إِذَا سَافَرْتُمْ في الخِصْبِ فأَعْطُوا الرِّكَابَ أَسِنَّتَهَا و في رِوَايَةٍ فَأَعْطُوا الرُّكُبَ أَسِنَّتَهَا قال أَبو عُبَيْد: هِي جَمْعُ رِكَابٍ ، و هي الرَّوَاحِلُ من الإِبل، و قال ابن الأَعْرَابِيّ: الرُّكُبُ لا يكونُ جَمْعَ رِكَابٍ ، و قال غيرُه: بَعِيرٌ رَكُوبٌ و جَمْعُه رُكُبٌ و يُجْمَعُ الرِّكَاب رَكَائِبَ ، و عن ابن الأَثير: و قيل: الرُّكُبُ جَمْعُ رَكُوبٍ ، و هو ما يُرْكَبُ من كلّ دَابَّةٍ، فَعولٌ بمعنى مَفْعُولٍ، قال: و الرَّكُوبَةُ أَخَصُّ منه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص34) 
من حمد الله...كان أفضل من حملان مائة فرس في سبيل الله بسرجها و لجمها و ركبها ركاب السرج:هو ما توضع رجل الراكب فيه،و الجمع:ركب.و اللجام:ما يوضع في فم الفرس،و الجمع:اللّجم(المجمع). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غريب الحديث في الكتب الأربعةغريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص70)
إذَا سَافَرْتُمْ في الخِصْبِ فَأَعْطُوا الرُّكُبَ أَسِنَّتَهَا الرُّكُبُ بضم الراء و الكاف جمع رِكَابٍ ، و هى الرّواحل من الإبل. و قيل جمع رَكُوبٍ ، و هو ما يُرْكَبُ من كل دابّة، فعول بمعنى مفعول. و اَلرَّكُوبَةُ أخصّ منه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج2 , ص256)
الرُّکُب جمع الرِّكَاب ، و هي الرَّواحل. و قيل: جمع رَكُوب ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أبو عبيد: الرُّكُبُ : جمع الرِّكاب ،و الركابُ: الإبل التي يسار عليها، ثم يجمع الركابُ رُكباً . قال ابن الأعرابي: الرُّكُبُ لا يَكون جمع رِكاب . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جمعُ رِكابٍ - ككُتُب و كِتابٍ - و هي الرواحلُ، أو جمعُ رَكُوبٍ - كصُبُرٍ و صَبورٍ - و هي ما يُرْكَبُ . و الأسنّةُ: جمعُ سِنٍّ - كقِنٍّ و أَقِنَّةٍ - أي مكِّنُوا أسنانَها من الرعيِ، فتَأخُذَ حظَّها من الكلأِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج2 , ص83)
الرّكب-بضمّ الراء و الكاف-:جمع ركاب؛و هي الرّواحل من الإبل.و قيل: جمع ركوب،و هو ما يركب من كل دابّة؛فعول بمعنى مفعول،و الرّكوبة أخصّ منه(النهاية). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص331)
يؤتون بنجائب من نور... ركبها من زبرجد بضمّ الراء و الكاف جمع الرّكاب؛و هو ما يوضع فيه الرجل عند الرّكوب(المجلسي). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص332)
فأَعْطُوا الرُّكُبَ أَسِنَّتَها قال أَبو عبيد: الرُّكُبُ جمعُ الرِّكابِ ، ثم يُجمَع الرِّكابُ رُكُباً ; و قال ابن الأَعرابي: الرُّكُبُ لا يكونُ جمعَ رِكابٍ . و قال غيره: بعيرٌ رَكُوبٌ و جمعه رُكُب ، و يُجْمع الرِّكابُ رَكائبَ . ابن الأَعرابي: راكِبٌ و رِكابٌ ، و هو نادر. ابن الأَثير: الرُّكُبُ جمعُ رِكابٍ ، و هي الرَّواحِلُ من الإِِبِلِ; و قيل: جمعُ رَكُوبٍ ، و هو ما يُركَبُ من كلِّ دابَّةٍ، فَعُولٌ بمعنى مَفْعولٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
