‌ ، و الجَمْع عُرْضٌ‌ .
(
تاج العروس
, ج10 , ص75)
sourceLink

المَكَانُ الَّذِي يُعَارِضُك إِذا سِرْتَ . كمَا في الصّحاح و العُبَاب. ¦¦
فَرَسُ قُرَّةَ بنِ الأَحْنَفِ بنِ نُمَيْرٍ الأَسَديّ . ¦¦
الكَثيرُ مِنَ الشَّيْ‌ءِ‌ . يُقَال: حَيٌّ عَرُوضٌ‌ ، أَي كَثِيرٌ، نَقَله ابنُ عَبّادٍ. ¦¦
الغَيْمُ‌ ، هٰكذا في الأُصُولِ باليَاء التَّحْتِيَّة، و هو مع قَوْلِهِ‌: السَّحَابُ‌ عَطْفُ مُرَادِفٍ‌، أَوْ هُوَ تَكْرارٌ، أَو الصَّوابُ الغَنَم بالنُّون، كما في اللّسَان، و هي الّتي تَعْرُضُ‌ الشَّوْكَ‌، تَنَاوَلُ منه و تَأْكُلُهُ‌، تَقُولُ منه: عَرَضَتِ‌ الشّاةُ الشَّوْكَ‌ تَعْرُضُهُ‌ . إِلاَّ أَنَّ قَوْلَه فِيما بَعْدُ: و مِن الغَنَم، يُؤيِّدُ القَوْلَ‌ الأَوَّلَ‌، أَو الصّواب فيه: و من الْإِبِلِ‌، كما سَيَأْتِي. ¦¦
قال الفَرَّاءُ‌: الْعَرُوضُ‌ : الطَّعَامُ‌ . نقله الصّاغَانِيّ‌. ¦¦
قِيلَ‌: العَرُوضُ‌ : الَّذِي إِذا فاتَهُ الكَلأ أَكَلَ الشَّوْكَ‌، كما في الصِّحاح و العُبَاب.
(
تاج العروس
, ج10 , ص76)
sourceLink

كصَبُورٍ: جَبَلٌ بالحِجَاز. قال ساعدَةُ بنُ جُؤَيَّةَ . ¦¦
جَانِبُ الوَجْهِ‌، عن اللَّحْيَانيْ‌، و العَرُوضُ‌ : العَتُودُ.
(
تاج العروس
, ج10 , ص96)
sourceLink

الطَّعَامُ ، و قد تَقَدَّم.
(
تاج العروس
, ج10 , ص98)
sourceLink

وِزَانُ رَسُولٍ مَكَّةُ و الْمَدِينَةُ و الْيَمَنُ ¦¦
عِلْمٌ بِقَوَانِينَ يُعْرَفُ بِهَا صَحِيحُ وَزْنِ الشِّعْرِ الْعَرَبِىِّ مِنْ مَكْسُورِهِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص404)
sourceLink

و عَرَضَ الرجلُ ، إذا أتَى العَرُوض ، و هى مكَّةُ و المدينة و ما حولَهما.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1082)
sourceLink

و عارَضْتُ ، أى أخذت فى عَرُوضٍ و ناحيةٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1087)
sourceLink

الناقةُ التى لم تُرَضْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1088)
sourceLink

ميزان الشِعر، لأنَّه يُعَارِضُ بها. و هى مؤنَّثة، و لا تجمع لأنَّها اسمُ جنسٍ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و العَرُوضُ أيضاً: اسمُ الجزء الذى فيه آخر النصف الأول من البيت، و يجمع على أَعَارِيضَ على غير قياس، كأنهم جمعوا إِعْرِيضاً، و إن شئت جمعته على أَعَارِضَ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
طريقٌ فى الجبل. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الناحيةُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
المكان الذى يُعَارِضُكَ إذا سرْت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1089)
sourceLink

قال الليث: العَروض : طريقٌ في عُرض الجبل، و الجميع عُرُضٌ ، و هو ما اعترضَ في عُرض الجبل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص292)
sourceLink

الناقة التي تعترضها فتركبها من غير رياضة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج3 , ص1320)
sourceLink

و قيل:بل سميت العَروض عَروضاً لكثرة ما تَعْرِضُ في أبيات الشِّعر،كما سُمِّيت المواريث فرائض لكثرة قولهم:فَرْضُ الأم كذا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4473)
sourceLink

و يقال: العَروض :طريقُ في عَرْض الجبل،و الجميع: عُرُض ،و منها اشتقاق عَروض الشعر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
مكة و المدينة و اليمن، يقال:اسْتُعْمِلَ فلانٌ على العَروض .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4474)
sourceLink

و عَرِيضٌ عَرُوضٌ :إذا فاته النَّبْت اعترَض الشَّوْكَ بِعُرْض فيه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص397)
sourceLink

