الكِنَاز

فرهنگ ابجدی

, ص737)

المجتمع اللحم القويُّهُ. يقال«جاريةٌ و ناقةٌ كِنَازٌ»اي كثيرة اللحم صلبة

المنجد فی اللغة

, ص700)

المجتمع اللحم القويُّه.

المعجم المفصل في الجموع

, ص378)

اوان كَنْز التمر قال ابن السكّيت لم يُسمَع الاَّ بالفتح و قال بعضهم هو مثل الجَدَاد و الجِدَاد و الصَرَام و الصِرَام و ربما استعمل الكناز في البرّ كقولهِ‌ «و عندي البُرّ مَكْنُوز».

أقرب الموارد

, ج4 , ص593)

المُجْتَمِعُ اللحم القَوِيُّه

‏لسان اللسان

, ج2 , ص479)

المجتمع اللحم القويُّهُ (التاج).

أقرب الموارد

, ج4 , ص639)

المجتمع اللحم القويُّه. و يقال: جارية كِنازٌ، و ناقة كِنازٌ. (ج) كُنُزٌ، و كِنازٌ أَيضاً كلفظ مفردِهِ.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص800)

المُجْتَمِعُ اللحم القَوِيُّه، و كلُّ مُكْتَنِزٍ مجتمعٌ، و يروى كِلازاً، باللام، و قد تقدم. ¦¦

يقال للجارية الكثيرة اللحم: كِنازٌ ، و كذلك الناقة; و قال: حَيَّاكَةٍ ذاتِ هَنٍ كِنازِ ¦¦

الناقة الصُّلْبة اللحم، و الجمع كُنُوز و كِنازٌ ، كالواحد باعتقاد اختلاف الحركتين و الأَلفين، و جعله بعضهم من باب جُنب، و هذا خطأٌ لقولهم في التثنية كِنازانِ‌ ، و قد تَكَنَّزَ لحمه و اكْتَنَزَ ، و رجل كَنِزُ اللحم و مُكْتَنِزُ اللحم و كَنيزُ اللحم و مَكْنُوزُه ; أَنشد سيبويه: و ساقِيَيْنِ مِثْلِ زَيْدٍ و جُعَلْ‌ صَقْبَانِ مَمْشُوقان مَكْنُوزا العَضَلْ‌ و في شعر حُمَيد ين ثور: فَحَمّل الهَمَّ كِنازاً جَلْعَدَا

, ج5 , ص402)

بكسر كاف: شتر ماده پرگوشت

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1123)

بالكَسْر: المُجْتَمِعُ اللَّحْمِ القَوِيُّه.

, ج8 , ص139)

ناقة كِناز :كثيرة اللحم صُلبة،الجمع: كُنُز و كِناز .و قد تكنّز لحمُه و اكتنز .و رجل كَنِز اللحم و مكتنِزه و كَنيزه مكنوزه .

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص730)

كنز الكِناز : لغة في الكَناز . و لم يعرفها ابن السكيت.

شمس العلوم

, ج9 , ص5908)

الناقة الصُّلْبة اللحم.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص740)

- و ناقةٌ و جارِيَةٌ كِنازٌ ، ككِتابٍ : كثيرةُ اللَّحْمِ ، صُلْبَةٌ ¦¦

- ج: كُنُزٌ و كِنازٌ كالواحدةِ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص302)

و هذا زمن الكِنَازِ .

أساس البلاغة

, ص552)

أَتيتهم عند الكِنازِ و الكَناز

الأُمَوِيُّ: أَتيتهم عند الكِنازِ و الكَنازِ، يعني حين كَنَزُوا التمر.

, ج5 , ص402)

(أبو عبيد عن الأموي): أتيتُهم عند الكِنَاز و الكَناز ، يعني حين كنزوا التمر.

