النَّفَس

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی النَّفَس

النَّفَسُ

السعة ¦¦
نسيم الهواءِ ¦¦
ريح يدخل و يخرج من فم الحيّ ذي الرئَة و انفهِ حال التنفُّس (ج) اَنْفاس كقولهِ «عينيَّ جودا عبرةً اَنفاسا» اَي: ساعةً بعد ساعةٍ. ¦¦
المهلة ¦¦
الفسحة في الامر و منهُ «اعملوا و انتم في نَفَس البقاء» ¦¦
الرِيُّ ¦¦
الطويل من الكلام يقال «كتب كتاباً نَفَساً» اَي: طويلاً ¦¦
الجرعة يقال «اكرع في الاناء نَفَساً او نَفَسين» اَي: جرعة او جرعتين و لا تزد عليهِ (ج) اَنْفاس كقولهِ «باَنْفاسٍ من الشَبِم القراحِ». ¦¦
مصدر
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص457)
sourceLink

الجُرْعَة ¦¦
الفَرَج من الكرب ¦¦
خروج الريح من الأَنف و الفم
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص637)
sourceLink

الريح تدخل و تخرج من أنف الحي ذي الرئة و فمه حالَ التنفس.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص470)
sourceLink

الرِّيح تدخل و تخرج من أَنف الحىّ‌ ذى الرِّئة و فمِه حالَ‌ التَّنَفُّس. ¦¦
نسيم الهواء. ¦¦
الجُرْعَة. ¦¦
الفَرَج.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص940)
sourceLink

خروج الريح من الأَنف و الفم، و الجمع أَنْفاس. ¦¦
الجُرْعَة
(
لسان العرب
, ج6 , ص236)
sourceLink

مثل النَّسيم، و الجمع أَنْفاس. ¦¦
قال محمد بن المكرم: قوله النَّفَس الجُرْعة، و اكْرَعْ في الإِناء نَفَساً أَو نَفَسين أَي جُرْعة أَو جُرْعتين و لا تزد عليه، فيه نظر، و ذلك أَن النّفَس الواحد يَجْرع الإِنسانُ فيه عِدَّة جُرَع، يزيد و ينقص على مقدار طول نَفَس الشارب و قصره حتى إِنا نرى الإِنسان يشرب الإِناء الكبير في نَفَس واحد على عدة جُرَع.و يقال: فلان شرب الإِناء كله على نَفَس واحد، و اللَّه أَعلم.
(
لسان العرب
, ج6 , ص237)
sourceLink

الفُسْحَةُ فِي الأَمْرِ، يقال: اعْمَلْ و أَنْتَ في نَفْسٍ ، أَي فُسْحَةٍ و سَعَةٍ ، قَبْلَ الهَرَمِ و الأَمْرَاضِ و الحَوَادِثِ و الآفاتِ . ¦¦
عن ابن الأَعْرَابيِّ : النَّفَسُ: الرِّيّ ، و سيأْتي أَيْضاً قريباً. ¦¦
الطَّويلِ من الكَلام، و قد تَنَفَّسَ . ¦¦
بالتَّحْرِيك: وَاحِدُ الأَنْفَاسِ‌ ، و هو خُرُوجُ‌ الرِّيحِ من الأَنْفِ و الفَمِ‌. و يُرَادُ به السَّعَةُ‌ ، يُقَال: أَنْتَ فِي نَفَسٍ‌ مِن أَمْرِك، أَي سَعَةٍ‌، قاله الجَوْهَرِيُّ‌، و هو مَجازٌ ¦¦
في الصَّحاح: النَّفسُ‌ : الجَرْعَةُ
(
تاج العروس
, ج9 , ص17)
sourceLink

بِفَتْحَتَيْنِ‌ نَسِيمُ الْهَوَاءِ وَ الْجَمْعُ أَنْفَاسٌ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص617)
sourceLink

و ( النَّفَس ) بفتحتين: واحد الأنفاس ، و هو ما يخرُج من الحيّ حال التنفُّس .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص318)
sourceLink

و النَّفَسُ بالتحريك: واحد الأَنْفَاسِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و النَّفَسُ أيضاً: الجُرعة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص984)
sourceLink

الفَرَج من الكَرْب. الحرّاني عَنِ ابن السكّيت. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قلت: النَّفَس في هَذين الحديثين اسمٌ وُضِع موضعَ المصدر الحقيقيّ ، من نفَّس يُنفَّس تَنفيسا و نَفَسا ، كما يقال: فرَّج الهمَّ عنه تفريجا و فرجا فالتفريجُ مصدرٌ حقيقيّ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص9)
sourceLink

نفس النَّفَس : واحد الأنفاس .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6688)
sourceLink

خُروج الرِّيح من الأنْفِ و الفَمِ ،و الجمع أنْفاسٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص526)
sourceLink

الهواء المخرَج من الأنف و الفَم. و على الهواء المخرَج و المستنشَق.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص425)
sourceLink

كلُّ شيءٍ يفرَّجُ به عن مكروب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص460)
sourceLink

و ما هذا النَّفَسُ ؟أي الحسد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص647)
sourceLink