و قيل: العَرُوض : الذى إنْ فاته الكَلأُ أكل الشَّوك. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الطَّريق فى عُرْض الجَبَل. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و العَرُوض من الإبل:التى لم تُرَضْ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الناحية.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص398)
sourceLink

مَكَّة و المدينة و اليمن،مُؤَنَّث،و العَروض :آخر النصف الأوّل من البيت، أنثى،و ربما ذُكِّرَت. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
جبَل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص403)
sourceLink

و أنشد فى العَروض :
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص275)
sourceLink

عرض - العَروضُ : مكةُ ، و المدينةُ ، حَرَسَهُما اللّهُ تعالى، و ما حَوْلَهُما، ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و هو رَبوضٌ بِلا عَروضٍ ، أي: بلا حاجةٍ عَرَضَتْ له.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص510)
sourceLink

و خُذ في عَروضٍ سوى هذه أي في ناحية. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أخذ في عَروضٍ ما تُعجبني.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص415)
sourceLink

قال: و العَروض : عروض الشعر، و الجميع الأعاريض ، و هو فواصل أنصاف الشعر، سمِّي عروضاً لأن الشعرَ يُعرَض عليه، فالنصف الأوّل عروض ؛ لأنّ الثاني يُبنَى على الأول. و النصف الأخير الشَّطر. قال: و منهم من يجعل العروض طرائقَ الشعر و عموده، مثل الطويل، تقول: هو عروضٌ‌ واحد. و اختلاف قوافيه يسمَّى ضروباً. قال: و لكلٍّ‌ مقال. و العَروض عَرُوض الشعر مؤنثة، و كذلك عَروض الجَبل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص295)
sourceLink

عَرُوض الشعر ¦¦
طريق في عُرْض الجبل،و هو ما اعترض في عُرْض الجبل في مضيق
(
العین
, ص275)
sourceLink

و نيز بر آخر مصراع اول بيت اطلاق مى‌شود ¦¦
ناحيه و مكان ¦¦
راه در كوهستان ¦¦
و نيز بر شهرهاى مكه و مدينه و پيرامون آنها اطلاق مى‌شود ¦¦
جائيكه در راه براى تو مشكلى ايجاد شود ¦¦
ابر ¦¦
چيز بسيار ¦¦
ميزان و سنجش شعر كه بوسيلۀ آن شعر خوب از شعر ناهنجار شناخته شود
(
فرهنگ ابجدی
, ص607)
sourceLink

مكَّةُ‌ و المدينة و اليَمَن
(
المحیط في اللغة
, ص307)
sourceLink

طَريقٌ‌ في عُرْضِ‌ الجَبَل،و هو ما اعْتَرَضَ‌ في مَضِيْقٍ ¦¦
السَّحابُ
(
المحیط في اللغة
, ص308)
sourceLink

الكثير من الشيءَ ¦¦
الناحية ¦¦
الناقة التي لم تُرَض. ¦¦
المكان الذي يعارضك اذا سرت ¦¦
يقال«هذه المسألة عَرُوض هذه»اي نظيرها. ¦¦
السحاب ¦¦
الطريق في عُرض الجبل ¦¦
مكَّة و المدينة و ما حولهما
(
المنجد فی اللغة
, ص498)
sourceLink

ان الشِعر لأنّه به يظهر المُتَّزن من المُختَلّ ¦¦
الجزء الاخير من الشطر الاوّل من البيت
(
المنجد فی اللغة
, ص497)
sourceLink

الناحيةُ ¦¦
مكة و المدينة ¦¦
الطريقُ في عُرْض الجبل
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص159)
sourceLink

عَرُوضُ الشعر و هي فَوَاصِلُ أَنصاف الشعْر و هو آخر النصف الأَول من البيت ¦¦
مِيزانُ الشعْر لأَنه يُعَارَضُ بها ¦¦
جبل
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص160)
sourceLink

طريق في عُرْض جبل ¦¦
طريق مواصلات مُوازٍ لخطّ‍‌ القتال أو للجبهة ¦¦
قواعد نَظْم الشِّعر،و قيل ميزان الشِّعر ¦¦
الجزء الأخير من الشَّطر الأوَّل من البيت
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص965)
sourceLink

مكَّة و المدينة و ما حولهما ¦¦
الناقة التي لم تُرَض ¦¦
ميزان الشِعْر لانهُ بهِ يظهر المتَّزن من المُنكسر او لان الشِعر يُعرَض عليها ¦¦
الاخير من الشعر الاوَّل سالماً او مغيَّراً مؤنَّثة (ج) اَعَارِيض كانهُ جمع اعريض. ¦¦
الناحية ¦¦
الغيمُ‌ ¦¦
السحابُ ¦¦
الطعامُ ¦¦
الكثير من الشيءِ ¦¦
الطريق في عُرْض الجبل في مضيق (ج) عُرُض ¦¦
المكان الذي يعارضك اذا سِرْت ¦¦
الحاجة و من ذلك قول العرب «رَبُوض بلا عرُوض» اَي: بلا حاجة عرضت لهُ‌ و في الصحاح و العباب «ركوضٌ‌ بلا عرُوضٍ‌»
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص521)
sourceLink

