الطَّرِيد

فهو مَطْرُودٌ ، و طَرِيدٌ ، و الاسمُ : الطَّرَدُ كسَبَبٍ ، و تقول في مُطاوعِهِ : طَرَدتُهُ فذَهَب، و لا تقل فانْطَرَدَ و لا اطَّرَدَ على «افتَعَل» إِلاَّ في لغةٍ رديئةٍ ...

(

الطراز الأول

, ج6 , ص51)

و بنو طَريدٍ ، و بنو مَطْرُودٍ : بطنانِ من العرب.

(

الطراز الأول

, ج6 , ص53)

طَرِيْدٌ

تامٌّ‌

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص148)

مَرَّ بنا يومٌ طَرِيدٌ

و يقال: مَرَّ بنا يومٌ طَرِيدٌ و طَرَّادٌ أَي طويلٌ.

(

لسان العرب

, ج3 , ص269)

يقال: مرّ بنا يومٌ طَرِيد و طرّاد ، أي: طَوِيلٌ .

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص213)

طَرِيدُ العدالة

خارِج على القانون

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص905)

ثوبٌ طَرِيد

اَي: شارف (التاج).

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص418)

ناقة طَرِيد

طُرِدَت فذُهب بها و النياق طَرائد (التاج).

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص418)

ناقة طَريدٌ، بغير هاء: طُرِدَتْ فَذُهِبَ بها كذلك، و جمعها طَرائِدُ.

(

لسان العرب

, ج3 , ص267)

الشاهد المعنوی لـ الطَّرِيد

وَ اِعْلَمْ يَا بُنَيَّ أَنَّكَ إِنَّمَا خُلِقْتَ لِلْآخِرَةِ لاَ لِلدُّنْيَا وَ لِلْفَنَاءِ لاَ لِلْبَقَاءِ وَ لِلْمَوْتِ لاَ لِلْحَيَاةِ وَ أَنَّكَ فِي قُلْعَةٍ وَ دَارِ بُلْغَةٍ وَ طَرِيقٍ إِلَى اَلْآخِرَةِ وَ أَنَّكَ طَرِيدُ اَلْمَوْتِ اَلَّذِي لاَ يَنْجُو مِنْهُ هَارِبُهُ وَ لاَ يَفُوتُهُ طَالِبُهُ وَ لاَ بُدَّ أَنَّهُ مُدْرِكُهُ

ما يطرد ليذهب به من الصيد و غيره

(

اعلام نهج البلاغة

, ص249)

الطريٖد: المطرود و الهارب و العرجون و من الايام الطويل و الذى يولد بعدك و انت ايضا طريده الطريدان الليل و النهار (اقرب) رانده شده فرار كننده بند خوشۀ خرما كه پس از بريدن ميماند روز بلند كسيكه بعد از تو زائيده شود تو هم طريد او هستى شب و روز

(

قاموس نهج البلاغه

)

وَ مَنْ أَقْرَبُ إِلَى اَلنَّارِ مِنْ عَامِلِهَا وَ أَنْتُمْ طُرَدَاءُ اَلْمَوْتِ إِنْ أَقَمْتُمْ لَهُ أَخَذَكُمْ وَ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنْهُ أَدْرَكَكُمْ وَ هُوَ أَلْزَمُ لَكُمْ مِنْ ظِلِّكُمْ اَلْمَوْتُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِيكُمْ وَ اَلدُّنْيَا تُطْوَى مِنْ خَلْفِكُمْ

جمع طريد أى مطرود و الطريدة ما طردت من صيد أو غيره و طردته نفيته عنى

ما يطرد من صيد

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

جمع طريد رانده شده