الروح ¦¦
العَين. يقال«اصابتهُ نَفسٌ»اي عينٌ ¦¦
و النفس مؤنّث ان أُريد بها الروح نحو «خرجت نفسُهُ»و مذكّر ان أُريد بها الشخص نحو«عندي خمسة عشر نَفساً» ¦¦
يقال«في نفسي أَن أَفعل كذا» اي قصدي و مرادي ان افعل كذا.و«فلانٌ يُؤَامِرُ نفسَيهِ و يشاورهما»اي يتردَّد في الامر و يتَّجه لهُ رأيان لا يدري على ايّهما يثبت ¦¦
و يقال«خرجت نفسُهُ و جاد بنفسهِ»اذا مات ¦¦
الدم لأَنه اذا فُقِد من بَدَنِ الانسانِ فَقَدَ نَفسَهُ.يقال«دفق نَفسَهُ»اي دَمَهُ ¦¦
الجسد.يقال«هو عظيم النَفس»اي الجسد ¦¦
شخص الانسان ¦¦
العظمة والهمَّة و العزّ و الأَنفة و الإرادة و الرأي و العَيب و العقوبة و الماء ¦¦
نَفسُ الأَمر:حقيقته ¦¦
نَفسُ الشيء:عينُهُ.و يُؤكَّد بهِ فيقال«جاءَني هو نفسُهُ و بنفسه» ¦¦
نسيم الهواء ¦¦
ريحٌ يدخل و يخرج من فم الحيّ ذي الرئة و أَنفهِ حالَ التنفُّس ¦¦
السعة و المهلة و الفسحة يقال«اعملوا الخير و انتم في نَفَس البقاء»اي في فسحة البقاء وسعته ¦¦
الطويل من الكلام.يقال«كتب كتاباً نَفَساً»اي طويلاً ¦¦
الجرعة نحو«اكرع ما في الإناء نَفَساً واحداً»
(
المنجد فی اللغة
, ص826)
sourceLink

التَّنَفُّسُ‌ ؛و هو خُرُوْجُ‌ النَّسِيْمِ‌ من الجَوْفِ‌.و شَرِبَ‌ الماءَ بنَفَسٍ‌
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص341)
sourceLink

هواى نفس كشيدن ¦¦
هواى تَنَفُّس ¦¦
نسيم هوا ¦¦
فرصت ومهلت
(
فرهنگ ابجدی
, ص926)
sourceLink

مصدر نَفِسَت المرأة كالنِفاس (اللسان) و قد ذكرت في الكتاب بفتح فسكون و هو خطأ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص557)
sourceLink

شاعر أو كاتب طويل النَّفَس

يَنْساب فى القول و يُكثر الافتنان فيه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص940)
sourceLink

حتى النَّفَسِ الأخير

تا آخرين رمق ¦¦
تا آخرين نفس.
(
فرهنگ ابجدی
, ص926)
sourceLink

النَّفَس من التنبك

يك بار از تنباكو كشيدن
(
فرهنگ ابجدی
, ص926)
sourceLink

ما يُشرب منه بمرَّة ¦¦
يقال«هذا شرابٌ ذو نَفَسٍ»اي عذبٌ فيهِ سعةٌ ورِيّ ¦¦
نَفَسُ الساعةِ:الزمانِ ¦¦
نَفَسُ الشاعرِ او المؤلِّفِ:طريقة كتابته
(
المنجد فی اللغة
, ص826)
sourceLink

النَّفَس الأخير

زَفْرة المَوْت: «لفظ‍‌ النَّفَس الأَخير»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1435)
sourceLink

نفس

بفتح فاء دم و فراخى كار و گشايش كار و جرعۀ آب كه يكبار آشاميدن را بس بود
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1347)
sourceLink

نَفسا

يقال اكْرَعْ فى الإناء نَفساً أو نَفَسَيْنِ‌ ، أى جُرعةً أو جرعتين، و لا تزدْ عليه. و الجمع أَنْفَاسٌ‌ ، مثل سببٍ و أسبابٍ‌. قال جرير: تُعَلِّلُ وَهْىَ ساغِبَةٌ بَنِيها بأَنْفاسٍ‌ من الشَبِمِ القَرَاحِ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص984)
sourceLink

نَفَس

ج أَنْفاس:تنفُّس:«اسْتَمَع إلى نَفَس مريض» ¦¦
ريح الرِّئتين تخرج من الفَم و الأَنف عند التَّنفُّس:«تفوح مِن نَفَسه رائحة الثُّوم» ¦¦
رائحة،شَميم،نَكْهة: «نَفَس خمريّ‌»،«نَفَس عِطريّ‌» ¦¦
ريحٌ‌ يَنْفُخها الإنْسان مِن فَمه:«أَطفأ شمعة بنَفَسه» ¦¦
جُرْعَة:«أَخَذ من الكأس نَفَسًا» ¦¦
ما يُشْرب من التَّنْبك بمرّة:«شرب نَفَسًا في السَّهرة» ¦¦
طريقة أو أُسْلوب:«يُعجبني نَفَس هذا الكاتب»،«طاهٍ‌ ذو نَفَس ممتاز»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1435)
sourceLink

كل تَرَوُّح بين شربتين نَفَس.
(
لسان العرب
, ج6 , ص236)
sourceLink

ج.أَنْفَاس :دم،نفس؛نسيم لطيف؛بو؛پك(دود پيپ يا سيگار)؛(يك)جرعه؛ سبك نويسنده؛آزادى،اختيار،آسايش.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص705)
sourceLink

كُلُّ تَرَوُّحٍ بَيْنَ شَرْبَتَيْن: نَفَسٌ .
(
تاج العروس
, ج9 , ص20)
sourceLink

و منه: «لك في هذا نفَسٌ » أي سَعة، و ( نُفْسةٌ ) أي مُهْلة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص318)
sourceLink

اعمَلْ و أنتَ في نَفَس ، أي: في فُسْحة قَبْل الهرَم و الأمراض و الحوادث و الآفات.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص9)
sourceLink

