المَرَارَة

مَرارَةٌ‌

[تكون]لكل ذي روح إلا البعير فإنه لا مرارة له

العین

, ج8 , ص263)

كيسۀ صفرا در بدن انسان

فرهنگ ابجدی

, ص802)

مصدر ¦¦

هنةٌ شبه كيس لازقة بالكبد لها فم الى الكبد و مجرى فيهِ يتصل بنفس الكبد تتكوَّن فيها مادَّة صفراءُ تُعرَف بالمِرَّة (ج) مَرارات و مَرائِر

أقرب الموارد

, ج5 , ص188)

قد تستعار للنفس و يُراد بها الخبث و الكراهة قال خالد بن زهير الهذليّ: فلم يُغنِ عنها خدعها حين أزمعت صريمتها و النفسُ مرٌّ ضميرها أراد نفسها خبيثة كارهة (التاج).

أقرب الموارد

, ج5 , ص303)

لكُلِّ‌ ذي رُوْحٍ‌؛إلاَّ البَعِيْرَ فإنَّه لا مَرَارَةَ‌ له

المحیط في اللغة

, ج10 , ص219)

هنة شبه كيس لازقة بالكبد تكون فيه مادّة صفراء هي المرَّة

المنجد فی اللغة

, ص753)

ضِدُّ الحلاوةِ ¦¦

هَنَةٌ لازقة بالكَبد و هي التي تُمْرِئُ الطعام تكون لكل ذي رُوحٍ إلاَّ النَّعامَ و الإِبل فإنها لا مَرارة لها ¦¦

الاسم ¦¦

التي فيها المِرَّةُ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص548)

طَعْم مُرّ:«مرارة القَهْوَة» ¦¦

شُعورٌ بأَسًى مَشُوبٍ‌ بحِقْد نتيجةَ‌ إِذْلالٍ‌ أو خَيْبةٍ‌ و إِخْفاق أو جَوْرِ الزَّمَن،أَلَمٌ‌ مَعْنَويّ‌ يُسبِّبه جُرْحٌ‌ في النَّفْس أو في الفُؤاد أو مَسٌّ‌ بالكَرامة:«مَرارةُ‌ الخَيْبةِ‌»، «تكلَّم بمَرارة» ¦¦

اسْمٌ‌ لما هو مُرّ: «مَرارةُ‌ نَقْدٍ» ¦¦

كِيس مخروطيّ‌ الشَّكل مستقرّ في الوجه السُّفْليّ‌ من الكبد (إلى ناحية اليمين)،تختزن فيها الصَّفراء قبل أن تنصبّ‌ في المِعى الاثني عَشَريّ‌

هَنَةٌ في جوف الشاة و غيرها يكون فيها ماءٌ مُرٌّ أخضر.واحدة المَرَار و المَرائِرُ و المرارات.

المعجم المفصل في الجموع

, ص409)

كيس لاصق بالكبد، تختزن فيه الصفراء، و هى تساعد علىّ هضم المواد الدُّهنية. مَرَائِرُ.

زَهرَه

زهره و تلخى

ضِدُّ الحلاوةِ

هَنَةٌ لازقة بالكَبد و هي التي تُمْرِئُ الطعام تكون لكل ذي رُوحٍ إِلاَّ النَّعامَ و الإِبل فإِنها لا مَرارة لها. ¦¦

التي فيها المِرَّةُ، و المِرَّة: إِحدى الطبائع الأَربع;

لسان العرب

, ج5 , ص168)

ج. مَرائِر: تلخى؛ زهره‌دان، كيسۀ صفرا؛ قلب (مجازاً).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص643)

أَمَرَّ الشَّىءُ بالْأَلِفِ فَهُوَ مُمِرٌّ و مَرَّ يَمَرُّ مِنْ بَابِ تَعِبَ لُغَةٌ فَهُوَ مُرٌّ و الْأُنْثَى مُرَّةٌ‌ و جَمْعُهَا مَرَائِرُ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ‌ وَ يَتَعَدَّى بِالْحَرَكَةِ فَيُقَالُ مَرَرْتُهُ‌ مِنْ بَابِ‌ قَتَلَ وَ الاِسْمُ اَلْمَرَارَةُ‌ ¦¦

