أَلْبَدَ

[ ل ب د ]

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال

معنای أَلْبَدَ

ألْبَدَ

وَ لَبَدَ الرجلُ و أَلْبَدَ ،إذا لصِق بالأرض من فزعٍ . و طير يسمى اللُّبَدَ لأنه يلصق بالأرض فيخفى.

(

جمهرة اللغة

, ص301)

لَبَدَ بالمَكانِ يَلْبُدُ لُبُودًا ،و لَبِدَ لَبَدًا ،و أَلْبَدَ :أقامَ و لَزِقَ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص340)

أَلْبَدَ الإنسانُ أو الحيوانُ بالمكان

أقام

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص668)

أَلْبَدَ رأْسَه عند الدخول بالباب

طأْطأَه

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص812)

أَلْبَدَ بَصَرُ المُصَلِّي

لَزِمَ‌ مَوْضِعَ‌ السُّجُودِ

(

تاج العروس

, ج5 , ص234)

أَلْبَدَ الشّيءَ بالشّيءِ

چيزى را به چيزى چسبانيد

أَلْصقه

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1268)

أَلْبَدَ الرَّجُلُ رأسَهُ

آن مرد بهنگام داخل شدن از درب سر خود را خم كرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص120)

طَأطَأَهُ عِنْدَ دُخُولِ البابِ . و - بَصَرَهُ : خَفَضَهُ . و - الشَّيءَ بالشَّيءِ : أَلْصَقَهُ . و - الْحالِبُ : أَدْنَى العُلْبَةَ من الضَّرْعِ ، وَ حَلَبَ ; لِئَلاّ يَكُونَ للحليبِ رَغْوَةٌ .----...

(

الطراز الأول

, ج6 , ص231)

أَلْبَدَ الشى ءُ بالشى ءِ

ركب بعضُه بعضاً

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص812)

أَلْبَدَ الشى ءَ بالشى ء

أَلصقه به

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص812)

ألبَدَ بصرُ المُصَلِّي

لزم موضعَ السجود

لزم موضع السجود

أَلْبَدْتُ القِرْبَةَ

صَيَّرْتها في لَبِيْدٍ

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص316)

أَي صَيَّرْتُها في لَبيد أَي في جوالق

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص492)

أَي صَيَّرْتُها في لَبيد أَي في جوالق

(

لسان العرب

, ج3 , ص388)

جعلتها فى لَبِيدٍ ، و هو الجُوالق الصغير.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص533)

قال شمر: أَلْبَدْتُ القِرْبةَ أَي صَيَّرْتها في لَبِد و هو الجُوالِق الصغير و أنشد:

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص93)

يقال: ألبَدْتُ القِربةَ ، إذا صيَّرتَها فيه.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص229)

البَدَ الشيءَ بالشيءِ

ألصقه

الصقهُ بهِ

ألبَدَ الرجُلُ رأسَهُ

طأطأهُ عند دخول الباب

(

المنجد فی اللغة

, ص710)

أَلْبَدَ بِالْمَكَانِ

در آن مكان اقامت كرد

أَقام به و لَزِق

أقام ¦¦

حَشَا أَو بَطّن بلِبْد:«أَلْبد سَرْجًا»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

أَقام به

أَقام به و لَزِق، فهو مُلْبِدٌ به

(

لسان العرب

, ج3 , ص385)

بِالأَلِفِ أَقَامَ بِهِ‌

أقام به.

أبو عُبَيد عن أبي عمرو: أَلْبَدَ بالمكان فهو مُلْبِدٌ به إذا أقام به.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص91)

إِذا لزمه و أقام به،و

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5995)

و من الباب: ألْبَدَ بالمكان: أقام به.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص229)

أَلْبَدَتِ الإِبلُ

إذا أخْرَجَ‌ الرَّبِيْعُ‌ ألْوَانَها و أوْبَارَها و تَهَيَّأَتْ‌ للسِّمَنِ‌ ¦¦

كذلك إذا ضَرَبَ‌ بِذَنَبِهِ‌ علىٰ‌ فَخِذِه في هِيَاجِه فصارَتْ‌ لِبْدَةٌ‌ 30علىٰ‌ عَجُزِه منبَعْرِه و بَوْلِه،و هو فَحْلٌ‌ مُلْبِدٌ

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص316)

إِذا أَخرج الربيع أَوبارَها و أَلوانها و حَسُنَتْ شارَتُها و تهيأَت للسمَن فكأَنها أُلْبِسَتْ من أَوبارها أَلباداً.

(

لسان العرب

, ج3 , ص387)

و أَلْبَدَتِ الإبلُ ، إذا أخرج الربيع ألوانَها و أوبارها و تهيّأتْ للسِمَنِ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص533)

قال: يريد بالأدْسم نِحْيَ سَمَن و اللَّبيدُ لِبْدٌ يُخاطُ عليه، و قال ابن السكيت: أَلْبَدَت الإبل إذا أَخرج الربيعُ أَلْوانها و أوبارها و تهيَّأَتْ لِلسِّمَنِ ...