تهذیب اللغة

, ج10 , ص58)

أتَيْتُهم عند الكِنَازِ

أي حِيْنَ‌ كَنَزُوا التَّمْرَ

المحیط في اللغة

, ج6 , ص201)

قال الأُمَوِيُّ‌: أَتَيتُهم عند الكَنَازِ و الكِنَازِ ، يَعْنِي حين كَنَزُوا التَّمْرَ. ¦¦

قال ابنُ السِّكِّيت: هو الكَنَازُ ، بالفَتْح لا غيرُ، قال و لم يُسْمَعْ إِلاّ بالفَتْح. و قد كَنَزُوه يَكْنِزُونَه كَنْزاً ، من حَدِّ ضَرَبَ‌، فهو كَنِيزٌ و مَكْنُوزٌ ، و ربما اسْتُعْمِل الكَنَازُ في البُرِّ

, ج8 , ص138)

هذَا زَمَنُ الكِنَازِ

قَالَ ابنُ‌ السِّكِّيتِ لَمْ يُسمَعُ إلاَّ بِالْفَتْح وَ حَكَى الأَزهَرِىُّ‌ كَنَزْتُ‌ التَّمْرَ كَنَازاً و كِنَازاً بِالفَتح وَ الْكَسْرِ

المصباح المنیر

, ج2 , ص542)

الكِنازُ و الكَنازُ

رَفاعُ التمر، و قد كَنَزُوا التمر يَكْنِزُونَهُ‌ كَنْزاً و كِنازاً ، فهو كَنِيز و مكنوز

رَفَاع التمر

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص740)

جاءَ زمن الكِناز

قال: و البَحْرانِيُّونَ يقولون جاءَ‌ زمن الكِنازِ ، إِذا كَنَزُوا التمر في الجِلالِ‌، و هو أَن يُلْقَى جِرابٌ أَسْفَلَ الجُلَّةِ‌، و يُكْنَزَ بالرِّجْلَين حتى يدخل بعضه في بعض، ثم جرابٌ بعد جراب حتى تمتلئَ الجُلَّةُ‌ مَكْنُوزَةً‌ ثم تُخاطُ بالشرُطِ

, ج5 , ص402)

البَحْرَانِيُّون يقولُون: جاءَ‌ زَمَنُ الكِنَازِ ، كسَحَابِ‌، و يكسر مثل الجَدَادِ و الجِدَادِ و الصَّرَامِ و الصِّرَامِ‌، أَي أَوَانُ‌ كَنْزِ التَّمْرِ في الجِلاَل، و هو أَن يُلْقَى جِرَابٌ أَسْفَلَ الجُلَّةِ‌، و يُكْنَزَ بالرِّجْلَيْن حتّى يَدْخُلَ بعضُه في بَعض، ثم جِرَابٌ بعدَ جِرَابٍ‌، حتَّى تَمْتَلِئَ الجُلَّةُ مَكْنُوزَةً‌ ، ثمّ تُخَاط بالشُّرُطِ.

, ج8 , ص138)

سمعتُ البَحْرانيِّين يقولون: جاء زَمنُ الكِنَاز إِذا كنزُوا التمر في الجِلاَل، و هو أن يُلقى جرابٌ في أسفل الجُلَّة و يُكنز بالرِّجلين حتى يدخل بعضُه في بعض...

تهذیب اللغة

, ج10 , ص58)

جاريةٌ و ناقةُ كِنَازٌ

اَي: كثيرة اللحم صلبةٌ (ج) كُنُزٌ و كِنَازٌ كالواحدة.

أقرب الموارد

, ج4 , ص593)

جارِيَةٌ كِنَازٌ

ناقَةٌ كِنَازٌ ، و جارِيَةٌ كِنَازٌ ، ككِتَابٍ‌: كَثيرةُ - هٰكذا في النُّسَخ بالمُثَلَّثة و الرّاءِ و في بعض الأُصُول: كَنِيزة اللَّحْمِ‌. ¦¦

في الصّحاح: أَي مُكْتَنِزَةُ‌ اللَّحْمِ‌ صُلْبَةٌ‌. و قال الشاعر: حَيَّاكَةٍ ذاتِ هَنٍ كِنَازِ ج كُنُزٌ بضمَّتَيْنِ‌، و كِنَازٌ ، بالكَسْر، كالوَاحِدَةِ‌ ، باعتقاد اختلافِ الحَرَكَتَيْن و الأَلِفَيْن، و جَعَلَه بعضُهُم من بَابِ جُنُب، و هٰذا خَطَأٌ، لقولهم في التَّثْنِيَة، كِنَازَانِ‌ .

, ج8 , ص138)

كِنازُ التَّمْر

حينَ يُكْنَزُ

دستور اللغة

, ص663)

ناقة كِنازٌ

أَي مُكْتَنِزَةُ اللحمِ.