آخر تفعيلة في الشطر الأول من البيت الشعريّ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص308)
sourceLink

النّاحِيَةُ في قول القائِلِ:[الطويل] لِكُلِّ أُناسٍ من مَعَدٍّ عِمارَةٍ عَروضٌ إليها يَلْجَأونَ و جانِبُ العِمارَةُ:القبيلَةُ العَظيمَةُ،وَ وَجْهُ خَفْضِها أنّهُ أبْدَلَها من أُناسٍ.و العَروضُ في قولهم:اسْتُعْمِلَ فُلانٌ على العَروضِ المُراد بها مَكَّة و المدينَةُ،و اليَمَنُ، ¦¦
المكانُ الذي يُعارِضُكَ إذا سِرْتَ.و العَرُوضُ،من المَطايا:الصَّعْبَةُ. ¦¦
عُروضُ الشِّعرِ،هي فواصِلُ أنْصافِ الأبْياتِ،و أَنّثوها لأنّهم أرادوا أنّها ناحِيَةٌ من نواحي العِلم.العِمارَةُ:خِلافُ الإخْراب،عَمَرْتُ الدّارَ أعْمُرُهَا عِمارَةً.و العِمارَةُ:القبيلةُ على مَا ذكَرْنا في البيتِ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص216)
sourceLink

عِلْم موازين الشِّعر.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص594)
sourceLink

مكّة وَ مدينَه،وَ اوّل و آخر بيت،و ترازوى شعر،و ناحيت، وَ بُزغاله
(
دستور اللغة
, ص527)
sourceLink

ستون خيمه و جانب و برابر و حاجت و شتر ماده تربيت ناكرده و رام‌ناكرده و معنى سخن و ميانه چيزى و راه كوه و آخر مصراع اوّل بيت و بزغاله و ترازوى شعر نظم و شهر مكّه و مدينه و حوالى آن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص946)
sourceLink

عروض؛...ج.أَعارِيض ' آخرين پايۀ مصراع اوّل(شعر).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص431)
sourceLink

أَخذ فلان في عَروضٍ ما تُعْجِبُني

أَي في طريق و ناحية; قال التَّغْلَبيّ‌: لكلِّ أُناسٍ‌، مِنْ مَعَدٍّ، عَمارةٍ‌، عَرُوضٌ‌ ، إِليها يَلْجَؤُونَ‌، و جانِبُ‌ يقول: لكل حَيّ حِرْز إِلا بني تَغْلِبَ فإِن حِرْزَهم السُّيوفُ‌، و عَمارةٍ خفض لأَنه بدل من أُناس، و من رواه عُروضٌ‌ ، بضم العين، جعله جمع عَرْض و هو الجبل، و هذا البيت للأَخنس بن شهاب
(
لسان العرب
, ج7 , ص173)
sourceLink

يقال: أخذ فلانٌ فى عَرُوضٍ ما تعجبنى، أى فى طريقٍ و ناحيةٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1089)
sourceLink

أي في ناحية.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص295)
sourceLink

هَذِهِ المسْأَلَةُ عَرُوضُ هَذِه

اين موضوع مانند آن است
(
فرهنگ ابجدی
, ص607)
sourceLink

نظيرها. ¦¦
الحاجَة.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص594)
sourceLink

أَي نظيرُها
(
لسان العرب
, ج7 , ص176)
sourceLink

أَي نَظِيرُهَا.
(
تاج العروس
, ج10 , ص96)
sourceLink

أى نظيرُها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص398)
sourceLink

أَخَذْنَا في عَرُوضٍ مُنْكَرَةٍ

يعني طريقاً في هبوط
(
لسان العرب
, ج7 , ص173)
sourceLink

يُقَال: أَخَذْنَا في عَرُوضٍ مُنْكَرَةٍ ، يَعْني طَرِيقاً في هَبُوطٍ.
(
تاج العروس
, ج10 , ص96)
sourceLink

ناقَةٌ عَرُوضٌ،و فِيها عَرُوضٌ

تقول: ناقَةٌ عَرُوضٌ‌ ، و فِيها عَرُوضٌ‌ إِذا كانَتْ رَيِّضاً لَمْ‌ تُذَلَّلْ‌. ¦¦
قال ابنُ السِّكّيت: نَاقَةٌ عَرُوضٌ‌ ، إِذَا قَبِلَتْ بَعْضَ‌ الرِّياضَةِ و لم تَسْتَحْكِم.
(
تاج العروس
, ج10 , ص75)
sourceLink

عَرَفتُ ذلك في عَرُوض كلامِه

عرفت ذلك في عَرُوضِ‌ كلامِه و مَعارِضِ‌ كلامِه أَي في فَحْوَى كلامه و معنى كلا
(
لسان العرب
, ج7 , ص176)
sourceLink