و نَفَس الإنسان و غيره:معروف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص848)
sourceLink

قال بعضهم عنى بذلك الأنصار لأنّ الله تعالى نَفَّس الكرب عن المؤمنين بهم، و هو مأخوذ من نَفَس الهواء الذى يُسْتَنْشَق لتبريده الحرارةَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص425)
sourceLink

- و غيرُ ذي نَفَسٍ : كَريهٌ آجِنٌ ، إذا ذاقَهُ ذائِقٌ ، لم يَتَنَفَّسْ فيه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص396)
sourceLink

وما لي نَفَسٌ أي فَرَجٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص647)
sourceLink

نَفَسَ

الفَرَج من الكرب. ¦¦
يقال: اكْرَع في الإِناء نَفَساً أَو نَفَسَين أَي جُرْعة أَو جُرْعَتين و لا تزد عليه، و الجمع أَنْفاس مثل سبب و أَسباب; قال جرجر: تُعَلِّلُ‌، وَ هْيَ ساغِبَةٌ‌، بَنِيها بأَنْفاسٍ‌ من الشَّدِمِ القَراحِ‌
(
لسان العرب
, ج6 , ص236)
sourceLink

نَفَسين

يقال: اكْرَع في الإِناء نَفَساً أَو نَفَسَين أَي جُرْعة أَو جُرْعَتين و لا تزد عليه، و الجمع أَنْفاس مثل سبب و أَسباب; قال جرجر: تُعَلِّلُ‌، وَ هْيَ ساغِبَةٌ‌، بَنِيها بأَنْفاسٍ‌ من الشَّدِمِ القَراحِ‌
(
لسان العرب
, ج6 , ص236)
sourceLink

قال محمد بن المكرم: قوله النَّفَس الجُرْعة، و اكْرَعْ في الإِناء نَفَساً أَو نَفَسين أَي جُرْعة أَو جُرْعتين و لا تزد عليه، فيه نظر، و ذلك أَن النّفَس الواحد يَجْرع الإِنسانُ فيه عِدَّة جُرَع، يزيد و ينقص على مقدار طول نَفَس الشارب و قصره حتى إِنا نرى الإِنسان يشرب الإِناء الكبير في نَفَس واحد على عدة جُرَع.و يقال: فلان شرب الإِناء كله على نَفَس واحد، و اللَّه أَعلم.
(
لسان العرب
, ج6 , ص237)
sourceLink

نَفَسٌ‌

دم
(
دستور اللغة
, ص762)
sourceLink

نَفَسَيْنِ

يقال اكْرَعْ فى الإناء نَفساً أو نَفَسَيْنِ‌ ، أى جُرعةً أو جرعتين، و لا تزدْ عليه. و الجمع أَنْفَاسٌ‌ ، مثل سببٍ و أسبابٍ‌.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص984)
sourceLink

يُعْجبُنى نَفَسُ هذا المؤلف أَو هذا الطَّاهى

طريقَتُه فى تأْليفه أَو طَهيه. (ج) أَنْفَاسٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص940)
sourceLink

اكْرَعْ من الإِناءِ نَفَساً أَو نَفَسَيْنِ

يُقَال: اكْرَعْ من الإِناءِ‌ نَفَساً أَو نَفَسَيْنِ‌ ، أَي جُرْعَةً أَو جُرْعَتَيْنِ و لا تَزِدْ عليه. و الجَمْع: أَنْفَاسٌ‌ ، كَسَببٍ و أَسْبَابٍ‌، قال جَرِيرٌ: تُعَلِّلُ وَهْيَ ساغِبَةٌ بَنِيهَا بأَنْفَاسٍ‌ مِنَ الشَّبِمِ القَرَاحِ‌ انتَهَى. قال مُحَمدُ بن المُكَرّم: و في هٰذا القَوْل نَظَرٌ. و ذٰلك لأَن النَّفَسَ‌ الوَاحدَ يَجْرَع فيه الإِنْسَان عِدَّةَ جُرَعٍ‌، يَزيدُ و يَنْقصُ علَى مقْدَار طُولِ نَفَسِ‌ الشّارب و قِصَره، حتّىً‌ إِنّا نَرَى الإِنْسَانَ يَشربُ الإِنَاءَ الكَبِيرَ في نَفَسٍ‌ وَاحِدٍ على عِدَّةِ جُرَعٍ‌. و يُقَال: فُلانٌ شَرِبَ الإِنَاءَ كُلَّه عَلَى نَفَسٍ‌ وَاحدٍ. و اللّٰه تَعَالَى أَعْلَم
(
تاج العروس
, ج9 , ص17)
sourceLink

إِنَّ في الماءِ نَفَساً لِي و لَكَ

قال اللَّحْيَانِيُّ‌: إِنَّ في الماءِ نَفَساً لِي و لَكَ‌، أَي مُتَّسَعاً وَ فَضْل
(
تاج العروس
, ج9 , ص17)
sourceLink

اعمل و أَنت في نَفَس من أَمرك

يقال: أَنت في نَفَس من أَمرك أَي سَعَة، و اعمل و أَنت في نَفَس من أَمرك أَي فُسحة و سَعة قبل الهَرَم و الأَمراض و الحوادث و الآفات.
(
لسان العرب
, ج6 , ص237)
sourceLink

بَيْنَ الفَرِيْقَيْنِ نَفَسٌ

أي مُتَّسَعٌ‌
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص341)
sourceLink

