السِّنّ

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی السِّنّ

اَلسِّنُّ

دندانه‌ى داس و شانه و مانند آنها ¦¦
دندان.اين واژهكاربرد مؤنث دارد ¦¦
يك دانه سير ¦¦
دندانه‌هاى ستون فقرات كمر ¦¦
جاى تراشيدن قلم ¦¦
سِنّ و سال ¦¦
مقدار عمر.اين واژه مؤنث است.
(
فرهنگ ابجدی
, ص500)
sourceLink

مكان البَري من القلم ¦¦
الرِّعي.و منه«اعطوا السِنَّ حظَّها من السِنّ»اي اعطوا ذوات السِّنّ حظَّها من السِّنّ و هو الرِّعي ¦¦
عظم نابت في فم الحيوان،و الكلمة مؤنثة ¦¦
شعبة المنجل و المشط و نحوهما ¦¦
الحبَّة من رأس الثوم ¦¦
حرف فقار الظهر ¦¦
مقدار العمر(مؤنّثة).يقال«طعَن و طُعِن في سِنِّه»أي شاخ و هرم و هو«حديث السِنّ و كبير السِنّ و كبُرَت سِنُّهُ» ¦¦
و يقال «هو سِنُّ فلان»اي تربه،و«له ابنٌ سِنُّ ابنك و اولادٌ اسنانُ بنيك»اي ترب ابنك و اتراب بنيك
(
المنجد فی اللغة
, ص353)
sourceLink

واحدة الأَسْنَان
(
العین
, ج7 , ص196)
sourceLink

واحِدَةٌ‌ من الأسْنَانِ‌ ¦¦
الثَّوْرُ الوَحْشِيُّ‌ ¦¦
كُلُّ‌ ذي أرْبَع من الدَّوَابِّ‌ ¦¦
هو الشَّيْخُ‌ أيضاً ¦¦
تَحْدِيْدُ كُلِّ‌ شَيْ‌ءٍ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص247)
sourceLink

صِنْفٌ‌ من الطِّين
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص248)
sourceLink

واحدة الأَسنان ¦¦
الضِّرْسُ، أُنْثَى ¦¦
العُمُر
(
‏لسان اللسان
, ص631)
sourceLink

عظمٌ نابتٌ في فم الحيوان و المولَّدون يستعملون السنّ للاربع التي في مقدَّم الفم و يليها الناب و تليهِ الاضراس و الاطبَّاءُ يقولون في فم الانسان ثنيَّتان و رباعيتان و نابان و خمسة اضراس او اربعة و يطلقون الاسنان على جميعها فيقولون في كل فم اثنتان و ثلاثون سنّاً او ثمان و عشرون (ج) اَسْنَان و اَسِنَّة و اَسُنٌّ و في الحديث «اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الركبَ اسنَّتَها» اَي: امكنوها من المرعى. ¦¦
مكان البَرْي من القلم ¦¦
الاكل الشديد ¦¦
القِرن ¦¦
الحبَّة الواحدة من راس الثوم ¦¦
شعبة المنجل ¦¦
مقدار العمر و قيل مؤنَّثة في الناس و غيرهم و تصغيرها سُنَينة يقال «كبرت سنّهُ و هو حديث السنّ و كبير السنّ». ¦¦
حرف فقار الظهر و (هو سِنُّ فلانٍ) اَي: لِدَتُهُ و تربهُ تقول «لهُ ابنٌ سنُّ ابنك و اَولاد اَسْنَان بنيك» (ج) اَسْنَان. ¦¦
الثور الوحشيُّ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص732)
sourceLink

الرِعْي و في الحديث «اَعطوا السِنّ حظّها من السِنّ» اَي: اعطوا ذوات السنّ حظّها من السِنّ و هو الرِعْي (ج) اَسْنان و (جج) اَسِنَّة كما يقال «كِنّ و أكْنان ثم اكِنَّة» (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص800)
sourceLink

قطعة من العظم تنبت في الفلك، و العُمْرُ،و الحَبَّة من رأسِ الثوم،و التِّرب و اللِّدَة،و من الشيء:كل شيء مُسَنَّنٌ مُحَدَّدٌ على هيئة سن الفك.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص231)
sourceLink

واحِدُ الأسْنانِ للإنْسانِ و غيرِهِ. ¦¦
الثّوْرُ الوَحْشِيُّ في بعض اللُّغاتِ. رَواه ابن دريدٍ و أنشدَ:[الرجز] يخورُ فيها كخُوارِ السِّنِّ خُوارُ الثَّور:مِثلُ صَهيلِ الفرَسِ،و رُغاءِ الجَمَل، ¦¦
مصدرُ سَنَّ الإِبِلَ،إذا أحْسَنَ رِعيَتَها حتى كأنهُ صَقَلها. ¦¦
مصدر سَنَّ السِّكِّينَ يَسُنُّهُ سَنّا،إذا حَدَّهُ بالمِسَنِّ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص143)
sourceLink

قطعةٌ‌ من العظْم تنبت فى الفَكّ‌ (مؤنثة) . ¦¦
العُمْرُ. و فى المثل:«صَدَقَنى سِنَّ‌ بَكْرِهِ‌»:يضرب فى الصِّدق. ¦¦
الحبَّة من رأْس الثُّوم. ¦¦
التِّرْبُ‌ و اللِّدَةُ‌. يقال:فلانٌ‌ سِنُّ‌ فلان. (ج) أَسنَانٌ‌. و أَسُنٌّ‌. (جج) أَسِنَّةٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص456)
sourceLink

الأَكْلُ الشَّديدُ، رُوِي ذلِكَ عن الفرَّاءِ . ¦¦
القِرْنُ ، بكسْرِ القافِ . ¦¦
شُعْبَةُ المِنْجَلِ و المِنْشارِ. ¦¦
في المُحْكَم: السِّنُّ : الضِّرْسُ أُثْنى ¦¦
الثَّوْرُ الوَحْشِيُّ‌ ؛ قالَ الرَّاجزُ: حَنَّتْ حَنِيناً كتُؤَاجِ السِّنِّ‌ في قَصَبٍ أَجْوَفَ مُرْثَعِنّ‌ ¦¦
موضِعُ‌ البَرْيِ مِنَ القَلَمِ‌ ؛ منه يقالُ‌: أَطِلْ‌ سِنَّ‌ قَلَمِكَ و سَمِّنْها و حَرِّف قَطَّتَك و أَيْمِنْها؛ كما في الصِّحاحِ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص297)
sourceLink

قالَ أَبو سعيدٍ: أَي يُقوِّيها، كما يقالُ : السّنُّ حَدُّ السِّكِّين و الحَمْضةُ سِنانٌ لها على رعْيِ الخُلَّة و ذلِكَ أنَّها تَصْدُقُ الأَكْلَ بعْدَ الحَمْضِ
(
تاج العروس
, ج18 , ص304)
sourceLink

الرَّقيقُ و الدَّوابُّ . ¦¦
بالكسْرِ: الرَّعْيُ
(
تاج العروس
, ج18 , ص305)
sourceLink