قال ابنُ السِّكّيت: يُقَال عَرَفْتُ ذٰلِكَ في عَرُوضِ كَلامِه، أَي فَحْوَى كَلامِهِ و مَعْنَاهُ .
(
تاج العروس
, ج10 , ص76)
sourceLink

قال ابن السكيت: يقال عرفتُ ذلك فى عَرُوضِ كلامِهِ ، أى فى فحوى كلامه و معناه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1089)
sourceLink

قال ابن السكيت: عَرَفتُ ذلك في عَروض كلامه، أي فَحوى كلامه و معنى كلامه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص295)
sourceLink

فَأَخَذَ في عَرُوضٍ آخَرَ

حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ‌: «فَأَخَذَ في عَرُوضٍ‌ آخَرَ». أَي في طَرِيقٍ آخَرَ من الكَلام.
(
تاج العروس
, ج10 , ص75)
sourceLink

فلان رَكُوضٌ بلا عَرُوضٍ

أَي بلا حاجة عَرَضت له
(
لسان العرب
, ج7 , ص173)
sourceLink

و قولهم: فلانٌ رَكُوضٌ بلا عَرُوضٍ ، أى بلا حاجةٍ عَرَضَتْ له.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1089)
sourceLink

هو رَبُوضٌ بِلاَ عَرُوضٍ

يُقَال: هو رَبُوضٌ بِلاَ عَرُوضٍ‌ ، هٰكَذا في النُّسَخِ‌. و الَّذِي في الصّحاح و العُبَاب: رَكُوضٌ بِلا عَرُوضٍ‌ ، أَي بِلا حاجَةٍ عَرَضَتْ‌ لَهُ‌ . فالَّذِي صَحَّ من مَعْنَى العَرُوضِ‌ في كَلام المُصَنَّفِ أَرْبَعَ‌ عَشَرةَ مَعْنىً‌، على تَوَقُّفٍ في بَعْضِهَا، و سَيَأْتِي ما زِدْنا عليه في المُسْتَدْرَكَات.
(
تاج العروس
, ج10 , ص76)
sourceLink

هذه المسئَلة عَروضُ هذه

اَي: نظيرها.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص521)
sourceLink

أخذ في عَروضٍ منكرة

يعني طريقاً في هَبوط.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص293)
sourceLink

في عَرُوْضِ سَوْءٍ

أي جانِبِ‌ سَوْء
(
المحیط في اللغة
, ص307)
sourceLink

عَرُوْضُ الجَبَلِ

شُعْبَةٌ‌ منه
(
المحیط في اللغة
, ص308)
sourceLink

العَروض عَرُوض الشعر مؤنثة، و كذلك عَروض الجَبل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص295)
sourceLink

عَرُوْضُ الشِّعْر

فَواصِلُ‌ الأَنْصاف
(
المحیط في اللغة
, ص308)
sourceLink

و منه عروض الشِّعر لأنه يعارَض به الكلام و الشعر الموزون،و العَروض مؤنّثة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص748)
sourceLink

عرض عَروض الشِّعر:مؤنثة،و هي آخر جزءٍ من آخر النصف الأول من البيت،و لحدود الشعر أربعٌ و ثلاثون عَروضاً . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و العَروض :الناحية،و بها سميت عَروض الشِّعْر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4473)
sourceLink

قال بعضهم:يقال:ناقة عَروض :أي صعبة لم تُرَضْ ،و منها اشتقاق عَروض الشِّعر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و يقال: العَروض :طريقُ في عَرْض الجبل،و الجميع: عُرُض ،و منها اشتقاق عَروض الشعر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4474)
sourceLink

فأمّا عَرُوض الشِّعر فقال قوم: مشتقٌّ من العَرُوض ، و هى النَّاحية، كأنّه ناحيةٌ من العِلْم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص275)
sourceLink

جَمَلٌ عَرُوْضٌ

أي قَبِلَ‌ بعضَ‌ الرِّياضَةِ‌ و لم يَسْتَحْكِمْ‌
(
المحیط في اللغة
, ص307)
sourceLink

عَرُوضٌ عَتُودٌ

هو الذي يأْكل الشجر بِعُرْضِ‌ شِدْقِه
(
لسان العرب
, ج7 , ص174)
sourceLink

بَعِيرٌ عَرُوضٌ

يأْخذه كذلك
(
لسان العرب
, ج7 , ص175)
sourceLink

اعْتَرَضَ‌ البَعِيرُ الشَّوْكَ‌: أَكَلَه. و بَعِيرٌ عَرُوضٌ‌ : يَأْخُذُه كَذٰلك.
(
تاج العروس
, ج10 , ص76)
sourceLink

و بعيرٌ عَرُوضٌ ، و هو الذى إذا فاته الكلأُ أكل الشوكَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1089)
sourceLink

و بعير عَروض ،إن فاته الكلأُ أكلَ الشوكَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص748)
sourceLink