يقال: بين الفريقين نَفَس أَي مُتَّسع.
(
لسان العرب
, ج6 , ص237)
sourceLink

يُقَال: بَيْنَ الفَرِيقَيْنِ نَفَسٌ ، أَي مُتَّسَعٌ .
(
تاج العروس
, ج9 , ص17)
sourceLink

يقال: بين الفريقين نَفَس ، أي: متَّسَع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص10)
sourceLink

أَنْتَ فى نَفَسٍ من أَمْرِكَ

اَي: في سعةٍ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص457)
sourceLink

أي في سَعَةٍ‌
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص341)
sourceLink

يقال: أَنت في نَفَس من أَمرك أَي سَعَة، و اعمل و أَنت في نَفَس من أَمرك أَي فُسحة و سَعة قبل الهَرَم و الأَمراض و الحوادث و الآفات.
(
لسان العرب
, ج6 , ص237)
sourceLink

اختيار با شماست!
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص705)
sourceLink

اى:سعَةٍ‌
(
دستور اللغة
, ص762)
sourceLink

و يقال أيضاً: أنت فى نَفَسٍ من أمرك، أى فى سعةٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص985)
sourceLink

يقال: أنت في نَفَسٍ من أمرك، أي: في سعة. و يقال: اكرَعْ في الإناء نَفَسا أو نَفَسين . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
يقال: أنت في نَفَسٍ من أمرِكَ أي: في سَعَة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص9)
sourceLink

و أنت فى نَفَسٍ من أَمْرِك،أىْ سَعَةٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص526)
sourceLink

في سَعة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص647)
sourceLink

كان على آخِر نَفَس مِن حياته

أشرَف على الموت،كان في ساعة النَّزْع و الاحْتِضار
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1435)
sourceLink

إِن في الماء نَفَساً لي و لك

و قال اللحياني: إِن في الماء نَفَساً لي و لك أَي مُتَّسَعاً و فضلاً ¦¦
قال ابن الأَعرابي: أَي رِيّاً; و أَنشد: و شَربة من شَرابٍ غيرِ ذِي نَفَسٍ‌ ، في كَوْكَبٍ من نجوم القَيْظِ وضَّاحِ‌ أَي في وقت كوكب.
(
لسان العرب
, ج6 , ص237)
sourceLink

و قال اللِّحيانىُّ :إنَّ فى الماءِ نَفَسًا لى و لَكَ ،أى:مُتَّسَعًا و فَضْلاً،و قال ابن الأعرابىِّ :أىْ رِيّا،و أنشد:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص526)
sourceLink

هُوَ فى نَفَسٍ من أُمُورِهِ

هرطور كه دلش مى‌خواهد عمل مى‌كند،مطابق خواسته‌هاى خود عمل مى‌كند.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص705)
sourceLink

زِدْنِي نَفَساً في أَجَلِي

أَي طولَ الأَجل; عن اللحياني.
(
لسان العرب
, ج6 , ص237)
sourceLink

أَي طَوَّلِ الأَجَلَ‌. عن اللِّحْيَانِيّ‌
(
تاج العروس
, ج9 , ص20)
sourceLink

و زدْنى نَفَسًا فى أَجَلِى،أى:طُولَ الأَجَلِ ،عن اللّحيانىِّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص526)
sourceLink

شَرَابٌ غَيْرُ ذي نَفَسٍ

إذا كانَ‌ كَرِهَ‌ الطَّعْمِ‌ لا يَتَنَفَّسُ‌ فيه صاحِبُه
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص342)
sourceLink

اَي: كريهٌ آجِنٌ اذا ذاقهُ ذائِقٌ لم يتنفَّس فيهِ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص457)
sourceLink

يقال: شراب غير ذي نَفَسٍ‌ إِذا كان كَرِيه الطعم آجِناً إِذا ذاقه ذائق لم يَتَنَفَّس فيه، و إِنما هي الشربة الأُولى قدر ما يمسك رَمَقَه ثم لا يعود له; و قال أَبو وجزة السعدي: و شَرْبَة من شَرابٍ غَيْرِ ذي نَفَسٍ‌ ، في صَرَّةٍ من نُجُوم القَيْظِ وهَّاجِ‌
(
لسان العرب
, ج6 , ص237)
sourceLink

يقال: شَرابٌ غير ذي نَفَس : إذا كان كريهَ الطَّعم آجِنا، إذا ذاقَه ذائقٌ لم يتنفّس ، إنما هي الشّربة الأولى قدرَ ما يُمسِك رمقَهُ ، ثم لا يعود له، و قال أبو وَجْزة السَّعْدِيّ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص11)
sourceLink

كريه الطّعم آجِنٌ اذا ذاقه لم يتنّفس فيه، و انّما هى الشّربة الأولى قدر ما يمسك رَمَقَه ثمّ لا يعود اليه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص425)
sourceLink

كريه الطعم لا يتنفّس فيه شاربه;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص647)
sourceLink

إِنّ فى مَائِكم لنَفَساً

أَى لَيْس عليه مَنْ يَشْغلهُ‌.
(
الجیم
, ج3 , ص281)
sourceLink

زِدْني في أجَلي نَفَسا

أي طُوْلَ‌ الأجَلِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص341)
sourceLink

كَتَبْتُ كِتابا نَفَسا

أي طَوِيلاً
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص341)
sourceLink

يقال: كتبت كتاباً نَفَساً أَي طويلاً; و قول الشاعر: عَيْنَيَّ جُودا عَبْرَةً أَنْفاسا أَي ساعة بعد ساعة.
(
لسان العرب
, ج6 , ص238)
sourceLink