بالكسْرِ: الضِّرْسُ‌، فهُما مُتَرادِفان، و تخصيص الأضْراس بالإِرحاء عرفي، ج أَسْنَانٌ‌ و أَسِنَّةٌ‌ ، الأَخيرَةُ نادِرَةٌ‌، مِثْلُ قِنِّ و أَقْنانٍ و أَقِنَّةٍ‌؛ و يقالُ الأَسِنَّةُ‌ جَمْعُ‌ الجَمْعِ مِثْل كِنِّ و أكْنانٍ و أَكِنَّةٍ‌. و حَكَى اللّحْيانيُّ في جَمْعِ السِّنِّ أَسُنٌّ‌ و هو نادِرٌ أَيْضاً
(
تاج العروس
, ج18 , ص296)
sourceLink

مِنَ الْفَمِ مُؤَنَّثَةٌ و جَمْعُهُ أَسْنَانٌ‌ مِثْل حِمْلِ و أَحْمَالٍ و الْعَامَّةُ تَقُولُ إِسْنَانٌ‌ بالْكَسْرِ و بالضَّمِّ وَ هُوَ خَطَأٌ ¦¦
يُقَالُ لِلْإِنْسَانِ اثْنَتَانِ‌ وَ ثَلاَثُونَ سِنّاً أَرْبَعُ ثَنَايَا و أَرْبَعُ رَبَاعِيَاتٍ‌ و أَرْبَعَةُ أَنْبَابٍ‌ و أَرْبَعَةُ نَوَاجِذَ و سِتَّةَ عَشَرَ ضِرْساً وَ بَعْضُهُمْ يَقُولُ‌ أَرْبَعُ‌ ثَنَايَا و أَرْبَعُ رَبَاعِيَاتٍ‌ و أَرْبَعَةُ أَنْيَابٍ‌ و أَرْبَعَةُ نَوَاجِذَ و أَرْبَعُ ضَوَاحِكَ‌ و اثْنَتَا عَشْرَةَ رَحىً
(
المصباح المنیر
, ص291)
sourceLink

إِذَا عَنَيْتَ بِهَا الْعُمْرَ مُؤَنَّثَةٌ أَيْضاً لِأَنَّها بِمَعْنَى الْمُدَّةِ
(
المصباح المنیر
, ص292)
sourceLink

السِّنْسِنُ‌ : حَرْفُ فَقَارِ الظَّهْرِ و الجَمْعُ السَّنَاسِنُ‌؛ قالَ‌ رُؤْبَة: يَنْقَعْنَ بالعَذْبِ مُشاشَ السِّنْسِنِ‌ كالسِّنِّ‌ و السِّنْسِنَةِ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص302)
sourceLink

قطعة من العظم تنبت فى الفك داخل الفم،مؤنثة.الجمع: أسنان و أسِنّة .و فى الفم اثنتان و ثلاثون سِنّا . أسَنّ‌ الرضيع:نبتت أسنانه .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص59)
sourceLink

مكان البرى من القلم،الجمع: أسنان ،و هو السِّنّة أيضاً.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص218)
sourceLink

الحبة من رأس الثوم،الجمع: أسنان .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص432)
sourceLink

واحدة الأسنان و أسنان المفتاح هى التى ترفع البَلاطيط‍‌ عن الأقماع للفتح.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص573)
sourceLink

السِّنّ‌ و السِّنّة :السِّكّة(السابقة).
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1065)
sourceLink

واحد الأَسْنَانِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و تصغير السِّنِّ سُنَيْنَةٌ ، لأنَّها تؤنث.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2140)
sourceLink

قال الفراء فيما روى عن ثعلب عن سلَمة: السِّنّ : الأَكل الشَّديد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص213)
sourceLink

الفرّاء و الأصمعيّ : السِّنُّ : الثَّوْر الوَحْشيّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص214)
sourceLink

واحد الأسنان للإنسان و غيره. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و حَطَمَتْ فلانا السِّنُّ ،إذا أضعفه الكِبَر. فأماسنوالسَّنَةمن السنين فناقصة ليس هذا موضعها،و كذلك سنوالسِّنَةمن النُّعاس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص135)
sourceLink

سنن السِّنُّ : واحدة الأسنان ،و ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
من أسنان المشط و المنجل و نحوهما،و
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2905)
sourceLink

و السِّنُّ من العُمُرِ أُنْثَى،تكونُ فى الناس و غيرهم،قال الأَعْورُ الشَّنِّىُّ ،يَصِفُ بعيراً:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص415)
sourceLink

حَرْفُ فَقْرةِ الظَّهْرِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص418)
sourceLink

سنن: السِّنّ : يُطلق على أمرين: أحدهما العضو المعروف، و الآخر على المدَّة المخصوصة الملقّبة بالعمر الذي هو مدّة بقاء الشيء حيّا. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الآخر جمع سنّ اسم لمدّة مخصوصة من العمر، و لذا يقال في كتب الطّبّ : الأَسْنَان أربعة: سنُّ الطّفوليّة و سنُّ الشّبيبة و سنُّ الكهولة و سنُّ الشّيخوخة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص300)
sourceLink

سنن - السِّنُّ ، بالكسر: الضِّرْسُ
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص230)
sourceLink

- و ذُو السِّنِّ : ابنُ وَثَنٍ البَجلِيُّ ، كانت له سِنٌّ زائدَةٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و ذُو السِّنِّ : ابنُ الصَّوَّانِ بنِ عبدِ شمسٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص232)
sourceLink

واحدة الأَسنان . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ابن سيده السِّنُّ الضِّرْسُ ، أَُنْثَى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص220)
sourceLink

، و روي عن الفراء: السِّنُّ الأَكل الشديد. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أَبو منصور: و هذا اللفظ يدل على صحة ما قال أَبو عبيد في الأَسِنَّة إِنها جمع الأَسْنان ، و الأَسْنان جمع السِّنِّ ، و هو الأَكل و الرَّعْي، و حكى اللحياني في جمعه أَُسُنّاً ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص221)
sourceLink

يعني الرقيقَ و الدوابَّ و غيرهما من الحيوان، أَراد ذوات السِّنّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص223)
sourceLink

الثور الوحشي;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص228)
sourceLink

حَرْفُ فَقْرةِ الظهر، و قيل: السَّنَاسِنُ رؤوس أَطراف عظام الصدر، و هي مُشَاش الزَّوْرِ، و قيل: هي أَطراف الضلوع التي في الصدر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص229)
sourceLink

السِّن

و ( السِّن ) هي المعروفة، ثم سمّي بها صاحِبُها، كالنَّاب ( للمُسِنّة ) من النُّوق، ثم استُعيرت لغيره: كابن المَخاض و ابن اللَبُون.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص418)
sourceLink

قال: و سمعتُ غيرَ واحدٍ من العَرَب يقول: أصابت الإبلُ اليومَ سِنّاً من الرّعْي: إذا مَشَقَتْ منه مَشْقاً صالحاً، و يُجمَع السنّ بهذا المعنى أَسْناناً ، ثم يُجمع الأَسنان أسنّة ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص213)
sourceLink

الضِّرسُ ،أُنْثَى،و من الأَبَدِيَّاتِ :لا آتِيكَ سِنَّ الحِسْلِ ،أى:ما بَقِيَتْ سِنُّه ، يعنى ولَدَ الضَّبِّ ،و سِنُّه لا تَسْقطُ أبَدًا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص415)
sourceLink