يأخذه كذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص398)
sourceLink

عَرِيضٌ عَرُوضٌ

إذا اعترضَ المرعَى بشِدقه فأكله.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص293)
sourceLink

يُقَال عَرِيضٌ عَرُوضٌ‌ ، إِذا فَاتَه النَّبْتُ اعْتَرَضَ‌ الشَّوْكَ‌.
(
تاج العروس
, ج10 , ص76)
sourceLink

عَرُوْضا صَعْبَة

أي أمْراً صَعْباً
(
المحیط في اللغة
, ص307)
sourceLink

و لقيت منه عَروضاً صَعبة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص415)
sourceLink

حَيٌّ عَرُوْضٌ

كَثيرٌ
(
المحیط في اللغة
, ص308)
sourceLink

عَرُوضُ الكلام

فَحْواهُ و معناه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص159)
sourceLink

فَحْواهُ و معناه
(
لسان العرب
, ج7 , ص176)
sourceLink

عَتودٌ عَرُوضٌ

هو الذي يأكل الشجرَ بعُرْضِ شِدقه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص293)
sourceLink

أبو عبيد عن الأصمعي: عَتودٌ عَروضٌ ، و هو الذي يأكل الشيء بعُرض شِدقه. و أخَذ في عَروضٍ منكَرة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص295)
sourceLink

ناقةٌ عَرُوضٌ

قال ابن السكيت: ناقة عَرُوضٌ‌ إِذا قَبِلَتْ بعض الرياضة و لم تَسْتَحْكِم; و قال شمر في قول ابن أَحمر يصف جارية: و مَنَحْتُها قَوْلي على عُرْضِيَّةٍ‌ عُلُطٍ، أُداري ضِغْنَها بِتَوَدُّدِ قال ابن الأَعرابي: شبهها بناقة صعبة في كلامه إِياها و رفقه بها
(
لسان العرب
, ج7 , ص179)
sourceLink

قال ابن السكيت: ناقةٌ عَروضٌ ، إذا قبِلتْ بعض الرياضة و لم تستحكم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص295)
sourceLink

قال بعضهم:يقال:ناقة عَروض :أي صعبة لم تُرَضْ ،و منها اشتقاق عَروض الشِّعر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4474)
sourceLink

هو عروضٌ واحد

قال [اللیث]: و منهم من يجعل العروض طرائقَ الشعر و عموده، مثل الطويل، تقول: هو عروضٌ‌ واحد. و اختلاف قوافيه يسمَّى ضروباً. قال: و لكلٍّ‌ مقال. و العَروض عَرُوض الشعر مؤنثة، و كذلك عَروض الجَبل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص295)
sourceLink

فيها عَرُوضٌ

ناقة عَرَوضٌ‌ و فيها عَرُوضٌ‌ و ناقة عُرْضِيَّةٌ‌ و فيها عُرْضِيَّةٌ‌ إِذا كانت رَيِّضاً لم تذلل
(
لسان العرب
, ج7 , ص179)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ العَرُوض

إِني أَضُمُّ العَتُودَ و أُلْحِقُ القَطُوفَ و أَزجرُ العَرُوضَ

قال شمر: العَرُوضُ: العُرْضِيَّةُ‌ من الإِبل الصَّعْبة الرأْسِ الذلولُ وسَطُها التي يُحْمَلُ عليها ثم تُساقُ وسط الإِبل المحمَّلة، و إِن ركبها رجل مضت به قُدُماً و لا تَصَرُّفَ لراكبها، قال: إِنما أَزجر العَرُوضَ‌ لأَنها تكون آخر الإِبل; قال ابن الأَثير: العَرُوض ، بالفتح، التي تأْخذ يميناً و شمالاً و لا تلزم المحجة، يقول: أَضربه حتى يعود إِلى الطريق، جعله مثلاً لحسن سياسته للأُمة.
(
لسان العرب
, ج7 , ص179)
sourceLink

إنّي أضمُّ العَنود، و أُلْحِقُ العَطوف، و أزجر العَروض

قال شمر: العَروض العُرْضيّة من الإبل: الصَّعبة الرأس الذَّلول وسطُها التي يُحمل عليها ثم تساق وسطَ الإبل المحمّلة، و إن ركبها رجلٌ مضَتْ به قُدماً و لا تَصَرَّف لراكبها. قال: و إنّما قال: «أزجُر العَروضَ‌ » لأنها تكون آخر الإبل. قال: و تقول ناقةٌ عَروض و فيها عَروض ، و ناقة عُرْضية . و قال ابن السكيت: ناقةٌ‌ عَروضٌ‌ ، إذا قبِلتْ بعض الرياضة و لم تستحكم.
(
تهذیب اللغة
, ص295)
sourceLink