مِنَ الْأَمْعَاءِ مَعْرُوفَةٌ وَ الْجَمْعُ‌ اَلْمَرَائِرُ

المصباح المنیر

, ج2 , ص568)

بالفتْح: هَنَةٌ لازِقَةٌ بالكَبِد و هي التي تُمْرِىءُ‌ الطَّعَامَ‌ تكون لكُلِّ ذي رُوح إِلّا النَّعامَ و الإِبلَ‌ فإِنَّها لا مَرَارَةَ‌ لها

, ج7 , ص475)

المَرَارَةُ‌؛ الاسْمُ‌

, ج7 , ص476)

في الصَّبر دون الثُّفَّاءِ فغلَّبَه عليه

, ج7 , ص477)

قد تُستَعار المَرارَة للنَّفْسِ و يُرَاد بها الخُبْثُ و الكَرَاهَة، قال خالِدُ بن زُهَيرٍ الهُذَلِيّ‌: فَلَمْ يُغْنِ عَنْهُ خَدْعُها حينَ أَزْمَعَتْ‌ صَرِيمَتَهَا و النَّفْسُ مُرٌّ ضَمِيرُها أَراد و نَفْسها خَبِيثَة كارِهَة

, ج7 , ص479)

هَنَة لازقة بالكبد لكل ذى روح إلا النعام و الإبل.الجمع: مرائر .

الإفصاح في فقه اللغة

, ص87)

ضد الحلاوة. ¦¦

و المَرَارَةُ التى فيها المِرَّةُ .

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص813)

و أَمَرَّ الشىءُ ، أى صار مُرًّا ، و كذلك مَرَّ الشىءُ يَمَرّ بالفتح مَرَارَةً ، فهو مُرٌّ . و أَمَرَّهُ غيرُه و مَرَّرَهُ .

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص815)

، فإنّه مُثنًّى، و هما الثُّفّاء و الصَّبِر، و المَرَارة في الصَّبر دون الثُّفّاء، فغَلَّبه عليه. ¦¦

... الواحدة: المُرَّى ، مثل الصُّغْرَى، و الكُبْرَى، و تَثْنِيتهما: الصُّغُريان و الكُبْريان، نسبهما إلى المرارة لِمَا فيهما من مَرارة الإثم.

الاسم.

يقال: مَرّ الشيء، و أَمَرّ ، و اسْتَمَرّ ، من المَرَارة . ¦¦

[القمر: 46] أي أشَدّ مَرارة .

تهذیب اللغة

, ج15 , ص143)

قال: المَرَارة : لكُلِّ حيوان إلاّ للبعير، فإنه لا مَرارة له.

تهذیب اللغة

, ج15 , ص144)

مرر المَرار : جمع: مَرارة الشاة و نحوها، و

شمس العلوم

, ج9 , ص6185)

مرر المَرارة : طعم الشيء المر،و بها سميت مرارة الحيوان التي تتخذ في كحال العين. ¦¦

و يقال:إِن المرارة :لكل ذي روح إِلا البعير.

شمس العلوم

, ج9 , ص6186)

مرر و قال: مَرَّ نَومُه من المَرَارةَ ، يَمَرُّ .

الجیم

, ج3 , ص241)

إِنَّما أَرادَ و نَفْسُها خَبِيثَةٌ كارِهَةٌ ،فاسْتَعارَ لَها المَرَارَةَ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص249)

هَنَةٌ لازِقَةٌ بالكَبِدِ،و هى الَّتِى تُمْرِىءُ الطَّعامَ ; تكونُ لكُلِّ ذِى رُوحٍ إِلاّ النَّعامَ و الإبِلَ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص250)

و المُرِّي : إدام كالكامَخ، كأنّه منسوب الى المَرَارَة ، و العوامّ تخفّفه. و هو امّا من السَّمك المالح و اللّحوم المالحة، و امّا من خبز الشّعير أو خبز الحنطة المحروق... ¦¦

هَنَةٌ لازِقة بالكبد من كُلّ ذى روح الاّ النّعام و الابل. و هى حارّة يابسة فى الثّالثة تُطْلِق الطّبيعة و تُسْقِط الأجنّة و تقتل الدُّود و الحيّات. يُستعمل منها اليَسير. و مضرَّتها بالمثانة... ¦¦

و مَرارة الصّحراء: الحنظل.