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص93)

إِذا أكلت من الربيع فتهيأت للسِّمن.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5994)

أَخْرَجَ الرَّبِيعُ أَوْبارَها و أَلْوانَها،و حَسُنَتْ شارَتُها،فكأَنَّها أُلْبِسَتْ من أَوْبارِها أَلْبادًا .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص341)

و يقولون: ألْبَدَت الإبلُ ، إذا تهيّأت للسِّمَن، و كأنّه شبِّه ما ظهر من ذلك باللِّبدة.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص229)

أَخرَجَ الرَّبيعُ أَلْوانَها و أوْبارَها، و تَهَيَّأتْ لِلْسِّمَنِ .

(

الطراز الأول

, ج6 , ص231)

أَلْبَدَ القِرْبَةَ

جَعَلَهَا و صَيَّرَهَا في لَبِيدٍ ، أَي جُوَالِقٍ‌

(

تاج العروس

, ج5 , ص234)

جعلها في لَبيد و هو الجُوالق،و منه قول عمر للبيد قاتِل أخيه زيدٍ: أأنتَ قتلتَ أخي يا جُوالقُ؟

(

أساس البلاغة

, ص557)

أَلْبَدَ البَعِيرُ

إِذا ضَرَب بِذَنَبهِ‌ على عَجُزِه و قد ثَلَطَ‍‌ عليه و بَالَ‌ فيَصِير على عَجُزِه لُبْدَةٌ‌ مِن ثَلْطِه و بَوْلِه

(

تاج العروس

, ج5 , ص233)

ضَرَبَ بِذَنَبِهِ على عَجُزِهِ فى الهِياجِ وَ قد ثَلَطَ وَ بَعَرَ عَليْه؛وَ اَخرَجَ الرَّبيعُ الوانَها فَتَهيَّأَتْ للسِّمَنِ وَ القِرْبَة :صيّرها فى لبيدٍ، اى:جُوالقٍ صَغيرٍ،وَ الفرَسُ‌:القىٰ عليها اللِّبْدَ

(

دستور اللغة

, ص691)

الصحاح: و أَلبد البعير إِذا ضرب بذنبه على عجُزه و قد ثَلَطَ عليه و بال فيصير على عجزه لِبْدَة [لُبْدَة] من ثَلْطه و بوله.

(

لسان العرب

, ج3 , ص386)

و أَلْبَدَ البعيرُ، إذا ضرب بذنَبه على عجُزه و قد ثَلَطَ عليه و بَالَ ، فيصير على عَجُزه لِبْدَةٌ من ثَلْطِهِ و بَوْلِه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص533)

إِذا صار على عجزه لبدة من ثلطه.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5994)

و ألبَدَ البعيرُ، إذا ضرب بذنبَه على عجُزه و قد ثَلط عليه، فيصير على عَجُزه كاللِّبدة.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص229)

أَلْبَدَ السَّرْجَ

براى زين نمد ساخت

عَمِلَ‌ له لِبْدًا

عَمِلَ له لِبْداً

عَمِل له لِبْدًا.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص341)

عَمِلَ لِبْدَهُ ، - و - الفَرَسَ : شَدَّه، - و - القِرْبَةَ : جَعَلَها في جُوالق، - و - رأسَهُ : طأطأهُ عند الدُّخولِ ، - و - الشيءَ بالشيءِ : ألصَقَهُ ، - و - الإِبِلُ : خَرَجَتْ أَوْبارُها، و تَهَيَّأَت لِلسِّمَنِ ...

(

القاموس المحیط

, ص464)

جَعَلَ لَهُ لِبْداً .

عمِل له لِبْداً .

أَلْبَدْت الفرسَ

يقال: أَلْبَدْت الفرسَ، فهو مُلْبَد إِذا شدَدْت عليه اللِّبْد.

(

لسان العرب

, ج3 , ص388)

و أَلْبَدْتُ الفرسَ فهو مُلْبَدٌ ، إذا شددْتَ عليه اللِبْدَ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص533)

أَلبَدَ الفَرَسَ

بر پشت اسب نمد بست

(

فرهنگ ابجدی

, ص120)

شَدَّه عليه ، أَي وضعَه على ظَهْرِه

(

تاج العروس

, ج5 , ص234)

وضع اللِّبْدَ على ظهره

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص812)

أَلْبَدَ رَأْسَه

إذا طَأْطَأَه

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص316)

طَأْطَأَهُ‌ عندَ الدخولِ‌ بالبابِ‌

(

تاج العروس

, ج5 , ص234)

أَلْبَدَ بالاْرض

به زمين چسبيد

لزق بها

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

إِذا لَزِمَها فأَقام

ألبَدَ بالمكان

أقام فيهِ

اقام بهِ

أيضاً على وزن فُعَل، من ألبَدَ بالمكان، إذا أقام.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص229)

أَلْبَدَ الخرقَ

شكاف را دوخت.

