باطِيَةٌ قرابهى شيشهاى كه آنرا پر از شراب كنند. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الباطِيةُ من الزجاج عظيمة تُمْلأ من الشراب و توضع بين الشَّرْبِ يَغْرِفُونَ منها و يَشْرَبون،إذا وُضِعَ فيها القَدَحُ سَحَّتْ به و رَقَصَتْ من عِظَمِها و كثرة ما فيها من الشراب ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الناجود و عن أبي عمرٍو هي اناءٌ من الزجاج يُملاُ من الشراب يُوضَع بين الشرب يغترفون منهُ (ج) بَواطٍ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص179)
إناء عظيم من الزُّجاج و غيره يُتَّخَذُ للشَّرَاب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص78)
إناءٌ من الزُجاج يُملَأُ من الشراب تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص42)
ج بَواطٍ:إناء كبير من زجاج يُوضع فيه شراب:«باطِيةُ خَمْر». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص102)
إناء واسع أعلاه و ضيّق أسفله. معرب بادية. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شفاء الغليلشفاء الغليل فيما في کلام العرب من الدخيل
, ص87)
إناء عظيم، واسع الأعلى، ضيق الأسفل، يملأ بالشراب، و يوضع بين الشاربين ليأخذوا منه. هو في العربية، «الناجود». من الفارسية: «بادِيَه» بمعنى الجرة. أو هي من السريانية >>ohtuotuoB,ohtitoB<< و تعني «وعاء للخمر». فالباطية، في تعريف الأزهري، «من الزجاج، عظيمة، تُملأ من الشراب و توضع بين الشَّرْب يغرفون منها و يشربون». قال ابن بابك: (من البسيط) و جرعةٍ بين إبريقٍ و باطيةٍ و نقرةٍ بين مزمارٍ و طَنْبورِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في المعرب و الدخيلالمعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص65)
إِناء عظيم من الزجاج و غيره يتَّخذ للشراب. (ج) بَواطٍ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص62)
معروف.{باطية ( bātiat )و باطئة
[اسم][عربی] خنور سفالين كه در آن شراب نگاه مىدارند. و ابريقى كه در سر ميز از آن در پيالههاى كوچك شراب مىريزند.[جمع]بواطى. (فرهنگ نفیسی ج 1 متن ص 517)}) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص163)
نام ظرفى است كه در او خمر كنند و آنرا ناجود هم گويند و طاسهاى بزرگ كه بقّالان در او عسل و روغن و غير آن نهند و پياله بزرگ را گويند تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص250)
ج.بَواطٍ :كوزه،سبو؛ جام،پياله،باديه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص41)
قالَ الأَزْهرِيُّ : الباطِيَةُ مِن الزُّجاجِ عَظيمةٌ تُمَلَأُ من الشَّرابِ و تُوضَعُ بينَ الشَّرْبِ يَغْرفُونَ منها و يَشْربُونَ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص202)
الناجود(السابق). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص474)
( الباطِيَةُ ) بغير همزٍ الناجُودُ، عن أبي عَمروٍ و هي شيء من الزجاج عظيمٌ يُملأُ من الشراب و يوضَع بين الشَّرْب يَغرِفون منها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص79)
إناءُ ، و أظنُّه معرَّباً، و هو النَاجُودُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2281)
النّاجُودُ،أَنْشَدَ أَبو حَنِيفَةَ : إنَّما لِفْحَتُنا باطِيةٌ جَوْنَةٌ يَتْبَعُها بِرْزِينُها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص227)
بطي - ي: الباطِيَةُ : الناجُودُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص325)
إناء قيل هو معرَّب، و هو النَّاجُودُ; ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
إنَّما لِقْحَتُنا باطِيَةٌ جُوْنَةٌ يَتْبَعُها بِرْزِينُها قالَ ابنُ سِيدَه: أَنْشَدَ أبو حنيفَةَ: إنَّما لِقْحَتُنا باطِيَةٌ جُوْنَةٌ يَتْبَعُها بِرْزِينُها و حَكَى سِيبَوَيْه: البِطْيَة بالكسْرِ. قالَ ابنُ سِيدَه: و لا عِلْمَ لي بمَوْضوعِها إلاَّ أَنْ يكونَ أَبْطَيْتُ لُغَةٌ في أَبْطَأْتُ كاحْبَنْطَيْتُ في احْبَنْطَأْتُ فتكونُ هذه صيغَةُ الحالِ مِن ذلِكَ و لا يُحْمَل على البَدَلِ لأنَّ ذَلِكَ نادِرٌ هذا نَصُّ المُحْكَمِ و لمَّا ظَنَّ شَيْخُنا أنَّ هذا من كَلامِ المجدِ فقالَ عنْدَ قَوْلِهِ: و لا عِلْم لي الخ: هو مِن قُصُورِهِ و كَلامُ سَيْبَوَيْه صَحِيحٌ و قد قالَ الزَّمَخْشريُّ و الميدانيُّ عنْدَ قَوْلِهم: غاط ابنُ باط: أنَّ باط كقاضٍ مِن بَطَا يَبْطُو إذا اتَّسَعَ و منه الباطِيَةُ لهذا النَّاجُودُ و المصنِّفُ لقُصُورِه أَرادَ مُرامَاةَ الإمام سِيْبَوَيْه بما لا وُقُوفَ له عليه و قالَ عندَ قوْلِه: إلاَّ أَن يكونَ أَبْطَيْتُ لُغَةٌ الخ: في الصِّحاحِ و الفَصِيح و جامِعِ اللُّغَةِ للقَزَّاز و غيرِها مِن أُمَّهاتِ اللّغَةِ: أنَّه لا يقالُ أَبْطَيْتُ بالياءِ بل أَبْطَأْتُ بالهَمْز فلا يُخَرَّجُ كَلامُ سِيْبَوَيْه عليه لأنَّه الإمامُ المَرْجوعُ في علومِ الفَصَاحةِ إليه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص202)
