لا يُورِدُ ذو عاهَةٍ على مُصِحٍّ أَصَحَّ الرَّجلُ: صَحَّ أَهلُهُ، أَو ماشيتُهُ، 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج4 , ص396) 
لا يوردنّ مُمْرِض على مُصِحٍّ المُصِحُّ : الذي صَحَّتْ ماشيتُهُ من الأمراض و العاهات: أي لا يوردنّ من إبله مرضى على من إبله صِحَاحٌ و يسقيها معها، كأنّه كره ذلك مخافة أن يظهر بمال المُصِحّ ما ظهر بمال الممرض. فيظنّ أنها أعدتها فيأثم بذلك تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج3 , ص12)
لا يُورِدَنَّ ذُو عاهَةٍ على مُصِحٍّ المُصِحُّ : الذي صَحَّتْ ماشيتُهُ من الأمراض و العاهات: أي لا يوردنّ من إبله مرضى على من إبله صِحَاحٌ و يسقيها معها، كأنّه كره ذلك مخافة أن يظهر بمال المُصِحّ ما ظهر بمال الممرض. فيظنّ أنها أعدتها فيأثم بذلك. و قد قال عليه الصلاة و السلام: «لا عدوى». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج3 , ص12)
قال الليث: الصحّة : ذهاب السقم، و البراءة من كلّ عيب و رَيْب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أصحّ الرجل:إِذا صحّ أهله أو صحّت ما شيته تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص3644)
أَي أَن الذي قد مرضت ماشيته لا يستطيع أَن يُورِدَ على الذي ماشيته صِحاحٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
صحيح مُصِحٌّ : صحيحٌ أهلُه و ماله،و قد أصحَّ القومُ و هم مُصِحُّون تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أى الذى إبلُه صِحاحٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص281)
المصحّ:الذي صحّت ماشيته من الأمراض و العاهات.أي لا يوردنّ من إبله مرضى على من إبله صحاح و يسقيها معها،كأنّه كره ذلك مخافة أن يظهر بمال المصحّ ما ظهر بمال الممرض.فيظنّ أنّها أعدتها فيأثم بذلك.و قد قال صلّى اللّه عليه و آله:«لا عدوى»(النهاية). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص450)
أَصَحَّ القوم فهم مُصِحُّونَ ، إذا كانت قد أصابت أموالهم عاهةٌ ثم ارتفعت. و فى الحديث : لا يُورِدَنَّ ذُو عاهَةٍ على مُصِحٍّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص381)
لا يُوْرَدَنَّ ذو عاهة على مُصِحٍّ المُصِحُّ: الذي صَحَّتْ ماشيتُهُ من الأمراض و العاهات: أي لا يوردنّ من إبله مرضى على من إبله صِحَاحٌ و يسقيها معها، كأنّه كره ذلك مخافة أن يظهر بمال المُصِحّ ما ظهر بمال الممرض. فيظنّ أنها أعدتها فيأثم بذلك. (النهایة فی غریب الحدیث ج 3 ص 12) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج2 , ص387)
لا يُورِدُ المُمْرِضُ على المُصِحّ المُصِحُّ الذي صَحَّتْ ماشيته من الأَمراض و العاهات، أَي لا يُورِدُ مَن إِبله مَرْضَى على مَن إِبله صِحاح و يسقيها معها، كأَنه كره ذلك أَن يظهر بمال المُصِح ما ظهر بمال المُمْرِض، فيظن أَنها أَعْدَتها فيأْثم بذلك تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَصَحَّ الرَّجلُ فهو صَحِيحٌ:صَحَّ أَهلُه و ماشِيَتُه،صَحِيحاً كان هو أَو مَريضاً.و أَصَحَّ القَومُ،و هم مُصِحّون،إِذا كانتْ قد أَصَابتْ أَموالَهم عاهةٌ ثم ارتفعتْ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج4 , ص116)