(

فرهنگ ابجدی

, ص120)

البَدَ القربةَ

جعلها في لبيدٍ و هو الجوالق

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص20)

البَدَ البعيرُ

ضرب بذنبهِ على عجزهِ و قد ثلط عليهِ و بال فيصير على عجزهِ لبدة من ثلطهِ و بولهِ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص20)

ألْبَدتُ السرجَ

إذا عمِلت له لِبْداً

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص533)

ألبَدَ الخرقَ

رقعه

رقعهُ.

ألبَدَ بالارض

لزق بها

لزق بها

ألبَدَ السرجَ

عمل لهُ لَبَداً

عمل لهُ لبداً

لبد الإِلباد : ألبد السرجَ :إِذا عمل له لِبَداً .

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5994)

ألبَدَ الفرسَ

شدَّ عليهِ اللَبَد

(

المنجد فی اللغة

, ص710)

شدَّ عليهِ اللبد اَي: جعلهُ على ظهرهِ

وضَعه على ظهره.

البَدَ راسَهُ

طأْطاَهُ عند دخول الباب

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص20)

طأطأه عند دخول الباب،يقال: ألبِدْ رأسَك.

(

أساس البلاغة

, ص557)

البَدَت الابلُ

خرجت اوبارها و تهيَّاَت للسِمَن

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص20)

أَلْبَد بها

إِذا لَزِمَها فأَقَام

(

تاج العروس

, ج5 , ص232)

أَلْبَدَ بـ

فشرده شدن،چسبيدن(به چيزى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص609)

شاهد معنایی أَلْبَدَ

أبو بكر رضي اللّه تعالى عنه: تزوّج بنتَ خارجة بن أبي زُهير و هم بالسُّنْحِ في بني الحارث بن الخَزْرَج، فكان إذا أتاهم تَأْتِيه النساء بأغنامهم فيحلب لهنَّ، فيقول: أُنْفِجُ أم أُلْبِد؟ فإن قالت: أنْفِجْ ، باعَدَ الإِناء من الضرْع حتى تشتد الرَّغْوَة. و إن قالت: أَلْبِد أدْنى الإِناء من الضرع حتى لا تكون له رغْوَة

أَلْبَد : تعدية لَبَدَ بالمكان يَلْبُد لبوداً ، إذا لصق. و يقال أيضاً: ألْبَد بمكان كذا: أقام به و لَزِم

(

الفائق

, ج3 , ص319)

فَإنْ قالَتْ: أنْفجْ، باعَد الإناءَ مِنَ الضَّرْعِ؛ حَتَّى تَشْتَدَّ الرَّغْوَةُ، و إِنْ قالَتْ: أَلْبِدْ ، أدْنَى الإناءَ مِنَ الضَّرْع؛ حَتَّى لا تَكُونَ لَهُ رَغْوَةٌ)

أدْنَى الإناءَ مِنَ الضَّرْع؛ حَتَّى لا تَكُونَ لَهُ رَغْوَةٌ‌

(

الطراز الأول

, ج6 , ص235)

أنه كان يحلب فيقول أُلْبِدُ أم أرغى فإن قالوا أَلْبِدْ ألصق العلبة بالضّرع و حلب فلا يكون للحليب رغوة و إن أبان العلبة رغا لشدّة وقعه

«ما أرى اليوم خيرا من عصابة مُلْبدة » يعنى لصقوا بالأرض و أخملوا أنفسهم.

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص225)

أَنه كان يَحْلُبُ لأَهْلِه بعيراً، فيقول: أُنْفِجُ أَم أُلْبِدُ

الإِلْبادُ: إِلصاقُه بالضَّرْعِ حتى لا تكونَ له رَغْوةٌ‌.

(

لسان العرب

, ج2 , ص383)

البدوا ما ألبدنا،فإذا تحرّك متحرّكنا فاسعوا إليه

أي الزموا الأرض و اقعدوا في بيوتكم،لا تخرجوا منها فتهلكوا.يقال:لبد بالأرض و ألبد بها؛إذا لزمها و أقام (النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص704)

أَ أَنْفُجُ أَمْ أُلْبِدُ

جاء تفسيره في الحديث: (فَإنْ قالَتْ‌: أنْفجْ‌، باعَد الإناءَ‌ مِنَ الضَّرْعِ‌؛ حَتَّى تَشْتَدَّ الرَّغْوَةُ‌، و إِنْ‌ قالَتْ‌: أَلْبِدْ ، أدْنَى الإناءَ مِنَ الضَّرْع؛ حَتَّى لا تَكُونَ لَهُ رَغْوَةٌ‌).

(

الطراز الأول

, ج6 , ص235)

أَلْبَدَا بِالْأَرْضِ

أَي قَعَدَا مُطْمَئِنَّينِ‌.

(

الطراز الأول

, ج6 , ص235)

مداخل هم ریشه أَلْبَدَ

اللام و الباء و الدال كلمةٌ‌ صحيحة تدلُّ‌ على تكرُّسِ‌ الشَّيءِ بعضِه فوقَ‌ بعض.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص228)

اسماء

افعال