لهم ألسنٌ و ألسنةٌ حِدادٌ،و رجلٌ لَسِنٌ :بيّن اللّسن و قد لَسِنَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص564)
sourceLink

قال أَبو منصور: و سمعت غير واحد من العرب يقول أَصابت الإِبلُ اليومَ سِنّاً من الرَّعْي إِذا مَشَقَتْ منه مَشْقاً صالحاً، و يجمع السِّنّ بهذا المعنى أَسْناناً ... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
يقال: سِنَّةٌ من ثُوم أَي حبَّة من رأَْس الثوم، و سِنَّة من ثومٍ فِصَّةٌ منه، و قد يعبر بالسِّنّ عن العُمُر، قال: و السِّنُّ من العمر أَُنْثى، تكون في الناس و غيرهم;----...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص221)
sourceLink

يقال: فلان سِنُّ فلان إِذا كان مثله في السِّنِّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص222)
sourceLink

و سِنُّ الرجل و سَنينُه و سَنينَتُه : لِدَتُه، يقال: هو سِنُّه و تِنُّه و حِتْنُه إِذا كان قِرْنَه في السِّنّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص223)
sourceLink

تَقَدَّمَت بِهِ السِّنُّ

شاخ،كَبِرَ في السِّنّ‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص710)
sourceLink

بسيار پير شد،سالخورده شد؛پا به سن گذاشت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص303)
sourceLink

قد يُعَبَّرُ بالسِّنِّ

قد يُعَبَّرُ بالسِّنِّ‌ عن مِقْدارِ العُمُرِ، فيُقالُ‌: كم سِنُّكَ‌ ، كما في الصِّحاحِ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص297)
sourceLink

السِّنُّ من الثُّوم

حبة من رأْسه، على التشبيه
(
‏لسان اللسان
, ص631)
sourceLink

حبةٌ من رأسه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2906)
sourceLink

حبة من رأَْسه، على التشبيه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص221)
sourceLink

السِّنُّ من الشى ءِ

كلُّ‌ جزءٍ مُسنَّنٍ‌ مُحَدَّدٍ على هيئتها مثل:سِنِّ‌ المُشْطِ‍‌، أَو المِنْجَلِ‌؛ أَو المِنْشارِ، أَو المِفتاح، أَو القلم، و سِنِّ‌ الفَقَارِ و غَيرِهِ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص456)
sourceLink

طَعَنَ فى السِّنِّ

أُنظر:طعَن
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص710)
sourceLink

پا به سن گذاشت،سالخورده شد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص303)
sourceLink

تَصْغِيرُ السِّنِّ

في الصِّحاحِ‌: و تَصْغِيرُ السِّنِّ سُنَيْنَة ، لأنَّها تُؤَنَّثَ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص297)
sourceLink

السِّنُّ بالسِّنّ

مبادلة الإساءَة بمثلها
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص710)
sourceLink

طاعِنٌ في السِّنّ

هَرِم،متقدِّم في السِّنِّ‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص710)
sourceLink

سن

سال و عمر و دندان و سر قلم كه تراشند كما يقال اطلّ سنّ قلمك و سنّها و حرّف قطّك و ايمنها
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص772)
sourceLink

سِنّ

ج أَسْنان:واحِدة مِن عِظام الفَم المُنْغَرِزة في الفَكَّين،مُؤَنَّثة. تَتَكوَّن مِن عاج أَبْيض في داخِله نسيج طريّ‌ يُعرف باللُّبّ‌ و تُغَطّي قسمها الأعلى المعروف بالتَّاج مادَّة صُلْبة هي الميناء.للأسْنان أَشْكال مُخْتَلِفة فهي في مقدّمة الفَم قواطِع تليها الأَنْياب فالطَّواحِن أَو الأَضْراس و تُسْتَخدَم في العَضّ‌ و قَضْم الأَطْعِمة و طَحْنها و هي عُرْضة لمرض التَّسَوُّس:«أسنانُه تؤْلمه»، «طَقْمُ‌ أَسْنان» ¦¦
كُلّ‌ جُزء مُحدَّد على هيئة السِّنّ‌:«أَسْنان مِنشار»،«أَسنان مُشْط‍‌»،«أَسنان دولاب»،«أَسنان مِفْتاح» ¦¦
حَرْف،حَدّ،رأَس، طَرَف:«سِنُّ‌ قَلَم» ¦¦
قِطعة مَعدِنيَّة ناتئة يُدخَل فيها مِزْلاج لإغلاق باب:«سِنُّ‌ سَقَّاطة» ¦¦
في تَخْريمة ثوب:سِنّ‌ صغيرة حادَّة على هُدْب (كَنَار)تخريمة ¦¦
(تق)ما هو على هيئة سِنّ‌،نُتوء حادّ للتَّوصيل:«سِنُّ‌ وَصْلٍ‌» ¦¦
مقدار العُمْر،الوقت المُنْصرِم مِن حياة إنسان:«فَرْق كبير في السِّنّ‌ بين امرأة و زوجها»، «مات في السِّتِّين من سِنِّه» ¦¦
شَيْخوخة:«آثارُ السِّنّ‌ باقية على وجهه»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص710)
sourceLink

(مؤنث)،ج.أَسْنَان ،أَسِنَّة ، أَسُنّ‌ :دندان؛دندانه(نيز:دندانۀ شانه و نظاير آن)؛دندۀ دور چرخ،چنگال؛دندان گراز(و نظاير آن)،عاج(فيل)؛نيش(مار و نظاير آن)؛لبه، نوك(ميخ،مداد)؛...ج.أَسْنَان :عمر، سن(انسان)؛(مصر:)سبوس آرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص303)
sourceLink

سِنَّ

و اللّهِ لا يَنالُها سِنَّ‌ الحِسْلِ‌
(
الجیم
, ج2 , ص98)
sourceLink

سِنٌّ

يقال للفُؤُوس أيضاً: السِّنَن ، و يقال: هذه سِنٌّ و هي مؤنّثة و تصغيرُها سُنَيْنَة ، و تُجْمَع أَسُنّاً و أَسْناناً . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الرمح فإن كان الحديث محفوظاً فكأنها جمع الأسنان يقال: سِنٌّ و أَسْنان من المَرْعَى، ثم أسِنّة جمعُ الجمع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص212)
sourceLink

&قال أبو عبيد: و قد يُفَسَّر سِنُّ رأسِه: عَدَدُ شَعْرِه من الخير. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
رَوَى أبو عبيد هذا الحرفَ في الأمثال: «في سِنِّ رأسِه»، أي: فيما شاء و احتَكم. و رواه في «المؤلَّف»: «في سيِّىءِ رأسِه» و الصواب بالياء، أي: فيما سَاوَى رَأسَهُ من الخِصْبِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص215)
sourceLink

... فشبه ذلك بالأَسِنَّة في وقوع الامتناع بها، هذا على أَن المراد بالأَسنَّة جمع سِنَانٍ ، و إِن أَُريد بها جمع سِنٍّ فالمعنى أَمْكنوها من الرَّعي; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و يقال: هذه سِنٌّ ، و هي مؤنثة، و تصغيرها سُنَيْنة ، و تجمع أَُسُنّاً و أَسْناناً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص221)
sourceLink

