اِنْسَلَّ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب انفعال
bookmark

معنای اِنْسَلَّ

اِنْسَلَّ

(في تقسيم الخروج) انسَلَّ‌ فلان من بين القوم
(
فقه اللغة
, ص340)
sourceLink

أسْرَعَ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص244)
sourceLink

انْطَلَق في استخفاء
(
‏لسان اللسان
, ص618)
sourceLink

انْتُزع و أُخْرِج برِفْق، امْتُشِق:«انْسَلَّ‌ سَيْفٌ‌» ¦¦
عبَر بِتَخَفٍّ‌ و حيلة،انطلق في استخفاء،تَسلَّل: «اِنْسَلَّ‌ عَبْرَ خطوط‍‌ العَدوّ» ¦¦
دَرِن أَو أُصيب بِسِلّ‌:«اِنْسَلَّ‌ شَخْص»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص693)
sourceLink

مطاوع سَلَّهُ‌. ¦¦
خرج فى خفية.
(
المعجم الوسيط
, ص445)
sourceLink

گريختن،در رفتن،ناديده رفتن،جيم شدن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص294)
sourceLink

و منه قوله في أم الولد: انسلَّ جزءٌ منها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص409)
sourceLink

يقال: انْسَلّ و انْشَلَّ بمعنى واحد. يقال ذلك في السَّيْل و الناس قاله شَمر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص209)
sourceLink

انطَلق فى اسْتِخفاءٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص411)
sourceLink

انْطَلَقَ في اسْتِخفاءٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص543)
sourceLink

انْطَلَق في استخفاء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص338)
sourceLink

و يقال انْسَلَّ و انْشَلَّ بمعنى واحد، يقال ذلك في السَّيل و الناس: قاله شمر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص340)
sourceLink

انْسَلَلْتُ

سيبويه: انْسَلَلْت ليست للمطاوعة إِنما هي كفَعَلْت كما أَن افْتَقَرَ كضَعُف; و قول الفرزدق: غَدَاةَ تَوَلَّيْتُم، كأَنَّ سُيُوُفَكُم ذَآنِينُ في أَعناقِكُمْ‌، لم تُسَلْسَل فَكَّ التضعيفَ كما قالوا هو يَتَمَلْمَلُ و إِنما هو يَتَمَلَّل، و هكذا رواه ابن الأَعرابي، فأَما ثعلب فرواه لم تُسَلَّل ، تُفَعَّل من السَّلِّ‌.
(
لسان العرب
, ج11 , ص338)
sourceLink

السَّلُّ‌ :انْتِزاعُ الشىءِ و إخراجُهُ فى رِفْقٍ‌. سَلَّهُ‌ يَسُلُّهُ‌ سَلا ،و اسْتَلَّه فانْسَلَّ‌ . سيبَوَيْه: انْسَلَلْتُ‌ ليسَتْ للمُطاوَعَةِ‌،إنما هى كفَعَلْتُ‌،كما أنّ افتقَرَ كضَعُفَ‌،و قولُ‌ الفرزدقِ‌: غَداةَ تَوَلَّيتُم كأنَّ سُيوفَكُمْ‌ ذآنينُ فى أعناقِكُمْ لم تُسَلْسَلِ‌ فكّ التَّضعيفَ‌،كما قالوا يَتَمَلْمَلُ‌،و إنما هو يَتَمَلَّلُ‌،و هكذا رواهُ ابنُ الأعرابىِّ‌،و أمَّا ثعلبٌ فرَواهُ لم تُسَلَّل ،تُفَعَّل من السَّلِّ‌ .
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص411)
sourceLink

قالَ سِيْبَوَيْه: انْسَلَلْت ليْسَتْ للمَطَاوَعَةِ إِنَّما هي كفَعَلْت، و قَوْلُه تعالَى: يَتَسَلَّلُونَ‌ مِنْكُمْ لِوٰاذاً ، قالَ‌ اللّيْثُ يَتَسَلَّلون و يَنْسَلُّون واحِدٌ
(
تاج العروس
, ج14 , ص350)
sourceLink

دخل اللّصّ القرية في منتصف اللّيل و اِنْسَلَّ قُبيل الفجر

خرج في خفية
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص347)
sourceLink

سَلَلْتُ السَّيْفَ من الغمدِ فَانْسَلَّ

شمشير از غلاف بيرون كشيدم پس شمشير كشيده شد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص147)
sourceLink

اِنْسَلَّتِ السّيوفُ حينما هجم العدوّ

"سُلَّتْ،و هو مطاوع سَلَّهُ"
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص347)
sourceLink

رَمَتْنِي بِدَائِها وَ انْسَلَّتْ

أي انْفَلَتَتْ‌ و امَّلَصَتْ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص243)
sourceLink

و فى المثل: «رمَتْنِى بدائها و انْسَلَّتْ ».
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1731)
sourceLink

انْسَلَّ فلان من بين القوم يَعْدو

إِذا خرج في خُفْية يَعْدُو.
(
لسان العرب
, ج11 , ص339)
sourceLink

انْسَلَّ الرَّجُلُ من الزُّحامِ

انْسَلَّ‌ الرَّجُلُ من الزُّحامِ‌، و تَسَلَّلَ‌ أَي انْطَلَقَ في اسْتِخفْاء
(
تاج العروس
, ج14 , ص349)
sourceLink

