يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اِصْبِرُوا وَ صٰابِرُوا وَ رٰابِطُوا وَ اِتَّقُوا اَللّٰهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (آیه 200/سوره آل عمران) 
مرابطه دو گونه است: اوّل - مرابطة - يا مراقبت و پاس دادن در سرحدّات و مرزهاى بلاد مسلمين كه مثل مرابطۀ نفس و حفظ جان آدمى از بدن خويش است و مثل اين است كه كسى در سر حدّ و مرزى ساكن شده است و مراقبت و نگهدارى آنجا به او واگذار شده پس نياز دارد كه مرز را با نگهبانى و رعايت كامل بدون غفلت حفظ كند و اين عمل مثل جهاد و مجاهدت است. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص36) 
ربط: بستن. در اقرب الموارد آمده «رَبَطَ اَلشَّيْءَ رَبْطاً: أَوْثَقَهُ و شَدَّهُ» در مجمع ذيل آيۀ 200 آل عمران ميگويد: ربط بمعنى بستن است و از آنست كه گويند «ربط اللّه على قلبه بالصبر» خداوند با صبر قلب او را بست يعنى محكم كرد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أي رابطوا من ارتباط الخيل في سبيل الله و قيل و كل العبادات رِبَاطٌ في سبيل الله. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جاءَ في تفسيره: اِصْبِرُوا على دِينكم وَ صٰابِرُوا عدوَّكم وَ رٰابِطُوا أَي أَقيموا على جهاده بالحرب. قال الأَزهري: و أَصل الرِّبَاط من مَرَابِطِ الخيل و هو ارْتِباطُها بِإِزاء العدوّ في بعض الثغورِ، و العرب تسمي الخيل إِذا رُبِطَتْ بالأَفنية و عُلِفَتْ: رُبُطاً، واحدها رَبِيطٌ، و يجمع الرُّبُطُ رِباطاً، و هو جمع الجمع. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رَبَطَ الشيءَ يَرْبِطُه و يَرْبُطُه رَبْطاً، فهو مَرْبُوطٌ و رَبِيطٌ: شدَّه. . . و ربَط الدابةَ يربِطُها و يربُطُها رَبْطاً و ارْتَبَطَها . و فلان يرتَبِطُ كذا رأْساً من الدوابّ، و دابَّةٌ رَبِيطٌ: مَربوطة. و المِرْبَطُ و المِرْبَطةُ: ما ربَطها به. و المَرْبِطُ و المَرْبَطُ: موضع رَبْطها، و هو من الظروف المخصوصة . . . . الرِّباطُ و المُرابَطةُ: مُلازمةُ ثَغْرِ العَدُوِّ، و أَصله أَن يَرْبِطَ كلُّ واحد من الفَريقين خيلَه، ثم صار لزومُ الثَّغْرِ رِباطاً، و ربما سميت الخيلُ أَنفُسها رِباطاً . و الرِّباطُ: المُواظَبةُ على الأَمر. قال الفارسي: هو ثانٍ من لزومِ الثغر، و لزومُ الثغْر ثانٍ من رِباط الخيل. و قوله عزَّ و جلَّ: وَ صٰابِرُوا وَ رٰابِطُوا ; قيل: معناه حافِظُوا، و قيل: واظِبُوا على مَواقِيت الصلاة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جاء في تفسير الآية: و مصدر رابطت رباطا، و اِصْبِرُوا على دِينكم، وَ صٰابِرُوا عدوَّكم. وَ رٰابِطُوا، أي: أقيموا على جهاده بالحرب. قلت: و أَصلُ الرِّباط من مُرابطة الخيل، أي: ارتباطها بإزاء العدوّ في بعض الثغور. و العربُ تسمِّي الخيلَ إذا رُبطت بالأفنِية و عُلِفت: رُبُطا، واحدها رَبيط، و تجمع الرّبُطُ رِباطا، و هو جمع الجمع. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قِيلَ: مَعناهُ جَاهِدُوا، و قِيلَ: واظِبُوا على مَوَاقِيتِ الصَّلاةِ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص162)
قَوْلُه عَزَّ و جَلَّ: اِصْبِرُوا وَ صٰابِرُوا وَ رٰابِطُوا من رِبَاطِ الجِهَادِ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص168)
اَلرِّبَاطُ مصدر رَبَطْتُ و رَابَطْتُ ، و اَلْمُرَابَطَةُ كالمحافظة. الْمُرَابَطَةُ ضربان: مرابطة في ثغور المسلمين، و هي كمرابطة النّفس البدن، فإنها كمن أقيم في ثغر و فوّض إليه مراعاته، فيحتاج أن يراعيه غير مخلّ به، و ذلك كالمجاهدة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص338)
يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اِصْبِرُوا وَ صٰابِرُوا وَ رٰابِطُوا (آیه 200/سوره آل عمران) لازموا حدود و ثغور العدوّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم الأفعال المتداولة معجم الأفعال المتداولة و مواطن استعمالها
, ص254)
اِصْبِرُوا وَ صٰابِرُوا وَ رٰابِطُوا (آیه 200/سوره آل عمران) أي رابطوا في الجهاد، و قيل: معناه رابطوا على انتظار الصلوات في أوقاتها؛ و في حديث النبي عليه السلام: «ألا أنبئكم بما يحط اللّه به الخطايا، و يرفع به الحسنات؟قالوا: بلى يا رسول اللّه، قال: إِسباغ الوضوء عند المكاره، و كثرة الخطى إِلى المساجد، و انتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط، فذلكم الرباط. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج4 , ص2397)