قال أبو زَيد: كتبتُ كتابا نَفَسا ، أي: طويلا، و تنفَّس النهارُ: إذا طال.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص10)
sourceLink

جَذَبَ نَفَساً طويلاً

نفس بلندى كشيد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص705)
sourceLink

الريح من نَفَس الرحمن

قال العتبي: هجمت على واد خصيب و أَهله مُصْفرَّة أَلوانهم فسأَلتهم عن ذلك فقال شيخ منهم: ليس لنا ريح.
(
لسان العرب
, ج6 , ص236)
sourceLink

كذلك قولُه: «الرِّيحُ من نَفَس الرحمن» أي: من تنفيسِ اللّٰهِ بها عن المكروبين و تفريجِه عن الملهوفين.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص9)
sourceLink

هو فى نَفَس من أَمره

سَعَة و فُسْحَة.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص940)
sourceLink

بدُون أَخْذ نَفَس

بدون توقُّف
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1435)
sourceLink

بينى و بينه نَفَس

بُعْدٌ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص940)
sourceLink

بُعْدٌ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص647)
sourceLink

قطَع عليه نَفَسه

أَدْهَشَه بِشِدَّة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1435)
sourceLink

شرابٌ ذو نَفَسٍ

اَي: فيهِ سعةٌ و ريٌّ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص457)
sourceLink

عَذْب فيه سَعَة ورِيّ‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1435)
sourceLink

ذو رِىٍّ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص940)
sourceLink

ابن الأَعرابي: شراب ذو نَفَسٍ‌ أَي فيه سَعَةٌ و ريٌّ‌
(
لسان العرب
, ج6 , ص237)
sourceLink

فيه سَعَة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص425)
sourceLink

فيه سَعَةٌ و رِيٌّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص396)
sourceLink

ثَوْبٌ ذو نَفَس

أى أُكْلٍ و قُوّةٍ .
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص526)
sourceLink

ضَاقَ نَفَسُهُ

عَجِز عن التَّنفُّس مِن التَّعَب و الإعياء
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1435)
sourceLink

نفسش بند آمد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص705)
sourceLink

كَرَعَ نَفَساً

يك جرعه نوشيد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص705)
sourceLink

رجل ذو نَفَسٍ

اَي: ذو خلق و جَلَد.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص457)
sourceLink

يقال: رأَيت فلاناً نَفْسه، و جائني بَنَفْسِه، و رجل ذو نَفس أَي خُلُق و جَلَدٍ، و ثوب ذو نَفس أَي أَكْلٍ و قوَّة.
(
لسان العرب
, ج6 , ص236)
sourceLink

نَفَس الساعةِ

آخر الزمان.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص457)
sourceLink

نَفَس قَصير

تواتر التَّنفُّس بسُرْعة و صُعوبة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1435)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ النَّفَس

و من خطبة له عليه‌السلام في المسارعة إلى العمل فَاعْمَلُوا وَ أَنْتُمْ فِي نَفَسِ اَلْبَقَاءِ وَ اَلصُّحُفُ مَنْشُورَةٌ وَ اَلتَّوْبَةُ مَبْسُوطَةٌ وَ اَلْمُدْبِرُ يُدْعَى وَ اَلْمُسِيءُ يُرْجَى قَبْلَ أَنْ يَخْمُدَ اَلْعَمَلُ وَ يَنْقَطِعَ اَلْمَهَلُ وَ يَنْقَضِيَ اَلْأَجَلُ وَ يُسَدَّ بَابُ اَلتَّوْبَةِ وَ تَصْعَدَ اَلْمَلاَئِكَةُ

بالتحريك أي سعة البقاء
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

نفس يق فلان فى نفس من امره بفتح الفاء اى فى سعة
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

فراخى وسعت مجال
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص166)
sourceLink

أى فى سعته و النفس بالتحريك كالسبب السعة و الفرج و المهلة و الفسحة فى الصحاح للجوهرى و النفس بالتحريك يقال انت فى نفس من امرك أى فى سعة
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

سعته
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

قَوْلُهُ عَلَيْهِ اَلصَّلاَةُ وَ اَلسَّلاَمُ‌: «لاَ تَسُبُّوا اَلرِّيحَ فَإِنَّهَا مِنْ نَفَسِ‌ اَلرَّحْمَنِ‌».

(
مفردات ألفاظ القرآن
)
sourceLink

أحذّرك معصية الخليفة...قبل أن تأخذك الأظفار،و يلزمك الخناق من كلّ مكان فتروّح إلى النّفس من كلّ مكان و لا تجده

النّفس:مثل النّسيم،و الجمع:الأنفاس(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص411)
sourceLink

أَنه، صلى اللَّه عليه و سلم، قال: أَجد نَفَس ربكم من قِبَلِ اليمن، و في رواية: أَجد نَفَس الرحمن

يقال إِنه عنى بذلك الأَنصار لأَن اللَّه عز و جل نَفَّس الكربَ عن المؤمنين بهم، و هم يَمانُونَ لأَنهم من الأَزد، و نَصَرهم بهم و أَيدهم برجالهم، و هو مستعار من نَفَس الهواء الذي يَرُده التَّنَفُّس إِلى الجوف فيبرد من حرارته و يُعَدِّلُها، أَو من نَفَس الريح الذي يَتَنَسَّمُه فيَسْتَرْوِح إِليه، أَو من نَفَس الروضة و هو طِيب روائحها فينفرج به عنه، و قيل: النَّفَس في هذين الحديثين اسم وضع موضع المصدر الحقيقي من نَفّسَ يُنَفِّسُ تَنْفِيساً و نَفَساً ، كما يقال فَرَّجَ يُفَرِّجُ تَفْريجاً و فَرَجاً، كأَنه قال: اَجد تَنْفِيسَ‌ ربِّكم من قِبَلِ اليمن، و إِن الريح من تَنْفيس الرحمن بها عن المكروبين، و التَّفْريج مصدر حقيقي، و الفَرَج اسم يوضع موضع المصدر
(
لسان العرب
, ج6 , ص236)
sourceLink

رُوِيَ‌: «إِنِّي لَأَجِدُ نَفَسَ‌ رَبِّكُمْ مِنْ قِبَلِ‌ اَلْيَمَنِ‌».