اِنْسَلَّ السَّيْفُ من غِمْدِهِ

شمشير از غلاف بيرون شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص147)
sourceLink

فانْسَلَلْتُ من بَيْن يَدَيْه

أَي مَضَيْتُ و خَرَجْتُ بتَأَنٍّ و تَدْرِيجِ‌
(
تاج العروس
, ج14 , ص349)
sourceLink

اِنْسَلَّ قيدُ الفرس من يدهِ

خرج و في المَثَل «رمتني بدائها و انسَلَّت» اَي: خرجت.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص704)
sourceLink

اِنْسَلَّ الشعرةُ من العجينة

خرجت (التّاج و الأساس).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص793)
sourceLink

اِنْسَلَّ السيفُ من الغمد

انسلت
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص793)
sourceLink

انسلت
(
تاج العروس
, ج14 , ص353)
sourceLink

اِنْسَلَّ من الزحام

انطلق في استخفاء ¦¦
يقال«انسلَّ قيدُ الفرس من يده»اي خرج.و يقال«سَلَلتُ السيفَ من الغِمد فانسَل»
(
المنجد فی اللغة
, ص342)
sourceLink

از ميان جمعيت بطور پنهانى خارج شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص147)
sourceLink

انطلق في استخفاءٍ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص704)
sourceLink

انْسَلَّ من بينهم

خرج
(
‏لسان اللسان
, ص618)
sourceLink

قالَ الجَوْهَرِيُّ‌: انْسَلَّ‌ من بَيْنهم أَي خَرَجَ‌
(
تاج العروس
, ج14 , ص349)
sourceLink

و انْسَلَّ من بينهم، أى خرج.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1731)
sourceLink

سلل الانْسِلال : انسَلَّ من بينهم:أي خرج.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2932)
sourceLink

الجوهري: و انْسَلَّ من بينهم أَي خرج.، و تَسَلَّل مثلُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص338)
sourceLink

اِنْسَلَّ الى

مرَّ خفيةً‌،بعيدًا عن الأنظار:«انْسَلَّ‌ إلى غُرْفته»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص693)
sourceLink

مخفيانه وارد شدن،خزيدن، لغزيدن؛نفوذ كردن،راه يافتن(به درون چيزى؛ نيز نفوذ سياسى)؛پيشروى كردن(سرباز يا دستۀ كوچك سرباز در زمينى)؛مسلول شدن،سل گرفتن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص294)
sourceLink

انْسَلَّ من

خرج في خفيةٍ‌:«انْسَلَّ‌ من وراء حائط‍‌»،«انْسَلَّ‌ من الجمهور»، «انْسَلّ‌ من بابٍ‌ سِرِّيّ‌» ¦¦
اِنْسحب: «اِنْسلَّ‌ الخَيْطُ‍‌ من الإبْرة» ¦¦
وَلَج، دخَل بِرِقَّة:«اِنْسَلَّ‌ شُعاعٌ‌ من شَقّ‌ النَّافِذة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص693)
sourceLink

سلل السُّلالة : ما انسلَّ من الشيء،قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2914)
sourceLink

و السُّلالةُ :ما انسلَّ من الشىءِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص411)
sourceLink

و انسلّ منَ المَضيق و الزِّحام و تسلّلَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص305)
sourceLink

يَنْسَلُّون

قال الليث: يَتَسَلَّلُونَ‌ و يَنْسَلُّون واحدٌ.
(
لسان العرب
, ج11 , ص339)
sourceLink

سَلَلْت السيفَ

سَلَلْت السيفَ و أَسْلَلْته بمعنًى.
(
لسان العرب
, ج11 , ص338)
sourceLink

شاهد معنایی اِنْسَلَّ

وَ مِنْ هَذَا اَلْكِتَابِ وَ هُوَ آخِرُهُ إِلَيْكِ عَنِّي يَا دُنْيَا فَحَبْلُكِ عَلَى غَارِبِكِ قَدِ اِنْسَلَلْتُ مِنْ مَخَالِبِكِ وَ أَفْلَتُّ مِنْ حَبَائِلِكِ وَ اِجْتَنَبْتُ اَلذَّهَابَ فِي مَدَاحِضِكِ

لم يعلق به شيء من شهواتها
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

انسللت خرجت
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

خويش را از چنگالهايت رها كردم يعنى به شهوات دنيوى وابسته نيستم
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص194)
sourceLink

لم يعلق به شيء من شهواتها
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

بيرون رفته ام
(
واژه های نهج البلاغه
, ص181)
sourceLink

إِلَيْكِ عَنِّي يَا دُنْيَا فَحَبْلُكِ عَلَى غَارِبِكِ قَدِ اِنْسَلَلْتُ مِنْ مَخَالِبِكِ وَ أَفْلَتُّ مِنْ حَبَائِلِكِ وَ اِجْتَنَبْتُ اَلذَّهَابَ فِي مَدَاحِضِكِ