کتاب الماء

, ج3 , ص343)

و مَرارة الفيل، و هى الفِيْلْزَهْرَج، معرَّب فيل زَهْرَه، بالفارسيّة: اسم لشجرة يتَّخذ من عُصارة ورقها الحُضَض. و قيل: معناه: سُمُّ الفيل، لأنّ الحُضَض يقتل الفيل.----...

کتاب الماء

, ج3 , ص344)

- و المُرُّ ، بالضم: ضِدُّ الحُلْوِ، مَرَّ يَمَرُّ ، بالفتح و الضم، مَرارَةً و أمَرَّ ، - و دَواءٌ م، نافِعٌ للسُّعالِ ، و لَسْعِ العقارِبِ ، و لدِيدانِ الأَمْعاءِ

القاموس المحیط

, ج2 , ص221)

- و المَرارَةُ ، بالفتح: هَنَةٌ لازِقَةٌ بالكَبِدِ، لِكُلِّ ذي رُوحٍ إِلاَّ النَّعامَ و الإِبِلَ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص222)

و هذه البقلة من أمرارِ البقول:ممّا فيه مرارة ،و في القمح المُرَيْراء و هي حبّة سوداء يُمَرّ منها.

أساس البلاغة

, ص589)

اِنْشَقَّتْ مَرارَتُهُ غَيْظاً

غضب غَضبًا شديدًا

يكپارچه آتش شد، از كوره دررفت.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص643)

لتركبنَّ منهُ مرارةَ الذقن

اَي: لتحلفنَّ ما لهُ شيء لا على العلم فيركبون من ذلك ما يمرُّ في افواههم و السنتهم التي بين اذقانهم.

أقرب الموارد

, ج5 , ص188)

مَرارةُ الصَّحارَى

(ن)حَنْظَل

مَرارة الحياة

ما في الحياة من أُمور مُنغِّصة مُؤْلِمة

مرة وَ مرارة

تلخ شدن

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1186)

الشاهد المعنوی لـ المَرَارَة

ادّعى رجل دَيْناً على ميِّت فأَراد بنوه أَن يحلفوا على عِلْمِهِم فقال شريح: لَتَرْكَبُنَّ منه مَرَارَةَ الذَّقَنِ

قال ابن الأَثير:المَرارُ جمع المَرارَةِ‌ ،و هي التي في جوف الشاة و غيرها يكون فيها ماء أَخضر مُرٌّ،قيل: هي لكل حيوان إِلاَّ الجمل.

لسان العرب

, ج5 , ص170)

وَ قَالَ عليه‌السلام مَرَارَةُ اَلدُّنْيَا حَلاَوَةُ اَلْآخِرَةِ وَ حَلاَوَةُ اَلدُّنْيَا مَرَارَةُ اَلْآخِرَةِ

المرارة: مصدر مرَّ الشيء صار مُرّاً (اقرب) تلخى

قاموس نهج البلاغه

)

كره من الشاء سبعا الدّمَ و المَرَارَة و الحَياءَ و الغُدَّة و الذَّكَر و الأُنْثَيَيْن و المَثَانَة

قال الليث: المَرَارة لكل ذي رُوح إلاّ البعير، فإنَّه لا مَرَارَة له. و قال القتبي: أراد المحدّث أن يقول الأَمَرّ ، و هو المصارِين، فقال المرارة ، و أنشد: فلا تُهْدِي لأَمَرَّ وَ مَا يَلِيهِ‌ و لا تُهْدِنَّ‌ مَعْرُوق الْعِظَام

الفائق

, ج3 , ص235)

ادّعى رجل دينا على ميّت و أراد بنوه أن يحلفوا على علمهم فقال شريح لتركبنّ منه مَرارةَ الذّقن

أى لتحلفنّ‌ ما له شىء، لا على العلم، فتركبون من ذلك ما يُمِرُّ فى أفواههم و ألسنتهم التى بين أذقانهم.