(
مفردات ألفاظ القرآن
)
sourceLink

وَ قَالَ عليه‌السلام نَفَسُ اَلْمَرْءِ خُطَاهُ إِلَى أَجَلِهِ

كأن كل نفس يتنفسه الإنسان خطوة يقطعها إلى الأجل
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

النفس: مصدر و نسيم الهواء و ريح يدخل و يخرج من فم الحى ذى الرئة و انفه حال التنفس (اقرب). بخل ورزيدن باد خفيف فضا بادى است در حال نفس كشيدن صاحب ريه داخل و خارج مى شود
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

إنى لأجد نَفَسَ الرحمن من قبل اليمن و فى رواية أجد نفس ربّكم

قيل: عنى به الأنصار؛ لأنّ‌ اللّه نَفَّسَ‌ بهم الكرب عن المؤمنين، و هم يمانون؛ لأنّهم من الأزد. و هو مستعار من نَفَسِ‌ الهواء الذى يردّه التّنفّس إلى الجوف فيبرد من حرارته و يعدّلها، أو من نَفَسِ‌ الرّيح الذى يتنسّمه فيستروح إليه، أو من نَفَسِ‌ الرّوضة، و هو طيب روائحها، فيتفرّج به عنه. يقال: أنت فى نَفَسٍ‌ من أمرك، و اعمل و أنت فى نَفَسٍ‌ من عمرك: أى فى سعة و فسحة، قبل المرض و الهرم و نحوهما
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص93)
sourceLink

لاَ تَسُبُّوا اَلرِّيحَ فَإِنَّهَا مِنْ نَفَسِ اَلرَّحْمَنِ

أي تفرج الكرب و تنشيء السحاب و تنشر الغيب و تذهب الحزن
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص117)
sourceLink

أى: بها الفَرَج من الكَرْب بما تُنْشِئه من السّحاب و نَشْر الغَيث و إذهاب الجدْب.
(
کتاب الماء
, ج3 , ص425)
sourceLink

يعني أنَّها رَوحٌ‌ يتنفَّس به عن المكروبين
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص460)
sourceLink

يُجْزِي بَيْنَ اَلْأَذَانِ وَ اَلْإِقَامَةِ نَفَسٌ

اَلنَّفَسُ‌ بالتحريك واحد اَلْأَنْفَاسِ‌ ، و منه اَلْحَدِيثُ‌: " يُجْزِي بَيْنَ‌ اَلْأَذَانِ‌ وَ اَلْإِقَامَةِ‌ نَفَسٌ‌ " . و الجمع أَنْفَاسٌ‌ كسبب و أسباب و اَلنَّفَسُ‌ أيضا: اَلْجُرعة من الماء، يقال اكرع من الماء نَفَساً أو نَفَسَيْنِ‌ أي جرعة أو جرعتين" و أنت في نَفَسٍ‌ من أمرك "أي في سعة منه
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص117)
sourceLink

«لا تَسُبُّوا الرِّيح فإنها من نَفَس الرّحمن»

يريد بها أنّها تفرّج الكرب، و تنشىء السّحاب، و تنشر الغيث، و تذهب الجدب. قال الأزهرى: اَلنَّفَسُ‌ فى هذين الحديثين اسم وضع موضع المصدر الحقيقى، من نَفَّسَ‌ يُنَفِّسُ‌ تَنْفِيساً و نَفَساً ، كما يقال: فرّج يفرّج تفريجا و فرجا، كأنه قال: أجد تنفيس ربّكم من قبل اليمن، و إنّ‌ الرّيح من تنفيس الرحمن بها عن المكروبين. قال العتبى: هجمت على واد خصيب و أهله مصفرّة ألوانهم، فسألتهم عن ذلك، فقال شيخ منهم: ليس لنا ريح
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص94)
sourceLink

أَجِدُ نَفَس ربكم من قِبَل اليَمَن. هو مستعارٌ من نَفَسِ‌ الهواء الذي يردّه المتنفِّس إلى جَوْفه فيبرد من حَرَارَتِهِ‌ و يُعَدِّلُها. أو من نَفَسِ‌ الريح الذي يتنَسَّمه، فيستَرْوح إليه و ينفّس عنه. أو من نَفَس الرَّوضة، و هو طِيبُ‌ روائحه الذي يتشمَّمه فيتفرّج به لما أنعم به ربّ‌ العزة، من التنفيس و الفَرَج و إزالة الكربة
(
الفائق
, ج3 , ص317)
sourceLink

يريد أنه بها يُفرّج الكَرْبَ‌، و يَنشُر الغَيْث، و يُذْهب الجَدْب.
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص9)
sourceLink

يريد أَنه بها يُفرِّج الكربَ و يُنشِئ السحابَ و يَنشر الغيث و يُذْهب الجدبَ‌، و قيل: معناه أَي مما يوسع بها على الناس
(
لسان العرب
, ج6 , ص236)
sourceLink

لا تسبُّوا الرِّيحَ فإنَّها من نَفَسِ اللّٰه

أنت فى نَفَسٍ‌ من أَمْرِك،أىْ سَعَةٍ‌ ¦¦
أى ما يُوَسّعُ بها على النَّاسِ‌.و النّفَس مثل النَّسِيمِ‌،و الجمع أنفاسٌ‌ .
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص526)
sourceLink

و لا تَسُبُّوا الريح فإنها من نَفَسِ الرحمنِ

اسمٌ وُضِعَ مَوْضِعَ المَصْدَرِ الحَقِيقيِّ
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص396)
sourceLink

«لا تسبوا الريح فإنّها من نَفَسِ‌ الرّحمن».

