البِلاد

[ ب ل د ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنی البِلاد

الْبِلَادِ

جمع(بَلَد)و(بَلْدَة)است ¦¦

اين واژه به معناى كشور يا وطن مى‌باشد

(

فرهنگ ابجدی

, ص192)

تُستعمل بمعنى القطر او الوطن الواحد فنقول:«بلاد العالَم»اي كلٌّ بمفردها ¦¦

«الدفاع عن البلاد»،«مصالح البلاد»،«يا بلادي» اي«يا وطني»

(

المنجد فی اللغة

, ص47)

جَمْع بَلَد و بَلْدة ¦¦

وَطَن:«اسْتِقْلالُ‌ البلاد»، «الدِّفاعُ‌ عن البِلاد»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

شهرها

البلد من الأَرض: ما كان مأْوى الحيوان و إِن لم يكن فيه بناء، و أَراد بساكنه الجنّ لأَنهم سكان الأَرض، و الجمع بلاد و بُلْدانٌ

كشور.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص46)

و إِبراهيمُ بنُ أَبي البِلاَدِ ، جمعُ بَلَدٍ : محدِّثٌ .

(

الطراز الأول

, ج5 , ص246)

... و يجوزُ أَن يُرادَ به أَصواتُ الجنِّ و عَريفِهم، و المعنى: إنَّا تَرَكْناها قِفاراً موحشةً لا أَنيسَ بها و لا ساكن غيرَ الجنِّ ، و على الوجهين فإِسنادُ التّحديثِ إِلى البلادِ مجازٌ.

جمع بَلَد .

الجمع: بُلْدانٌ ، و بِلادٌ ، و تَذْكيرُ « البَلَدِ » أَعرفُ من تأَنيثِهِ ، و يُطلَقُ على المفازةِ ، و المَقْبرةِ ، و القَبْرِ، و مطلقِ الأَرضِ ...

(

الطراز الأول

, ج5 , ص243)

بِلاَدُ الْعَالم

كشورهاى جهان

(

فرهنگ ابجدی

, ص192)

يَا بِلاَدِي

اى وطنم.

(

فرهنگ ابجدی

, ص192)

البِلاد في القرآن

فَنَقَّبُوا فِي اَلْبِلاٰدِ هَلْ مِنْ مَحِيصٍ (آیه 36/سوره ق)

بَلَد: سرزمين. بايد دانست: بلد بمعنى شهر نيست و معناى آن چنانكه از خود قرآن نيز بدست ميايد، سرزمين و ديار است و در اصطلاح فعلى، عربها (سال 1390 قمرى هجرى) بمالك، بلاد ميگويند. در قاموس گويد: «اَلْبَلَدُ و اَلْبَلْدَةُ. . . كلّ‌ قطعة من الارض مستخيرة عامرة او غامرة» در اقرب الموارد آمده: «البلد و البلدة كلّ‌ موضع من الارض عامرا او خلاء» راغب گفته: بلد مكانى است محدود و معيّن و محلّ‌ انس باجتماع ساكنين و اقامتشان، جمع آن بلاد و بلدان است.

(

قاموس قرآن

, ص225)

الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ (آیه 11/سوره الفجر)

اَلْبَلَدُ: المكان المحيط‍‌ المحدود المتأثر باجتماع قطّانه و إقامتهم فيه، و جمعه: بِلاَدٌ و بُلْدَانٌ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص142)

الشاهد المعنوی لـ البِلاد

و من خطبة له عليه‌السلام و قد تواترت عليه الأخبار باستيلاء أصحاب معاوية على البلاد

جمع بلد و بلدة و كذا البلدان جمع و البلد في العرب اسم للمكان المختص المحدود المتأثر باجتماع قطانهم و اقامتهم فيه من قولهم بلد من مكان أي أقام به فهو بالد و بقي البلد أي الأثر و الجمع بلاد و البلدة أيضا الأرض و أيضا الصدر يقال اللفظى المقيمة للوجود الذهني مقام اللفظى و إن يكون ضمير القصة فعلى الأولين

(

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

, ص306)

أَحَبُّ البِلادِ المَساجِدُ

أَي أَحبُّ‌ بقاعِ البلادِ

(

الطراز الأول

, ج5 , ص247)

المداخل المترادفة لـ البِلاد

المَوْطِن,المَلْجَأ,الوَطْن (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص109)

ضرب المثل البِلاد

لا بلادَ لِمَنْ لا تِلادَ لَهُ‌ .

أي لا يَتَّسِعُ فقيراً مكانٌ‌،و لا تحملُهُ أَرْضٌ لذلَّتِهِ و قلَّتِهِ في أعْيُنِ النَّاس،و يجوزُ أن يُراد لا يَقْدِرُ أنْ يُقيمَ ببلادِهِ و أرْضِهِ لفقره،بل يحتاجُ أن يرحل عنها.كما قال: تُقيمُ الرِّجالُ الأَغنياءُ بأَرْضِيهمْ‌ و تَرْمي النَّوى بالمقْتِرين المراميا

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص484)

تَرَكْنا البِلاَدَ تُحَدِّثُ

المعنى: إنَّا تَرَكْناها قِفاراً موحشةً‌ لا أَنيسَ بها و لا ساكن غيرَ الجنِّ‌، و على الوجهين فإِسنادُ التّحديثِ إِلى البلادِ مجازٌ.

(

الطراز الأول

, ج5 , ص248)

تَرَكْتَ البِلادَ تُحَدِّثُ

هذا يجوز أن يراد به الخصب،و كثرة أصوات الذباب.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص117)

مداخل لها جذر واحد لـ البِلاد

الباء و اللام و الدال أصلٌ‌ واحد يتقارب فُروعُه عند النَّظر فى قياسه،و الأصل الصدْر.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص298)

الأسماء

الأفعال

بَلَّدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل اِبْلَنْدَىفعل ماضی رباعی بَلُدَ یبلُدفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل بَلَدَ یبلُدفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل أَبلَدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال بَلِدَ یبلَدفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل بَالَدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله تَبَلَّدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل