لا بأسَ أن يَتَخَارجَ القومُ في الشركة تكونُ بينهم، فيأخذَ هذا عَشْرَةَ دنانيرَ نقْداً، و يأخذُ هذا عَشْرَةَ دنانيرَ ديْناً». فيأخذَ هذا عَشْرَةَ دنانيرَ نقْداً، و يأخذُ هذا عَشْرَةَ دنانيرَ ديْناً 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التَّخارُجُ : تَفاعُلٌ من الخُروج، كأَنه يَخْرُجُ كلُّ واحد من شركته عن ملكه إِلى صاحبه بالبيع تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يتَخَارَجُ الشَّرِيكانِ و أَهلُ المِيرَاثِ أي إذا كان بينهم شيءٌ غيرُ مقسوم جاز لكلِّ واحد منهم بَيْعُ نصيبه من الآخر، و لا يجوزُ له بيعهُ من أجنبي إلا بعد القَبْض و الحِيازة، و هو تفاعُل من الخُروج، كأنه يَخْرُجُ كلّ واحد عن مِلكه إلى صاحبِه بالبيع تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أى إذا كان المتاع بين ورثة لم يقتسموه، أو بين شركاء و هو فى يد بعضهم دون بعض، فلا بأس أن يتبايعوه بينهم، و إن لم يعرف كلّ واحد منهم نصيبه بعينه و لم يقبضه، و لو أراد أجنبى أن يشترى نصيب أحدهم لم يجز حتى يقبضه صاحبه قبل البيع، و قد رواه عطاء عنه مفسرا، قال: لا بأس أن يَتَخَارَج القوم فى الشّركة تكون بينهم، فيأخذ هذا عشرة دنانير نقدا، و هذا عشرة دنانير دينا. و اَلتَّخَارُجُ : تفاعل من الخروج، كأنه يَخْرُجُ كلّ واحد منهم عن ملكه إلى صاحبه بالبيع. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج2 , ص20)
قال أبو عُبيدٍ: يقولُ: إذا كان المتاع بين وَرَثةٍ لم يقتسموه، أو بين شُركاءَ، و هو في يدِ بعضِهم دونَ بعضٍ، فلا بأسَ أنْ يتبايعوه، و إن لم يَعرِفْ كلُّ واحدٍ منهم نصيبَه بعينه، و لم يقبضْه. قال: و لو أراد رجلٌ أجنبيٌّ أن يشتريَ نصيبَ بعضهم لم يجُزْ حتى يقبِضَه البائعُ قبلَ ذلك. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أي إِذا كان الشيء بين شركاء أو ورثة جاز أن يأخذه أحدهم من الآخر و إِن لم يكن قَبَضَه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج3 , ص1780)
قال أَبو عبيد: يقول إِذا كان المتاع بين ورثة لم يقتسموه أَو بين شركاء، و هو في يد بعضهم دون بعض، فلا بأْس أَن يتبايعوه، و إِن لم يعرف كل واحد نصيبه بعينه و لم يقبضه; قال: و لو أَراد رجل أَجنبي أَن يشتري نصيب بعضهم لم يجز حتى يقبضه البائع قبل ذلك; قال أَبو منصور: و قد جاءَ هذا عن ابن عباس مفسَّراً على غير ما ذكر أَبو عبيد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التَّخَارُجُ أَيضاً: أَنْ يَأْخُذَ بعضُ الشُّرَكَاءِ الدّارَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج3 , ص343)
يقول: إذا كان المتاع بين ورثة لم يقتسموه أو بين شركاء و هو في يد بعضهم دون بعض فلا بأس بأن يتبايعوه و إن لم يعرف كل واحد منهم نصيبه بعينه و لم يقبضه و لو أراد رجل أجنبي أن يشتري نصيب بعضهم لم يجز حتى يقبضه البائع قبل ذلك. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غريب الحديث (لأبي عبید)غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص229)
يَتَخارَجُ الشّريكانُ و أَهلُ الميراثِ أَي إذا كان بينهم شيءٌ لم يُقْسَم بعد جاز لكلٍّ منهم بيعُ قِسمِهِ مِن الآخَر، و لا يجوز بيعُه من أَجنبيٍ إلاَّ بَعدَ القبضِ و الحيازةِ، «تفاعلٌ» مِن الخُرُوجِ؛ كأَنَّ كلاّ منهم يَخْرُجُ عن ملكهِ إلى صاحبهِ بالبيعِ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج4 , ص65)
لا بأسَ أنْ يَتَخارَجَا قال: يَعْنِي العَيْنَ و الدَّيْنَ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يعني العَيْنَ و الدَّيْنَ; و قال عبد الرحمن بن مهدي: التخارج أَن يأْخذ بعضهم الدار و بعضهم الأَرض; قال شمر: قلت لأَحمد: سئل سفيان عن أَخوين ورثا صكّاً من أَبيهما، فذهبا إِلى الذي عليه الحق فتقاضياه; فقال: عندي طعام، فاشتريا مني طعاماً بما لكما عليَّ، فقال أَحد الأَخوين: أَنا آخذ نصيبي طعاماً; و قال الآخر: لا آخذ إِلاّ دراهم، فأَخذ أَحدهما منه عشرة أَقفرة بخمسين درهماً بنصيبه; قال: جائز، و يتقاضاه الآخر، فإِن تَوَى ما على الغريم، رجع الأَخ على أَخيه بنصف الدراهم التي أَخذ، و لا يرجع بالطعام. قال أَحمد: لا يرجع عليه بشيء إِذا كان قد رضي به، و الله أَعلم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