(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 )
sourceLink

«إني لأجد نَفَسَ‌ ربكم من قِبَلِ اليمنِ‌».

(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 )
sourceLink

«لا تسبوا الريح فإِنها من نَفَسِ الرحمن»

أي يُتَنَفَّسُ‌ بها الكرب.و قد نصر اللّٰه النبي عليه السلام بالريح.قال تعالى: فَأَرْسَلْنٰا عَلَيْهِمْ‌ رِيحاً وَ جُنُوداً لَمْ تَرَوْهٰا
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6688)
sourceLink

بُعِثْتُ أَنَا مِنْ نَفَسِ اَلسَّاعَةِ

أي حين قيامها و قربها، إلا أنها أخرت قليلا قليلا فأطلق اَلنَّفَسُ‌ على القرب
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص117)
sourceLink

نَهَى عَنِ اَلشُّرْبِ بِنَفَسٍ وَاحِدٍ

اَلنَّفَسُ‌ أيضا: اَلْجُرعة من الماء، يقال اكرع من الماء نَفَساً أو نَفَسَيْنِ‌ أي جرعة أو جرعتين" و أنت في نَفَسٍ‌ من أمرك "أي في سعة منه. وَ فِي اَلْخَبَرِ: " لاَ تَسُبُّوا اَلرِّيحَ‌ فَإِنَّهَا مِنْ‌ نَفَسِ‌ اَلرَّحْمَنِ‌" . أي تفرج الكرب و تنشيء السحاب و تنشر الغيب و تذهب الحزن. وَ فِيهِ‌: " بُعِثْتُ‌ أَنَا مِنْ‌ نَفَسِ‌ اَلسَّاعَةِ‌ ". أي حين قيامها و قربها، إلا أنها أخرت قليلا قليلا فأطلق اَلنَّفَسُ‌ على القرب. وَ فِيهِ‌: " نَهَى عَنِ‌ اَلشُّرْبِ‌ بِنَفَسٍ‌ وَاحِدٍ" . و حمل على الكراهة ^ لأنه يكابس الماء في موارد حلقه فتثقل معدته. وَ رُوِيَ‌: " أَنَّ‌ اَلْكُبَادَ مِنَ‌ اَلْعَبِّ‌ " وَ" أَنَّهُ‌ شُرْبُ‌ اَلشَّيْطَانِ‌ "
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص117)
sourceLink

أجدُ نَفَسَ رَبِّكُمْ من قِبَلِ اليمنِ

يقال: إنه عَنَى بذلك الأنصارَ، لأن اللّٰه جلّ و عز نَفَّسَ‌ الكَرْبَ عن المؤمنين بهم. و يقال: أنت في نَفَسٍ‌ من أمرِكَ أي: في سَعَة. و اعمَلْ و أنتَ في نَفَس ، أي: في فُسْحة قَبْل الهرَم و الأمراض و الحوادث و الآفات. النَّفَس : الفَرَج من الكَرْب. الحرّاني عَنِ ابن السكّيت. يقال: أنت في نَفَسٍ‌ من أمرك، أي: في سعة. و يقال: اكرَعْ في الإناء نَفَسا أو نَفَسين .
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص9)
sourceLink

اسمٌ وُضِعَ مَوْضِعَ المَصْدَرِ الحَقِيقيِّ
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص396)
sourceLink

يراد أن بالأنصار نُفِّسَ‌ عن الذين كانوا يؤذَوْن من المؤمنين بمكَّة
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص460)
sourceLink

أجِدُ نَفَس الرّحمن مِنْ قِبَلِ اليَمن

قال بعضهم عنى بذلك الأنصار لأنّ‌ الله تعالى نَفَّس الكرب عن المؤمنين بهم، و هو مأخوذ من نَفَس الهواء الذى يُسْتَنْشَق لتبريده الحرارةَ‌. و الجمع أنْفاس .
(
کتاب الماء
, ج3 , ص425)
sourceLink

«أَجِدُ نَفَسَ ربكم من قِبَلِ اليمن»

هو مستعارٌ من نَفَسِ‌ الهواء الذي يردّه المتنفِّس إلى جَوْفه فيبرد من حَرَارَتِهِ‌ و يُعَدِّلُها. أو من نَفَسِ‌ الريح الذي يتنَسَّمه، فيستَرْوح إليه و ينفّس عنه. أو من نَفَس الرَّوضة، و هو طِيبُ‌ روائحه الذي يتشمَّمه فيتفرّج به لما أنعم به ربّ‌ العزة، من التنفيس و الفَرَج و إزالة الكربة
(
الفائق
, ج3 , ص318)
sourceLink

أي: تنفيس الكرب بالنصر. قيل:المراد به الأنصار،لأنهم من اليمن
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6688)
sourceLink

