معنی الإِسْلَال
الشاهد المعنوی لـ الإِسْلَال
الإِسْلَال في الاصطلاح
مداخل لها جذر واحد لـ الإِسْلَال
السين و اللام أصلٌ واحد،و هو مدُّ الشىء فى رِفق و خَفاء، ثم يُحمَل عليه.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص59)
الإِسْلاَلُ
لسان اللسان
, ص618) أقرب الموارد
, ج2 , ص793) العین
, ج7 , ص192) المحیط في اللغة
, ج8 , ص244) أقرب الموارد
, ج2 , ص705) المعجم الوسيط
, ص445) فرهنگ کنز اللغات
, ص197) فرهنگ کنز اللغات
, ص189) تاج العروس
, ج14 , ص352) تاج العروس
, ج14 , ص353) الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1731) تهذیب اللغة
, ج12 , ص206) شمس العلوم
, ج5 , ص2929) المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص412) القاموس المحیط
, ج3 , ص543) لسان العرب
, ج11 , ص342) في صلح الحُديبية حين صالح أهلَ مكة و كتب بينه و بينهم كتابا ؛ فكتب فيه: أن لا إغْلاَل و لا إسْلال. و أن بينهم عَيْبة مَكْفوفة.
الفائق
, ج2 , ص441) غريب الحديث (لأبي عبید)
, ص198) في الكتاب الذي كَتَبه سَيِّدنا رسول الله، صلى الله عليه و سلم، بالحُدَيبية حين وادع أَهل مكة: و أَن لا إِغلالَ و لا إِسْلال
لسان العرب
, ج11 , ص342) في الكتاب الذي كتبه النبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم بالحُدَيْبية حين صالَح أهلَ مكة : «و أن لا إِغْلالَ و لا إسْلال ».
تهذیب اللغة
, ج12 , ص206) «أن النبي عليه السلام صالَحَ أهل مكة و كتب بينه و بينهم كتابا أن لا إغلال و لا إسلال»
شمس العلوم
, ج8 , ص4890) قَوْلُهُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: «لاَ إِسْلاَلَ وَ لاَ إغلال».
رُوِيَ: «لاَ إِغْلاَلَ وَ لاَ إِسْلاَلَ » .
لاَ إِغْلاَلَ وَ لاَ إِسْلاَلَ
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص392) النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص380) مجمع البحرين
, ج5 , ص437) شمس العلوم
, ج5 , ص2929) الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1731) کتاب الماء
, ج3 , ص111) تاج العروس
, ج14 , ص352) لا إسْلاَلَ وَ لاَ إغْلاَلَ
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص395) الإِسْلاَلُ
اصطلاحات پزشکی
, ص26) معجم المصطلحات الفقهیة
, ص180) التعریفات الفقهیة
, ص27) واژهنامه تفصیلی فقه جزا
, ص63) 
الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.