الرَّشْمُ رَشْمُ اليَدِ كالوَشْمِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أثَرُ المَطَرِ و الغَيْثِ في الأرْضِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أوَّلُ ما يَظْهَرُ من النَّبْتِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
خاتَمُ البُرِّ و الحُبُوْبِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هُوَ في الشَّفَةِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج7 , ص332) 
الرَّشْمُ و الرَّذْمُ:واحِدٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج7 , ص333) 
تُرشمَ يد الكُرْدِيِّ و العِلْجِ كما تُوشَمُ يدُ المرأَة بالنِّيل لكي تُعرف بها،و هي كالوَشْمِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
خاتم البُر و غيره من الحبوب ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الذي يكون في ظاهر اليد و الذراع بالسواد 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص488) 
أن تُرْشَمَ يد الكردي أو العِلْج.كما تُوشَم يد المرأة،يجعل بالنيل ،ليعرف بها و هو كالوشم ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
خاتم البُرّ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص262) 
اثر باران بر روى زمين 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص432) 
الاثر. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص384) 
الذي يكونُ بظاهِرِ اليَدِ و الذِّراعِ مِن السَّوادِ عن كُراعٍ و الأَعْرفُ الوَشْمُ بالواوِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص292) 
الرَّشْم : مصدر رَشَمْتُ الطعام أَرْشُمُهُ إِذا ختمته ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
خاتم البُر و غيره من الحبوب، و قيل: رَشْمُ كل شيء علامته، رَشَمَهُ يَرْشُمُهُ رَشْماً ، و هو وضع الخاتم على فراء البُر فيبقى أَثره فيه، و هو الرَّوْشَمُ ، سوادية. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أَبو تراب: سمعت عَرَّاماً يقول الرَّسْمُ و الرَّشْمُ الأَثَرُ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصدر رَشَمْتُ الطعام أَرْشُمُهُ إِذا ختمته. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج12 , ص242) 
تَقُولُ:إِنَّ بِهَا لَرَشْماً مِنْ نَبْتٍ أَوْ عُشْبٍ،و إِنَّ بها لَأَرْشَاماً . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص11) 
تَقُولُ: رَشَمُوا خَبَراً ما:أَحْصَفُوه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص14) 
(تفصيل النقوش) الرَّشْمُ : على الحِنْطَةِ و الشَّعِير 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص121) 
مصدر رَشَمْتُ الطعامَ أَرْشُمُهُ ، إذا خَتَمْتَهُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1933) 
قال الليث: الرَّشْمُ : أن تَرْشُمَ يَدَ الكُرْدِيّ و العِلْج كما تُوشَمُ يَدُ المرأَةِ بالنِّيل لكي تُعْرَفَ بِها، و هو كالْوَشم. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال: و الرَّشمُ : خاتمُ الْبُرِّ و الحُبوب، و هو الرَّوْشمُ بلغة أَهْلِ السَّواد. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال النّضْر: الرَّشمُ : أَوَّلُ ما يَظْهَرُ من النَّبات، يقال: فيه رَشَمٌ من النَّبات. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص248) 
قال أبو تُراب: سَمِعْتُ عَرَّاماً يقول: الرَّسْمُ و الرشمُ : الأثَر، و رسَمَ على كذا، و رَشمَ ، أي كَتَبَ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص249) 
الرَّشْم فارسيّ معرب،و قد أُعرب فقيل رَوْشَم و رَوْسَم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص733) 
خاتَمُ البُرِّ و غيرِه من الحُبوبِ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أوَّلُ ما يَظْهرُ من النَّبتِ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و أرشَمَتِ المهاةُ :رأَتِ الرَّشْم فَرَعَتْهُ ،قال أبو الأَخْزَرِ الحِمَّانىُّ : 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص64) 
الذى يكون فى ظاهِرِ اليدِ و الذِّراع بالسَّوَادِ،عن كُراعٍ ،و الأعْرَفُ الْوَشْمُ ، بالواو. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص65) 
الذي يكون في ظاهر اليد و الذراع بالسواد; عن كراع، و الأَعرف الوَشْمُ ، بالواو. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الليث: الرَّشْمُ أَن تُرشمَ يد الكُرْدِيِّ و العِلْجِ كما تُوشَمُ يدُ المرأَة بالنِّيل لكي تُعرف بها، و هي كالوَشْمِ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج12 , ص243) 
هو الرَّشْمُ قالَ أَبو تُرابٍ: سَمِعْتُ أَعْرابيّاً يقولُ: هو الرَّسْمُ و الرَّشْمُ للأَثَرِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص291) 
رَشْم ج.رُشُوم ،رُشُومَات :نشانِ صليب،خاج(مسح.)؛تدهين، مسح(قبطى،مسح.). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص237) 
رَشْمٌ دَژَه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص353) 
و قيل: رَشْم كل شىءٍ :علاَمتُهُ ،و رَشَمهُ يَرْشُمُهُ رَشَماً ،و هو الرَّوْشَمُ ،سوادِيَّةٌ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص64) 