فأَمَرَ أَن يُؤْذِنُوا أَهلَ العَرُوضِ

أراد من بأكناف مكة و المدينة. يقال لمكّة و المدينة و اليمن: العَرُوض ، و يقال للرّساتيق بأرض الحجاز: الأَعْرَاض ، واحدها: عِرْض ، بالكسر
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص214)
sourceLink

و العَرُوضُ‌ مكة و المدينة، مؤنث. قيل: أَراد مَنْ بأَكنافِ مكة و المدينة. و يقال للرَّساتِيقِ بأَرض الحجاز الأَعْراضُ‌ ، واحدها عِرْضٌ‌ ; بالكسر، و عَرَضَ‌ الرجلُ إِذا أَتَى العَرُوضَ‌ و هي مكة و المدينة و ما حولهما
(
لسان العرب
, ج7 , ص173)
sourceLink

و اضرب العَروض ،و ازجر العجول

العَروض:الذي يأخذ يميناً و شمالاً من الطريق
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4474)
sourceLink

فَأَخَذَ في عَرُوضٍ آخَرَ

أى فى طريق آخر من الكلام. و العَرُوض : طريق في عُرْض الجبل، و المكان الذي يُعَارِضك إذا سرت
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص213)
sourceLink

أَي في طريق آخر من الكلام.
(
لسان العرب
, ج7 , ص175)
sourceLink

و أَضرِبُ العَرُوضَ

و هو بالفتح من الإبل الذي يأخذ يمينا و شمالا و لا يلزم المحجّة. يقول: أضربه حتى يعود إلى الطّريق. جعله مثلا لحسن سياسته للأمّة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص213)
sourceLink

العَرُوض في الاصطلاح

العروض

آخر جزء من الشطر الاوّل من البيت.
(
التعریفات (جرجانی)
, ص64)
sourceLink

[في الانكليزية] Road at the bottom of a mountain، prosody [في الفرنسية] Chemin au pied d'une montagne، prosodie بالفتح طريق الجبل، و اسم لمكّة و للمدينة. و للركن الآخر من المصراع الأول لبيت الشعر. و اسم لعلم يوزن به الشّعر، كذا في المنتخب. و في المهذّب: العروض بالفتح مكة و المدينة و ميزان الشعر و طريقة ذلك، و يجمع على الأعاريض و العروضات .
(
موسوعه کشاف
, ج2 , ص1180)
sourceLink

بالضم عارض شدن و الكشف و الاظهار و الغيم و الطرف و اسم من اسماء مكة زادها اللّه تعالى شرفا و تعظيما*و(علم العروض)بالفتح علم بقوانين يعرف بها ميزان الشعر و بحوره و تعصم مراعاتها الانسان عن الزيادة و النقصان في الكلام الموزون*و العروض في اصطلاح اصحاب علم العروض الجزء الاخير من المصراع*و واضع علم العروض خليل بن احمد البصرى رحمه اللّه تعالى قيل مر على دكان القصار فسمع من دقه الثوب اصواتا متناسبة فقال و اللّه يظهر من هذا شيء و صارت له هذه الاصوات مبادى استخراج علم العروض*و قيل انه الهم في مكة المباركة هذا العلم و لهذا سماه باسمها العروض و أيضا العروض جمع العرض كما مر فيه*
(
جامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ج2 , ص318)
sourceLink

كون الشّيء موجودا لغيره. (شرح رسالة المشاعر/ 65)
(
شرح المصطلحات الفلسفیة
, ص211)
sourceLink

جمع: عرض - بسكون الرّاء - قال أبو زيد: هو ما عدا العين، و قال الأصمعي: ما كان من مال غير نقد، و قال أبو عبيد: ما عدا العقار، و الحيوان، و المكيل، و الموزون. و أما العرض - بفتح الرّاء - فقد مر ذكره. و في الاصطلاح: عرّفه الفقهاء بتعريفات لا تخرج عن المعنى اللغوي له، و منها: العرض - بإسكان الرّاء - هو: ما عدا الأثمان من المال على اختلاف أنواعه من النبات، و الحيوان، و العقار و سائر المال - و بفتحها -: كثرة المال و المتاع. و سمى عرضا، لأنه يعرض ثمَّ يزول و يفنى. و قيل: لأنه يعرض ليباع و يشترى تسمية للمفعول باسم المصدر كتسمية المعلوم علما. «المطلع ص 136، و المغني لابن باطيش 210/1، و الموسوعة الفقهية 66/30».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص495)
sourceLink

ميزان الشعر. -:مكة،و المدينة،و ما حولها. -:الطريق في عرض الجبل في المضيق.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص408)
sourceLink

جمع عرض، في اللغة المتاع و هو الذي لا يدخله كيل و لا وزن و لا يكون حيوانا و لا عقارا و هو في الأصل غير النقدين من المال. و في «جامع الرموز»: هي ما عدا النقدين و المأكول و الملبوس من المنقولات».
(
التعریفات الفقهیة
, ص146)
sourceLink