أي خرجت و تخلصت
(
اعلام نهج البلاغة
, ص260)
sourceLink

فانْسَلَلْتُ من بَيْن يَدَيْه

أى مضيت و خرجت بتأنّ‌ و تدريج.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص392)
sourceLink

أَي مَضَيْتُ و خرجت بتَأَنٍّ و تدريج
(
لسان العرب
, ج11 , ص338)
sourceLink

ضرب المثل اِنْسَلَّ

رَمَتْني بدَائِها و انْسَلَّتْ‌ و تَسَلَّل مِثْلُه

في المَثَلِ‌: رَمَتْني بدَائِها و انْسَلَّتْ‌ و تَسَلَّل مِثْلُه ، انتَهَى
(
تاج العروس
, ج14 , ص349)
sourceLink

رَمَتْنِي بِدَائِها وَ انْسَلَّتْ

سلّ‌ السّيفَ من غِمده و استَلّه و انسلّ‌ منه.
(
أساس البلاغة
, ص305)
sourceLink

أي انْفَلَتَتْ و امَّلَصَتْ‌.
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص243)
sourceLink

انْسَلَّ‌ و تَسَلَّلَ‌: انْطَلَق في استخفاء. الجوهري: و انْسَلَّ‌ من بينهم أَي خرج.
(
لسان العرب
, ج11 , ص338)
sourceLink

يُضْرَبُ لمن يُعيِّرُ صاحِبَه عيباً هو فيه.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص240)
sourceLink

و زعموا أن سعد بن زيد مناة بن تميم كان تزوج رهم بنت الخزرج بن تيم اللّه بن رفيدة بن ثور بن كلب بن و برة، و كانت من أجمل الناس، فولدت له مالك ابن سعد و عوفا، و كان ضرائرها إذا ساببنها يقلن: يا عفلاء فقالت لها أمها: إذا ساببنك فابدئيهن بعفال . فسابتها بعد ذلك امرأة من ضرائرها، فقالت يا عفلاء، فقالت ضرتها رمتني بدائها و انسلت فأرسلتها مثلا. و بنو مالك بن سعد رهط العجاج، و كانوا يقال لهم بنو العفيل ، فقال اللعين المنقري و هو يعرض بهم : ما في الدوائر من رجليّ من عقل عند الرهان و ما أكوى من العفل
(
أمثال العرب
, ص47)
sourceLink

قالته ضرّة رهم بنت الخزرج من كلب، و كانت امرأة سعد ابن زيد مناة.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص133)
sourceLink

رَمَتْني بدائِها و انْسَلَّتْ

قالَ المُفَضَّل بنُ سَلَمة في قولِ العَرَبِ‌: رَمَتْني بدائِها و انْسَلَّتْ‌، قالَ‌: كان سببُ ذلكَ أَنَّ سعْدَ بن زَيدِ مَنَاةَ تَزَوَّج رُهْمَ بنتَ الخَزْرَج بنِ تَيْمِ اللّه، و كانت من أَجْملِ النساءِ‌، فوَلَدت له مالِكَ بن سعدِ و كان ضرائرُها إذا سابَبْنَها يَقُلْنَ لها يا عَفْلاء: فقالَتْ لها أُمُّها: إذا سابَبْنَكِ فابْدَئِيهنَّ بعَفَالِ‌ ، سُبِيتِ‌، فأَرْسَلَتْها مَثَلاً، فسابَّتْها بعدَ ذلِكَ امْرأةٌ من ضَرَائرها، فقالَتْ لها رُهْم: يا عَفْلاء، فقالَتْ ضرَّتها: رَمَتْني بدائِها و انْسَلَّت، و قد تقدَّمَ ذلِكَ في سلل
(
تاج العروس
, ج15 , ص503)
sourceLink

مداخل هم ریشه اِنْسَلَّ

السين و اللام أصلٌ‌ واحد،و هو مدُّ الشىء فى رِفق و خَفاء، ثم يُحمَل عليه.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص59)sourceLink

اسماء

السِّلِّينيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسّالُولجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسِّلِّيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلسَلَّ یسُلّالسَّلِيلَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِسَلَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّلَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّلِيلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسُّلّانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاِنْسِلَالمصدر ثلاثی مزید باب انفعالالمِسَلّاسم الت ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّسْلِيلمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالسُّلِّيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسُّلَّاءَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّلَّالمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسِّلَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّسَلُّلمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالسُّلالِيّاسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإِسْلَالمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالسِّلّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلسِلَّىالمُسَلِّلمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمَسْلُولمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّلْسَلجامد غیر مصدری رباعی السُّلاسلجامد غیر مصدری رباعی السِّلْسِلَةجامد غیر مصدری رباعی السَّلّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسُّلالةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسِّلالالسِّلِّينجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّلَالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسُّلَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّلَائِلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَسَلّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسُّلّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسُّلَالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّالّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّلاسلجامد غیر مصدری رباعی السَّلْسالجامد غیر مصدری رباعی الاِسْتِلَالمصدر ثلاثی مزید باب افتعال
typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.