و سِنُّ الجارحة، مؤَنثة ثم استعيرت للعُمُر استدلالاً بها على طوله و قصره، و بقيت على التأْنيث.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص223)
sourceLink

يقالُ‌: سِنٌّ‌ و أَسْنانٌ‌ مِن المَرْعَى، ثم أَسِنَّة جَمْعُ الجَمْعِ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص296)
sourceLink

سِنًّا

قال النُّمَيْرِىّ‌:نُسمّى أَحَدَ السَّناسِنِ‌ سِنًّا و سِنْسِنَةً‌ ،و هى أَطْرافُ‌عِظامِ‌ الكاهِل
(
الجیم
, ج2 , ص104)
sourceLink

سِنُّه

من الأَبَدِيّاتِ : لا آتِيكَ سِنَّ الحِسْلِ أَي أَبداً، و في المحكم: أَي ما بقيت سِنُّه ، يعني ولد الضَّبِّ ، و سِنُّه لا تسقط أَبداً.
(
لسان العرب
, ج13 , ص220)
sourceLink

أَسَنَّ الرجلُ : كَبِرَ، و في المحكم: كَبِرَتْ سِنُّه يُسِنُّ إِسْناناً ، فهو مُسِنٌّ .
(
لسان العرب
, ج13 , ص222)
sourceLink

سِنٌّ‌

دندان
(
دستور اللغة
, ص414)
sourceLink

سِنَّ الحِسْلِ

أي أبداً
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص250)
sourceLink

سِنٌّ مُحدَّدة

مستدقَّة الرَّأس
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص710)
sourceLink

سِنُّ الحَداثة

سِنّ‌ الطُّفولة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص710)
sourceLink

سِنُّ الرُّشْد

سِنّ‌ الإدراك أو بلوغ 21 سنة،يقال:«بَلَغَ‌ سِنَّ‌ الرُّشْد»،أي أصبح رجلاً
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص710)
sourceLink

سِنُّ الفَظاظة

أَوَّل المُراهَقة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص710)
sourceLink

سِنُّ النُّضوج

سِنُّ‌ البُلوغ
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص710)
sourceLink

سِنُّ الإنسانِ

و من الباب: سِنُّ الإنسانِ و غيره مشبّه بسنان الرّمح.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص61)
sourceLink

لِدَتُه
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص250)
sourceLink

سِنُّ مِنْجَل

(ح)قُرْقُف
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص710)
sourceLink

سِنُّ اليَأْس

سِنّ‌ انْقطاع الطَّمْث أَو توقُّف الحيض عند المرأة،إياس، قُعود
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص710)
sourceLink

رَعَتْ سِنّا

أي ساعَةً‌ يَسِيْرَةً
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص249)
sourceLink

سِنٌّ قاطِعة

إحدى الأَسنان الأَماميَّة و هي أَربعٌ‌ في كلٍّ‌ من الفَكَّين
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص710)
sourceLink

سِنُّ القلم

موضع البَرْيِ منه
(
‏لسان اللسان
, ص631)
sourceLink

موضع البَرْى منه. يقال: أَطِلْ سِنَّ قلمك و سَمِّنْها، و حَرِّفْ قَطَّتَكَ و أَيْمِنْها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2140)
sourceLink

موضع البَرْيِ منه. يقال: أَطِلْ سِنَّ قلمك و سَمِّنْها و حَرِّفْ قَطَّتَك و أَيْمِنْها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص221)
sourceLink

سِنُّ الرجل

لِدَتُهُ
(
‏لسان اللسان
, ص631)
sourceLink

لداتُه،و منه قيل في تأويل بعض الرؤيا: أسنان الرجل لِداتُه فما حدث بها من حدث وقع في لِداته من الناس;
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2906)
sourceLink

و سنُّ الرَّجُلِ و سِنِينُه و سَنِينَتُهُ لِدَاتُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص416)
sourceLink

لِدَتُه، يقال: هو سِنُّه و تِنُّه و حِتْنُه إِذا كان قِرْنَه في السِّنّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص223)
sourceLink

سِنُّ ثُوم

حَبَّة رَأْس الثُّوم
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص710)
sourceLink

سِنّ زائدة

سِنّ‌ زائدة عن العدد المقرَّر،(أو سنّ‌ جديدة تنبت قبل أن تسقط‍‌ السِّنّ‌ الوقتيَّة)
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص710)
sourceLink

هذا سِنُّه

ابن الأَعرابي: يقال هذا صِرْعُه و صَرْعُه و ضِرْعُه و طَبْعُه و طَلْعُه و طِباعُه و طَبِيعُه و سِنُّه و قِرْنُهُ و قَرْنُه و شِلْوُهُ و شُلَّتُه أَي مِثْلُه
(
لسان العرب
, ج8 , ص198)
sourceLink

هو سِنُّه

يقالُ : هو سِنُّه ، بالكسْرِ، و سَنِينُهُ كأَمِيرٍ و سَنِينَتُه كسَفِينَةٍ : أَي لِدَتُه و تِرْبُهُ إذا كانَ قِرْنَه في السِّنِّ و السِّنُّ قد تقدَّمَ له قَرِيباً فهو تِكْرارٌ
(
تاج العروس
, ج18 , ص298)
sourceLink

هذه سِنٌّ

يقال: هذه سِنٌّ ، و هي مؤنثة، و تصغيرها سُنَيْنة ، و تجمع أَسُنّاً و أَسْناناً .
(
لسان العرب
, ج13 , ص221)
sourceLink

سِنُّ شر

ابن الأَعرابي: يقال فلان طِخْسُ‌ شَرٍّ و سبيل شَرّ و سِنُّ‌ شر و صِنْوُ شرّ و رِكْبَةُ شر و بِلْوُ شر و كُمَّر شر و فِرْقُ شرّ إِذا كان نهايةً في الشر.
(
لسان العرب
, ج6 , ص121)
sourceLink

أَصابَتِ الإبِلُ اليوْمَ سِنّاً مِن الرَّعْي

قالَ الأزهرِيُّ : و سمِعْتُ غيرَ واحِدٍ مِن العَرَبِ يقولُ : أَصابَتِ الإبِلُ اليوْمَ سِنّاً مِن الرَّعْي إذا مَشَقَتْ منه مَشْقاً صالِحاً.
(
تاج العروس
, ج18 , ص297)
sourceLink

وَقَعَ فلانٌ في سِنِّ راْسِه

أبو عُبَيد عن أبي زيد يقال: وقع فلان في سِنّ رأسِه، أي: فيما شاءَ و احتكم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص214)
sourceLink

قال أبو الْهَيْثَم: وقع فلانٌ في سِنِّ رأسِه، و في سِيّ رَأسِه، و سَوَاءِ رأسِه بمعنًى واحد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص215)
sourceLink

و وقع فلان في سِنِّ رأَْسِهِ أَي في عَدَدِ شعره من الخير و الشر، و قيل: فيما شاء و احْتَكَم; قال أَبو زيد: و قد يُفَسَّرُ سنُّ رأَْسه عَدَدُ شعره من الخير.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص228)
sourceLink