السلامة فى علم العروض

بقاء الجزء على الحالة الاصلية .
(
التعریفات (جرجانی)
, ص53)
sourceLink

الاضمار فى العروض

اسكان الحرف الثاني مثل اسكان تاء متفاعلن ليبقى متفاعلن فينقل الى مستفعلن و يسمى مضمرا.
(
التعریفات (جرجانی)
, ص12)
sourceLink

الحشو فى العروض

هو الاجزاء المذكورة بين الصدور العروض و بين الابتداء و الضرب من البيت مثلا اذا كان البيت مركبا من مفاعيلن ثمان مرات فمفاعيلن الأول صدر و الثاني و الثالث حشو و الرابع عروض و الخامس ابتداء و السادس و السابع حشو و الثامن ضرب و اذا كان مركبا من مفاعيلن أربع مرات فمفاعيلن الأول صدر و الثاني عروض و الثالث ابتداء و الرابع ضرب فلا يوجد فيه الحشو .
(
التعریفات (جرجانی)
, ص39)
sourceLink

الضرب فى العروض

آخر جزء من المصراع الثاني من البيت.
(
التعریفات (جرجانی)
, ص60)
sourceLink

القبض فى العروض

حذف الخامس الساكن مثل ياء مفاعيلن ليبقى مفاعلن و يسمى مقبوضا.
(
التعریفات (جرجانی)
, ص73)
sourceLink

الوقف فى العروض

اسكان الحرف السابع المتحرّك كاسكان تاء مفعولات ليبقى مفعولات و يسمى موقوفا.
(
التعریفات (جرجانی)
, ص111)
sourceLink

عِلْم العَروض

- إنّ نسبة علم المنطق إلى المعقولات كنسبة العروض إلى أوزان الشعر. و كل ما يعطيناه علم العروض من القوانين في أوزان الشعر فإن علم المنطق يعطينا نظائرها في المعقولات (ف، ح، 54، 7)
(
موسوعة مصطلحات الفلسفة
, ص539)
sourceLink

في(العروض)*
(
جامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ج2 , ص376)
sourceLink

هو علم يبحث في موازين الشعر لمعرفة صحيحه من فاسده، و يتناول التفعيلات، و البحور، و ما يتعلّق بهما. وضعه الخليل بن أحمد الفراهيدي (170 ه‍/ 786 م) في خمسة عشر وزناً، أو بحراً، ثمّ‌ زاد عليه الأخفش بحراً سمّاه المتدارك، أو المحدث، فأصبح عددها ستّة عشر وزناً. و قد جمعها أحدهم بقوله [من الطويل]: طويلٌ مديدٌ فالبسيطُ فوافرٌ فكاملُ إهزاج الأراجيزِ أرْمَلا سريعُ انسراح فالخفيف مضارع فمقتضب المجتثّ قرّب لتفضلا
(
المعجم المفصل في علوم اللغة
, ص426)
sourceLink

عَرُوضٌ‌

ميزان الشعر. -: مكة، و المدينة، و ما حولهما. -: الطريق في عرض الجبل في مضيق.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص248)
sourceLink

- العروض ميزان للشعر، يعرف به أوزان الشعر ليتميّز منزحفه عن مستقيمه؛ و هو أشدّ روحانية من الموازين المجسّمة، و لكنه غير متجرّد عن علائق الأجسام، لأنه ميزان الأصوات و لا ينفصل الصوت عن الجسم (غ، ق، 47، 11)
(
موسوعة مصطلحات علم المنطق
, ص536)
sourceLink

هي التفعيلة الأخيرة من الشطر الأوّل من البيت الشعري. انظر: علم العروض.
(
المعجم المفصل في علوم اللغة
, ص408)
sourceLink

1-الطريق في الجبل.مؤنَّثة. 2-مكة و المدينة.مؤنَّثة. 3-التفعيلة الأخيرة من الشطر الأوّل من البيت الشعري.مؤنَّثة.
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص381)
sourceLink

الأعلام

العروض

بفتح أوله، اسم لمكّة و المدينة معروف، يقول: استعمل فلان على العراق و فلان على العروض. و قالوا: خرج رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يوم عاشوراء فأمرهم أن يؤذنوا أهل العروض أن يتموا بقية يومهم. و العروض أيضا موضع بالبادية.
(
الروض المعطار في خبر الأقطار
, ص409)
sourceLink

بفتح أوله، و آخره ضاد معجمة، و هو الشيء المعترض. و العروض: المدينة و مكة و اليمن. و قيل: مكة و اليمن. و قيل: مكة و الطائف و ما حولهما. و قيل: العروض: خلاف العراق. و قيل: العروض: طريق فى عرض الجبل. و قال ابن الكلبى: بلاد اليمامة و البحرين و ما والاها العروض، و فيها نجد و غور لقربها من البحر و انخفاض مواضع منها و مسائل أودية. و العروض يجمع ذلك كله.
(
مراصد الإطلاع
, ج2 , ص934)
sourceLink