فإِنَّهَا منْ نَفَسِ الرحْمٰن

في قَوْله صلّى اللّٰه عليه و سلّم: « و لا تَسُبُّوا الرِّيح » . و الوَاو زائدة، و ليست في لَفْظ الحَديث، « فإِنَّهَا منْ نَفَسِ‌ الرحْمٰن » . و كذا قوله صلّى اللّٰه عليه و سلّم: أَجِدُ نَفَسَ‌ رَبِّكُمْ‌ ، و في رِواية: « نَفَسَ‌ الرَّحْمٰن» و في أُخْرَى: «إِنّي لأَجدُ منْ قِبَل اليَمَن » . قَال الأَزْهَريُّ‌: النَّفَسُ‌ في هٰذين الحَديثَيْن: اسْمٌ وُضِعَ مَوْضِعَ المَصْدَرِ الحَقيقيِّ مِن نَفَّسَ يُنَفَّسُ تَنْفيساً و نفَساً ، أَي فَرَّجَ‌ عنه الهَمَّ‌ تَفْريجاً ، كأَنَّه قال: تَنْفيسَ‌ رَبِّكم من قِبَل اليَمَنِ‌. و إِنَّ الرِّيحَ‌ مِن تنفِيسِ‌ الرَّحْمٰنِ بها عن المَكْرُوبِينَ‌، فالتَّفْرِيج: مَصْدَرٌ حقيقيٌّ‌، و الفَرَجُ‌، اسمٌ يُوضَعُ مَوْضِعَ المصدرِ، و المَعْنَى: أَنَّهَا ، أَي الرِّيحُ‌ تُفَرِّجُ الكَرْبَ‌ ، و تُنْشِ‌ءُ السَّحابَ‌، و تَنْشُرُ الغَيْثَ‌، و تُذْهِبُ الجَدْبَ‌ ، قال القُتَيْبِيُّ‌: هَجَمْتُ على وَادٍ خَصِيبٍ و أَهْلُه مُصْفَرَّةٌ أَلْوَانُهُم، فسأَلْتُهُم عن ذٰلك، فقال شيخٌ منهم: ليسَ لنارِيحٌ‌. و قولُه في الحَدِيثِ‌: « مِن قِبَل اليَمَن » . المُرَادُ و اللّٰه أَعْلَمُ‌: مَا تَيَسَّر له صلّى اللّٰه عليه و سلّم منْ أَهْل المَدينَةِ‌ المُشَرَّفَة و هُم يَمَانُونَ‌ يَعْني الأَنْصَارَ، و هم من الأَزْد، و الأَزْدُ من اليَمَن، من النُّصْرَةِ و الإِيواءِ‌ له، و التَّأْييد له برِجَالهم و هو مُسْتَعَارٌ من نَفَس الهَوَاءِ الَّذي يُرَدِّدُه المُتَنَفِّسُ‌ إِلى الجَوْف، فيُبَرِّدُ من حَرَارتِه و يُعَدِّلُها، أَو من نَفَسَ‌ الرِّيح الّذي يَتَنَسَّمُه فيَسْتَرْوحُ إِليه، أَو من نَفَس الرَّوْضة، و هو طِيبُ رَوائحها فيَنْفَرجُ به عنه
(
تاج العروس
, ج9 , ص17)
sourceLink

الريح من نَفَس الرحمن

أَي من تنفيس اللَّه بها عن المكروبين و تفريجه عن الملهوفين.
(
لسان العرب
, ج6 , ص236)
sourceLink

النَّفَس في الاصطلاح

النَّفَسُ

[في الانكليزية] Blood، diversion [في الفرنسية] Sang، divertissement بفتحتين في اللغة الفارسية دم. و في اصطلاح الصّوفية هو التّرويح عن القلب بمطالب الغيوب النّازلة من حضرة المحبوب تبارك و تعالى. كذا في لطائف اللغات .
(
موسوعه کشاف
, ج2 , ص1720)
sourceLink

ريح يدخل، و يخرج من فم الحي حين التنفس. -: السعة. -: المهلة. -: الفسحة في الأمر.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص357)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ النَّفَس

النون و الفاء و السين أصلٌ‌ واحد يدلُّ‌ على خُروج النَّسيم كيف كان، من ريح أو غيرها، و إليه يرجعُ‌ فروعه.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص460)sourceLink

الأسماء

النَّفاسيَةالنَّفَاسَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُنفَّسمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالنَّافِسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَنْفُسجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالنَّفْسجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالنُّفْسَةمصدر ثلاثی مجرد التَّنَفُّسمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالنُّفَّاسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُتنافِسمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالتّنفُّسيّمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالنُّفوسجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التَّنَافُسمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالمُتَنَفِّسمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالمَنْفُوسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالنُّفَسَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأنْفَاسجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالنَّفِيسمشتق ثلاثی مجرد المَنْفَسمصدر ثلاثی مجرد /اسم زمان و مکان ثلاثی مجرد النِّفاسيّالنَّفْسيّمشتق ثلاثی مجرد المُنَافَسَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُنْفَسمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُتَنَفَّسمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالنَّفْسانيّمشتق ثلاثی مجرد النَّفوسمشتق ثلاثی مجرد المُنْفِسمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمَنْفُوسَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالنَّفْسِيَّةمصدر ثلاثی مجرد النُّفَّسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُنَافِساسم فاعل ثلاثی مزید باب مفاعلهالنَّفْسانيَّةمصدر ثلاثی مجرد التَّنافُسيّمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالتَّنْفِيسمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالأَنْفَسمشتق ثلاثی مجرد النِّفَاسمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالنَّفَسجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.