قالَ أَبو الهَيْثم: وَقَعَ فلانٌ في سِنِّ‌ رأْسِه و سِواءِ رأْسِه بمعْنًى واحِدٍ. و رَوَى أَبو عُبَيْدِ، هذا الحَرْفَ في الأَمْثالِ في سِنِّ‌ رأْسِه؛ و رَوَاه في المصنَّف في سِيِّ رأْسِه. قالَ الأزْهرِيُّ‌: و الصَّوابُ بالياءِ‌، أي فيمَا سَاوَى رَأْسَه مِن الخِصْبِ‌. أو المعْنى: وَقَعَ‌ فيمَا شاءَ و احْتكَم
(
تاج العروس
, ج18 , ص304)
sourceLink

أكَلَتِ الدَّوَابُّ سِنّا

هو دُوْنَ‌ الشِّبْعِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص249)
sourceLink

لا آتِيْكَ سِنَّ الحِسْلِ

مِن الأَبَدِيَّات: لا آتِيكَ سِنِّ الحِسْلِ أَي أَبَداً
(
تاج العروس
, ج18 , ص305)
sourceLink

و قولهم: لا آتيك سِنَّ الحِسْلِ ، أى أبداً لأن الحِسْلَ لا يسقط له سِنٌّ أبداً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2140)
sourceLink

السِّنُّ :الضِّرسُ ،أُنْثَى،و من الأَبَدِيَّاتِ :لا آتِيكَ سِنَّ الحِسْلِ ،أى:ما بَقِيَتْ سِنُّه ، يعنى ولَدَ الضَّبِّ ،و سِنُّه لا تَسْقطُ أبَدًا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص415)
sourceLink

و من الأَبَدِيّاتِ : لا آتِيكَ سِنَّ الحِسْلِ أَي أَبداً، و في المحكم: أَي ما بقيت سِنُّه ، يعني ولد الضَّبِّ ، و سِنُّه لا تسقط أَبداً;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص220)
sourceLink

وَقَعَ في سِنِّ رَأْسِه

من الخَيْرِ:و هي حُكْمُه ما احْتَكَمَ‌ ¦¦
شَعْرُ رَأْسِه
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص249)
sourceLink

اَي: في عدد شعرهِ من الخير و النِعم.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص732)
sourceLink

مِن المجازِ: وَقَعَ في سِنِّ رأْسِه: أَي عَدَدِ شَعَرِه مِن الخيْرِ; عن أَبي زيْدٍ; و زادَ غيرُهُ : و الشَّرِّ
(
تاج العروس
, ج18 , ص304)
sourceLink

و وَقَعَ فى سِنِّ رأسِه،أى:فى عَدَدِ شَعْرِه مِن الخَيْرِ[و الشَّرِّ].
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص418)
sourceLink

في عدد شعر رأسه من الخير و النِّعم،و رُوي: في سِيّ رأسه.وشقّ الأرض بالسِّنّة و السِّكّة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص311)
sourceLink

و لا آتيك سِنَّ الحِسْل

اَي: ابداً لان الحِسْل (اَي: الضبّ) لا تسقط لهُ سِنٌّ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص732)
sourceLink

صَدَقَنى سِنَّ بَكْرِهِ

يضرب فى الصِّدق.
(
المعجم الوسيط
, ص456)
sourceLink

قال أبو عُبيد: من أمثال الصادق في حديثِه قولهم: صَدَقني سِن بَكْرِهِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
فقال المشترِي: صَدَقَني سِنُّ بَكْرِه; فذَهَبَ مثلاً. و هذا المَثَل يُروَى عن عليّ بن أبي طالب أنّه تكلّم به بالكوفَة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص214)
sourceLink

طُعِن الرجلُ في سِنّه

اَي: شاخ و هرم.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص732)
sourceLink

أَطِلْ سِنَّ قَلَمِكَ

السِّنُّ‌ : موضِعُ‌ البَرْيِ مِنَ القَلَمِ‌ ؛ منه يقالُ‌: أَطِلْ‌ سِنَّ‌ قَلَمِكَ و سَمِّنْها و حَرِّف قَطَّتَك و أَيْمِنْها؛ كما في الصِّحاحِ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص297)
sourceLink

ما بَقِيتْ سِنُّه

في المُحْكَم: ما بَقِيتْ سِنُّه يعْنِي وَلَد الضَّبِّ و سِنُّه لا تَسْقطُ أَبَداً
(
تاج العروس
, ج18 , ص305)
sourceLink

فلانٌ سِنُّ فلانٍ

يقالُ‌: فلانٌ سِنُّ‌ فلانٍ‌ إذا كانَ قِرْنَه في السِّنِّ‌ ، و كذلِكَ تِنُّه و حِتْنُه
(
تاج العروس
, ج18 , ص297)
sourceLink

كبرت سِنُّ الرجل

يعنى به الهرم،أخذ من السِّنِّ‌ التي نيبت و ليس من السِّنِين
(
العین
, ج7 , ص196)
sourceLink

سِنُّ ريشة كتابة

طَرَفها المُحدَّد
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص710)
sourceLink

سِنُّ التَّقاعُد

سِنّ‌ تحدِّدها الدَّولة أو القانون للتَّوقُّف عن العمل و استحقاق أجرة تقاعد
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص710)
sourceLink

سِنُّ التَّمْييز

سِنُّ‌ البلوغ
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص710)
sourceLink

سِنُّ الجارِحَةِ

في النِّهايَةِ : سِنُّ الجارِحَةِ مُؤَنَّثَةٌ ثم اسْتُعِيرَتْ للعُمُرِ اسْتِدلالاً بها على طُولِه و قِصَرِه، و بَقِيَتْ على التأْنِيثِ
(
تاج العروس
, ج18 , ص298)
sourceLink

كَبِرَتْ سِنُّهُ

في المُحْكَم: كَبِرَتْ سِنُّهُ فهو مُسِنٌ ; كاسْتَسَنَّ
(
تاج العروس
, ج18 , ص298)
sourceLink

سِنٌّ من ثُوْمٍ

أي حبة من رأسه
(
العین
, ج7 , ص197)
sourceLink

حَبَّةٌ‌ من رَأْسِ‌ ثُوْمٍ‌
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص248)
sourceLink

قال اللّيث: يقال: سِنٌّ من ثُوم، أي: حَبَّةٌ من رأسِ الثُّوم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص214)
sourceLink

سِنٌّ من عُشْبٍ

مُتَفَرِّقٌ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص249)
sourceLink

سِنُّ المِنْجَل

شُعْبَة تحزيزه
(
‏لسان اللسان
, ص631)
sourceLink

شُعْبَةُ تَحْزِيزِه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص415)
sourceLink

شُعْبَة تحزيزه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص221)
sourceLink

سِنٌّ مُتقدِّمة

سِنّ‌ الشَّيْخوخة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص710)
sourceLink

السِّنّ في القرآن

وَ اَلْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَ اَلسِّنَّ بِالسِّنِّ (آیه 45/سوره المائدة) sourceLink