بفتح أوله، على لفظ عروض الشعر. قال البكري: اسم لمكة و المدينة. و روي في الحديث أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم خرج يوم عاشوراء، فأمرهم أن يؤذنوا أهل العروض أن يتموا بقية يومهم. و لا أظن المقصود بأهل العروض أهل مكة و المدينة، فكيف يؤذنون أهل مكة إن كان المؤذن من المدينة و هو لا يصلها إلا بعد أيام، و لعل المراد: أهل العروض، أي: أهل المزارع الذين كانوا حول المدينة، و يصلهم الراكب بعد سويعات.
(
المعالم الأثيرة
, ص190)
sourceLink

بفتح أوّله، على لفظ عروض الشّعر: اسم لمكّة و المدينة، معروف. استعمل فلان على العراق، و فلان على العروض. روى الحربىّ من طريق الشعبىّ عن محمّد بن صيفىّ‌، قال: خرج رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يوم عاشوراء، فأمرهم أن يؤذنوا أهل العروض أن يتمّوا بقيّة يومهم. و قد تقدّم تحديد [العروض فى أول الكتاب عند تحديد] نجد و تهامة و الحجاز. و العروض أيضا: موضع بالبادية، قال ذو الرّمّة: هم قرنوا بالبكر عمرا و أنزلوا بأسيافهم يوم العروض ابن ظالم
(
معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع
, ج3 , ص937)
sourceLink

عَرُوضٌ‌

بفتح أوله، و آخره ضاد، و هو الشيء المعترض، و العروض: الجانب، و العروض: المدينة و مكة و اليمن، و قيل: مكة و اليمن، و قال ابن دريد: مكة و الطائف و ما حولهما، و قال الخازنجي: العروض خلاف العراق، و قال أهل السير: لما سار جديس من بابل يؤم إخوته فلحق بطسم و قد نزل العروض فنزل هو في أسفله، و إنما سمّيت تلك الناحية العروض لأنها معترضة في بلاد اليمن و العرب ما بين تخوم فارس إلى أقصى أرض اليمن مستطيلة مع ساحل البحر، قال لبيد: يقاتل ما بين العروض و خثعما و قال صاحب العين: العروض طريق في عرض الجبل، و الجمع عروض، و قال ابن الكلبي: بلاد اليمامة و البحرين و ما والاها العروض و فيها نجد و غور لقربها من البحر و انخفاض مواضع منها و مسائل أودية فيها، و العروض يجمع ذلك كله.
(
معجم البلدان
, ج4 , ص112)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ العَرُوض

العين و الراء و الضاد بناءٌ تكثرُ فروعُه،و هى مع كثرتها ترجعُ‌ إلى أصلٍ‌ واحد،و هو العَرْض الذى يُخالف الطُّول.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص269)sourceLink

الأسماء

المَعْرَضَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاسْتِعْراضمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالاسْتِعْراضيَّةمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالعِرَضّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعَرَضانالتَّعَرُّضمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمُتَعَرِّضمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالمِعْرَاضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعِرَضْنَةمصدر رباعی العَرُوضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَرْضِيّالعُرَاضَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعِرَضَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعْرِضمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالأعراضجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعِرَاضمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمَعْرِضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُرَضَّىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُسْتَعْرَضَةمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالعُرَيْضالعَرَاضةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالاعْتِراضيّمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالتَّعَرُّضيّالاِسْتِعْراضِيّمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالعَرِيضَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُرْضَانمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعِرَضْناةمشتق رباعی العَوَارِضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعَارِضمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالتَّعْرِيضمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالعَرْضمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعِرْضَانمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعَرَضِيَّةالعارِضيّالعَرِيضاتصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعَرِّضمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُسْتَعْرِضمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالمَعْرَضمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعَرَّضمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالعُرْضِيَّةالعَريضمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعُرضِيّالعَرُوضاواتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعَارَضَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُعَرَّضةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالعَرَضجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَارِضَاتمشتق ثلاثی مجرد العُرْضةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَعْرُوضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعْتَرِضمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالمَعَارِيضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعِرَضْنَىمشتق رباعی عُرَيْضٌالعُراضمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالاِعْتِرَاضمصدر ثلاثی مزید باب افتعالعَرِيضعَارِضٌالأعْرَضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعارَضمصدر میمی ثلاثی مزید باب مفاعلهالعَرْضانيّالعُرَيْضِن خماسی العَرَضِيّالمُعْرَضمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُعْرَضةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمِعْرَضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَارِضَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُرْضجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمُتَعارِضاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفاعلالتَّعْريضيّمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالعِرَضمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَرْضَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعِرْضةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعْتَرِضَةمشتق ثلاثی مزید باب افتعالعُوَارِضُالإعراضمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمَعَارِضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَارِضمشتق ثلاثی مجرد العِرْضَنَةمشتق رباعی العُرُضجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعِرِضَّىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِرِّيْضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّعَارُضمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالعِرْضجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعُرُوضجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.