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص316)

مَرَارَةُ اَلدُّنْيَا حَلاَوَةُ اَلْآخِرَةِ وَ حَلاَوَةُ اَلدُّنْيَا مَرَارَةُ اَلْآخِرَةِ

قال بعض الشارحين: استعار لفظ‍‌ اَلْمَرَارَةِ‌ لمشقة الأعمال الصالحة في الدنيا ^ و لما تستعقبه اللذة الدنيوية ^ من الألم و العذاب في الآخرة. و لفظ‍‌ الحلاوة لما يستعقبه الأعمال الصالحة ^ من لذة السعادة في الآخرة، و لما في اتباع الدنيا من اللذة و هو ظاهر

مجمع البحرين

, ج3 , ص480)

أَنه جرح إِصبعه فأَلْقَمَها مَرارَةً و كان يتوضأُ عليها

المَرارُ جمع المَرارَةِ‌،و هي التي في جوف الشاة و غيرها يكون فيها ماء أَخضر مُرٌّ،قيل: هي لكل حيوان إِلاَّ الجمل

لسان العرب

, ج5 , ص170)

حرّم من الشاة سبعة أشياء:... و الطحال و المرارة

المرارة:هي التي في جوف الشاة و غيرها،يكون فيها ماء أخضر مرّ.قيل:هي لكلّ‌ حيوان إلاّ الجمل.و جمعها:مرار(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص736)

حرّم من الشاة سبعة أشياء:الدم...و المرارة

المرارة:التي تجمع المرّة الصفراء معلّقة على الكبد كالكيس و هي هنة لازقة بالكبد و هي التي تمرئ الطعام،فيها ماء أخضر،و هي لكلّ حيوان إلاّ البعير فإنّه لا مرارة له،و المرارة:التي فيها المرّة(المجمع،اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص291)

وَ عَلَى أَمَرَّ مِنْ طَعْمِ اَلْعَلْقَمِ

ضد الحلاوة يقال هذا شيء مر و الجمع أمرار و هذا أمر من كذا

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

, ص320)

أنه جرح إبهامه فألقمها مَرارة

«أنه كره من الشاء سبعا: الدّم، و المِرارَ ، و كذا و كذا» المِرَارُ : جمع المَرَارةِ‌ ، و هى التى فى جوف الشاة و غيرها، يكون فيها ماء أخضر مُرٌّ . قيل: هى لكل حيوان إلا الجمل.

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص316)

ضرب المثل المَرَارَة

حلاوة الدّنيا مرارة الآخرة و مرارة الدّنيا حلاوة الآخرة

ترجمه: شيرينى اين دنيا تلخى آن دنيا و تلخى اين جهان شيرينى آن جهان است. آسودن امروز رنج فردائين است و رنج امروز آسودن فردائين. تن آسايى و كاهلى دور كن بكوش و ز رنج تنت سور كن كه اندر جهان سود بى رنج نيست كسى را كه كاهل بود گنج نيست (فردوسى) Footprints on the stand of time are not made by sitting down.

‏امثال و حکم نهج البلاغه

, ص87)

للبَعيرِ لا مَرارَةَ له

يقالُ‌: إنَّ الفَرَسَ لا طِحَالَ‌ له، و هو مَثَلٌ لسُرْعةِ جَرْيهِ‌، كما يقالُ للبَعيرِ لا مَرارَةَ له أَي لا جَسَارَة له، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ‌

, ج15 , ص431)

المَرَارَة في الاصطلاح

مَرارَةٌ‌

و الجمع مرائر، و هي عضو ملتصق بالكبد لكل ذي روح الاّ النعام و الإبل كما قيل، يساعد على هضم الأكل في المعدة من خلال إفراز مادة مساعدة، و هي محرمة الأكل.

القاموس الفقهي

, ص188)

هي عضو ملتصق بالكبد لكل ذي روح إلا النعام و الإبل (كما قيل) و هو يساعد على هضم الأكل في المعدة من خلال إفراز مادة مساعدة و الجمع مرائر.

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص524)

فيما يكره من الشاة و غيرها من الذبائح منة شبه كيس لازقة بالكبد تكون فيها مادة صفراء هي المرّة.