اَلسِّنُّ‌ معروف، و جمعه أَسْنَانٌ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص429)
sourceLink

اَلسِّنّ‌ (دندان) كه معروف است، جمعش - اسنان.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص265)
sourceLink

سنّ‌: دندان. «وَ اَلْأُذُنَ‌ بِالْأُذُنِ‌ وَ اَلسِّنَّ‌ بِالسِّنِّ‌» مائده: 45. در اقرب گويد: سنّ‌ استخوانى است كه در دهان حيوان ميرويد ولى امروزيها ميگويند: سنّ‌ چهار دندان مقدّم است سپس ناب و آنگاه اضراس است.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص342)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ السِّنّ

أَيْ بُنَيَّ إِنِّي لَمَّا رَأَيْتُنِي قَدْ بَلَغْتُ سِنّاً وَ رَأَيْتُنِي أَزْدَادُ وَهْناً بَادَرْتُ بِوَصِيَّتِي إِلَيْكَ وَ أَوْرَدْتُ خِصَالاً مِنْهَا قَبْلَ أَنْ يَعْجَلَ بِي أَجَلِي دُونَ أَنْ أُفْضِيَ إِلَيْكَ بِمَا فِي نَفْسِي

از نظر سن به پايان رسيدم
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص182)
sourceLink

خطبَ فذكر الرِّبا فقال إن منه أبوابا لا تخفى على أحد منها السَّلَم في السِّن و أنْ تباع الثمرة و هي مُغْضِفة لَمَّا تَطِبْ و أن يباع الذّهب بالوَرِق نَسَاء

أراد [الرقيق و الدوابّ‌ و غيرهما] من الحيوان.
(
الفائق
, ج2 , ص164)
sourceLink

حين خطب فذكر الربا فقال إن منه أبوابا لا تخفى على أحد منها السلم في السن و أن تباع الثمرة و هي مغضفة لما تطب و أن يباع الذهب بالورق نساء.

أما السلم في السن فأن يسلف الرجل في الرقيق و الدواب و كل شيء من الحيوان فهو مكروه في قول أهل العراق لأنه ليس له حد معلوم كسائر الأشياء و قد رخص فيه بعض الفقهاء مع هذا.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص283)
sourceLink

فَلاَ تَكُونَنَّ لِمَرْوَانَ سَيِّقَةً يَسُوقُكَ حَيْثُ شَاءَ بَعْدَ جَلاَلِ اَلسِّنِّ وَ تَقَضِّي اَلْعُمُرِ

السن: مقدار العمر، العظم النابت فى الفم (اقرب). اندازۀ عمر، دندان
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

«و إِذا وجب على الرجل سِنٌّ لم يجدها في إِبله فلا تأخذ إِلا تلك السن من شَرْوى إِبله،أو قيمة عَدْل»

سنُّ‌ الرَّجُل:لداتُه،و منه قيل في تأويل بعض الرؤيا: أسنان الرجل لِداتُه فما حدث بها من حدث وقع في لِداته من الناس. الشروَى:المثل.
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2906)
sourceLink

أنه خطب فذكر الرّبا فقال إن فيه أبوابا لا تخفى على أحد منها السّلم فى اَلسِّنِّ

يعنى الرقيق و الدوابّ‌ و غيرهما من الحيوان. أراد ذوات السّنّ‌. و سِنُّ‌ الجارحة مؤنّثة. ثم استعيرت للعمر استدلالا بها على طوله و قصره. و بقيت على التأنيث
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص412)
sourceLink

إِن فيه أَبواباً لا تَخْفى على أَحدٍ منها السَّلَمُ في السِّنِّ

يعني الرقيقَ و الدوابَّ و غيرهما من الحيوان، أَراد ذوات السِّنّ‌ .
(
لسان العرب
, ج13 , ص223)
sourceLink

جعلت فداك،إنّي قد كبر سنّي،فخذ بيدي من النار

السّنّ‌:مقدار العمر،و أسنّ‌:كبرت سنّه(القاموس).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص204)
sourceLink

أَعْطُوا السِّنَّ حَظَّها مِن السِّنِّ

أراد ذوات السِّنّ‌ ، يعني الدواب. و السِّن الرَّعْي، يقال: سَنَّ‌ الإبل، إذا صَقَلَها بالرعي.
(
الفائق
, ج2 , ص164)
sourceLink

أى أعطوا ذوات السّنّ‌ و هى الدّوابّ‌ حظّها من السّن و هو الرّعى
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص412)
sourceLink

أَي أَعطوا ذوات السِّنِّ‌ حظها من السِّنِّ‌ و هو الرِّعْيُ‌.
(
لسان العرب
, ج13 , ص221)
sourceLink

أَي أعْطُوا ذَوَاتِ السِّنِّ‌ حظَّها مِن السِّنِّ‌ و هو الرَّعْيُ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص297)
sourceLink

بازِلُ عامَيْنِ حَدِيثُ سِنِّي

أى أنا شابّ‌ حدث فى العمر، كبير قوىّ‌ فى العقل و العلم
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص412)
sourceLink

أي إِني شاب حَدَثٌ في العُمر كبير قوي في العقل و العلم.
(
لسان العرب
, ج13 , ص222)
sourceLink

أي أنا شابّ حدث في العمر،كبير قويّ‌ في العقل و العلم(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص403)
sourceLink

عَنَى شِدَّتَه و احْتِناكَه
(
تاج العروس
, ج18 , ص305)
sourceLink

«في السِّنِّ خمسٌ من الإِبل»

السِّنُّ‌ : واحدة الأسنان . قال الأصمعي: أسنان الإِنسان من فوق ثنيتان و رباعيتان،بالتخفيف، و نابان،و ضاحكان،و ست أرحاء،من كل جانبٍ ثلاث،و ناجذان،و له مثل ذلك من أسفل[صحت الأسنان :اثنتان و ثلاثون سنّاً ،ست عشرة من فوق،و ست عشرة من أسفل]قال أبو زيد:و لكل ذي ظلف ثنيتان من أسفل فقط،و لذات الحافر و السباع كلها أربع ثنايا،و للحافر بعد الثنايا أربع رباعيات و أربع قوارح، و أربعة أنياب،و ثمانية أضراس.
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2905)
sourceLink

صَدَقَنى سِنَّ بَكْرِهِ

هذا مثل يضرب للصّادق فى خبره، و يقوله الإنسان على نفسه و إن كان ضارّا له. و أصله أن رجلا ساوم رجلا فى بكر ليشتريه، فسأل صاحبه عن سنّه فأخبره بالحقّ‌، فقال المشترى: صدقنى سِنَّ‌ بكره
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص413)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ السِّنّ

ضرب المثل السِّنّ

لا آتِيْكَ سِنَّ الحِسْلِ

أي أبداً.
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص250)
sourceLink

صَدَقَنى سِنَّ بَكْرِهِ

هذا مثل يضرب للصّادق فى خبره، و يقوله الإنسان على نفسه و إن كان ضارّا له. و أصله أن رجلا ساوم رجلا فى بكر ليشتريه، فسأل صاحبه عن سنّه فأخبره بالحقّ‌، فقال المشترى: صدقنى سِنَّ‌ بكره .
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص413)
sourceLink

أراد رجل ابتياع جمل، فسأل صاحبه عن سِنِّهِ‌ فكذبه، و جاء آخر ببكر يبيعه فسأله عن سِنِّهِ‌ فصدقه فقال: صدقني سِنَّ‌ بَكْرِهِ‌ فذهبت مثلا.
(
العین
, ج7 , ص197)
sourceLink

في المَثَلِ‌: صَدَقَني سِنَّ‌ بَكْرِه، تقدَّمَ في «ه‍ د ع».
(
تاج العروس
, ج18 , ص306)
sourceLink

قال أَبو عبيد: و من أَمثالهم في الصادِقِ في حديثه و خبره: صَدَقَني سِنَّ‌ بَكْرِه; و يقوله الإِنسانُ على نفسه و إِن كان ضارّاً له; قال الأَصمعي: أَصله أَن رجلاً ساوَمَ رجلاً ببَكْرٍ أَراد شراءَه فسأَل البائعَ عن سِنِّه فأَخبره بالحق، فقال المشتري: صَدَقَني سِنَّ‌ بكره، فذهب مثلاً، و هذا المثل يروى عن علي بن أَبي طالب، كرم الله وجهه، أَنه تكلم به في الكوفة.
(
لسان العرب
, ج13 , ص228)
sourceLink

البَكْرُ:الفَتِيُّ مِن الإِبل،يقال:صَدَقْتُهُ الحديثَ و في الحديث،يُضْرَبُ مثلاً في الصدق،و أصله أن رجلاً ساوم رجلاً في بَكر،فقال:ما سِنُّهُ؟فقال صاحبه: بازل.ثمَّ نَفَرَ البَكْرَ،فقال له صاحبه:هِدَعْ هِدَعْ‌،و هذه اللفظة يُسَكَّنُ بها لصغار مِن الإبل،فلما سمع المشتري هذه الكلمة،قال:صدقني سنَّ بكره، نصب سِنَّ على معنى عرَّفني سِنَّ‌،أي صدقني في تعريفه إيايَّ سِنَّ بَكْرِهِ‌.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص308)
sourceLink

وَقَعَ في سِنِّ رَأْسِه

«وَقَعَ في سِنِّ‌ رَأْسِه» من الخَيْرِ: و هي حُكْمُه ما احْتَكَمَ‌، و قيل: شَعْرُ رَأْسِه.
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص249)
sourceLink

صَدَقَني سِنُّ بَكْرِه و سِنَّ بَكْرِه

السِّنُّ‌ : واحِدَةٌ من الأسْنَانِ‌ ، كَبِرَتْ سِنُّه ، و أسَنَّ‌ الرَّجُلُ‌، و ناقَةٌ مُسِنَّةٌ‌ : هَرِمَةٌ‌. و لكُلِّ واحِدٍ منهما مَعْنىً‌.
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص247)
sourceLink

وَقَعَ فلانٌ في سِنِّ راْسِه

وقع فلان في سِنِّ‌ رأَسِهِ أَي في عَدَدِ شعره من الخير و الشر، و قيل: فيما شاء و احْتَكَم; قال أَبو زيد: و قد يُفَسَّرُ سنُّ‌ رأَسه عَدَدُ شعره من الخير. ¦¦
رواه في المؤلَّف: ... في سِيِّ رأَسه ; قال الأَزهري: و الصواب بالياء أَي فيما سَاوَى رَأَسَه من الخِصْبِ‌. و السِّنُّ‌: الثور الوحشي.
(
لسان العرب
, ج13 , ص228)
sourceLink

و اللّه لا أرعاها سنّ الحسل

(
أمثال العرب
, ص46)
sourceLink

السِّنّ في الاصطلاح

اَلسِّنُّ

قطعة من العظم تنبت في الفك و هي مؤنثة. (ج) أسنان، و أسن. -: العمر.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص183)
sourceLink

واحدة الأسنان.مؤنَّثة.
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص377)
sourceLink

السِّن

يفهم من مراجعة ثنية و ضاحكة و ناب و طاحنة أن الأسنان ما يلي: الفكّ الأسفل من الامام فيه ثنيتان بين ضاحكتين بين نابين بين ثمانية طواحن، فالمجموع 14 سن في فكّ واحد.
(
الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة
, ص110)
sourceLink

لغة: واحدة الأسنان، و هي قطعة من العظم تنبت في الفك، و هي مؤنثة، يقال: «هذه سن»، و جمعها: أسنان و أسنة، و تصغيرها: سنينة، و للإنسان اثنتان و ثلاثون سنّا، أربع ثنايا، و أربع رباعيات، و أربعة أنياب، و أربعة نواجز، و ستة عشر ضرسا. و بعضهم يقول: أربع ثنايا، و أربع رباعيات، و أربع أنياب، و أربعة نواجز، و أربع ضواحك، و اثنتا عشرة رحى. و بعضهم يقسم الأسنان إلى: قواطع، و ضواحك، و طواحن. و السن من الشيء: كل جزء مسنن محدد على هيئتها، مثل: سن المشط، أو المنجل، أو المنشار، أو المفتاح، أو القلم. و أسن فلان: إذا نبت سنة أو كبرت سنة، أي عمره. و سنّن الرجل، أى قدر له عمرا بالتخمين، و يقال: «فلان سن فلان»: إذا كان مثله في السن. «المفردات ص 244، و المطلع ص 25، و الموسوعة الفقهية 267/25».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص297)
sourceLink

قطعة من العظم تنبت في الفك. و هي مؤنثة. -العمر.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص321)
sourceLink

عظم نابت في فم الحيوان و يطلق الآن للأربع التي في مقدّم الفم و يليها الناب و تليها الأضراس. أما الأطباء فيقولون في فم الإنسان: ثنيّتان و رباعيتان و نابان و خمسة أضراس أو أربعة، و يطلقون الأسنان على جميعها فيقولون في كل فم اثنتان و ثلاثون سنا، أو ثمان و عشرون، نصفها في الأعلى و نصفها في الأسفل، و أيضا السّنّ مقدار العمر.
(
التعریفات الفقهیة
, ص116)
sourceLink

بكسر السين و تشديد النون سال و دندان و عمر*و جمعه الاسنان و جمع الجمع اسنة و السنون من الجموع الشاذة كما حققناه في(جامع الغموض منبع الفيوض)شرح الكافية فى مبحث الجمع* (و اعلم)ان اسنان الانسان أربعة(الاول سن النمو)و هو من اوّل العمر الى قريب من ثلاثين سنة اذ النمو ظاهر الى عشرين*و لا شك ان بعد العشرين يزيد حال الانسان في الجمال و القوة و الجلادة و ذلك يدل على عدم وقوف النامية* (و الثانى سن الوقوف)و لا بد من القول به لانه لا شك فى النمو و لا في الانحطاط فلا بد بين حركتين متضادتين من سكون و يسمى سن الشباب و هو من آخر النمو الى اربعين* (و الثالث سن الانحطاط)مع بقاء من القوة و هو ان لا يكون النقصان فيه محسوسا و هو من آخر سن الشباب الى ستين سنة و يسمى(سن الكهولة)و يعلم من(الاشباه و النظائر)غير هذا كما سيجيء في(الصبي)ان شاء اللّه تعالى* (و الرابع سن الانحطاط)مع ظهور الضعف في القوة و هو ان تصير الرطوبة الغريزية ناقصة من حفظ الحرارة الغريزية نقصانا محسوسا و هو من آخر سن الكهولة الى آخر العمر و يسمى(سن الشيخوخة)فالحاصل ان للانسان اسنانا اربع سن النمو و سن الوقوف و سن الكهولة و سن الشيخوخة*
(
جامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ج2 , ص187)
sourceLink

دندان(المرقاة/10)،(تاج/259)،(دستور/279)،(قانون/ج 1604/3)، (مقدّمة/182)،(البلغة/24)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص109)
sourceLink

بالكسر دندان،جمعه،أسنان و أسنّة و اسن.قال«الشيخ»في«الشفاء»:و أما الأسنان فهي اثنان و ثلاثون و ربما عدمت النواجذ منها في بعض الناس و هي الأربعة الطرفانية فكانت ثمانية و عشرين.قال«الشيخ الرضي»:هي ست و ثلاثون و هذا غلط،و جاء بمعنى العمر و السنة أيضاً.
(
بحر الجواهر
, ص220)
sourceLink

السن و الضرس و الواضحة و الارمة

دندان(السّامى/175)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص109)
sourceLink

سِنّ

أوّلاً - التعريف : السِّنّ لغة : واحدة الأسنان، وهي مؤنّثة، يقال : هذه سنّ‌، وهي قطعة من العظم تنبت في الفكّ‌. والسنّ من الشيء : كلّ جزء مسنّن محدّد على هيئتها، مثل : سِنْ المشط أو المنجل، أو المنشار، أو المفتاح وغيرها . ولا يخرج استعمال الفقهاء لها عن ذلك.
(
موسوعة الفقه الإسلامي المقارن
, ج11 , ص150)
sourceLink

الأعلام

اَلسِّنُّ

بكسر أوّله، و تشديد نونه، يقال لها سنّ‌ بارمّا: مدينة على دجلة فوق تكريت لها سور و جامع كبير و في أهلها علماء و فيها كنائس و بيع للنصارى، و عند السنّ‌ مصبّ‌ الزاب الأسفل، قال الحازمي: و السنّ‌ موضع بالعراق، و إليه ينسب أبو محمد عبد اللّه بن عليّ‌ السّني الفقيه من أصحاب القاضي أبي الطيّب، سمع الحديث، و إياها عنى الشبلي الصوفي بقوله: نزلنا السّنّ‌ نستنّا، و فينا من ترى حنّا فلمّا جنّنا اللّيل بزلنا بيننا دنّا و السنّ‌: قلعة بالجزيرة قرب سميساط‍‌ و تعرف بسنّ‌ ابن عطير، و هو رجل من بني نمير. و السنّ‌ أيضا: جبل بالمدينة قرب أحد. و السنّ‌: في موضع من أعمال الريّ‌، ينسب إليه إبراهيم بن عيسى السنّي الرازي، روى عن نوح بن أنس، روى عنه أبو بكر النقّاش، كلّ‌ هذا ذكره الحازمي، و قد نسبوا إلى سنّ‌ الرّيّ‌ أيضا هشام بن عبد اللّه السني الرازي، يروي عن مالك و ابن أبي ذئب، روى عنه حمدان ابن المغيرة و محمد بن يزيد بن محمش و غيرهما.
(
معجم البلدان
, ج3 , ص268)
sourceLink

جَبَلٌ بالمدينةِ ممَّا يلِي ركيةَ ، و ركيةُ وَرَاءَ معْدِنِ بَني سُلَيْم على خَمْسِ ليالٍ مِن المَدينَةِ ; قالَهُ المَسْعودِيُّ . ¦¦
ع بالرَّيِّ ، منه هشامُ بنُ عبدِ اللَّهِ السِّنّيُّ الرَّازِيُّ عن ابنِ أَبي ذئبٍ . و قالَ الحاكِمُ أَبو عبْدِ اللّٰه: هي قرْيَةٌ كَبيرَةٌ ببابِ الرَّيِّ . ¦¦
د على دِجْلَةَ‌ بالجانِبِ الشَّرْقيِّ‌، منها عنْدَ الزَّاب الأسْفَل بينَ تكْرِيت و الموصلِ‌، منه أبو محمدٍ عبْدُ اللّٰه بنُ عليٍّ‌، هكذا في النُّسخِ‌، و صَوابُه عبدُ اللّٰه بنُ‌ محمدِ بنِ أَبي الجودِ بنِ السّنِّيُّ‌ ، الفَقِيهُ‌ تَفَقَّه على القاضِي أَبي الطيِّبِ‌، و سَمِعَ ابنَ‌ أَبي الحَسَنِ الحماميّ‌، ماتَ سَنَةَ 465، و يوسفُ بنُ عُمَرَ السِّنِّيُّ‌ : رَوَى عن المَالِينيّ في الأَرْبعِينْ‌ ¦¦
د بين الرُّهَا و آمِدَ ذو بَساتِينَ
(
تاج العروس
, ج18 , ص297)
sourceLink

السِّن

مدينة على شاطئ دجلة ذات نعمة وفيرة. و قريب منها جبل.
(
حدود العالم
, ص163)
sourceLink

قال في العزيزي: و مدينة السّن على شاطئ دجلة و هي عامرة و عندها يصب الزاب الأصغر إلى دجلة و بينها و بين الحديثة عشرة فراسخ .
(
الکتاب العزيزي
, ص111)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ السِّنّ

السين و النون أصلٌ‌ واحد مطرد،و هو جريَان الشىء و إطرادُه فى سهولة،و الأصل قولهم سَنَنْتُ‌ الماءَ على وجهى أَسُنُّه سَنًّا ،إِذا أرسلتَه إرسالا.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص60)sourceLink

الأسماء

السُّنُنمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّنِينمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّنْسانجامد غیر مصدری رباعی السَّنَنمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّنَاسِنجامد غیر مصدری رباعی المَسَانّمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُسِنّمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُستَسَنّمصدر میمی ثلاثی مزید باب استفعالالسُّنُونُوالمُسَنْسِنمشتق رباعی التَّسَنُّنمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالسِّنِّينجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّنَانَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسِّنِّيَّاتالسُّنَنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُسْتَسِنّمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالسِّنَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاسْتِنَانمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالسَّنّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّنونمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسِّنْسِنَةجامد غیر مصدری رباعی المَسنُونالأَسُنّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد السُّنِّيَّةالسِّنِّيّالسِّنَنمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسِّنَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَسْنَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّنَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُسِنَّةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالتَّسْنينمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالسِّنّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِسَنّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّنِينَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُسانّةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُسنَّنةمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیلالسُّنُونِيَةالسُّنَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّنَّانصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُسَنَّنمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُسَنْسَنمشتق رباعی السُّنِّيّالإِسْنانمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالأَسِنَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد السَّنْسانَةجامد غیر مصدری رباعی السَّنَائِنمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَسَنّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلسُنْسُنُالسِّنْسِنجامد غیر مصدری رباعی المُسْتَنّمشتق ثلاثی مزید باب افتعال
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.