المُضَافَرَةُ المُعَاوَدة و المُلابسةُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الفِرَارُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج8 , ص6)
المُضافَرَةُ : المُعاوَدة و المُلابسةُ، أَي لا يُحبُّ مُعاوَدةَ الدنيا و ملابَستها إِلاَّ الشَّهِيدُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
با كسى يار بودن تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1191)
المُعَاوَدَةُ و المُلابَسَة أَي لا يُحِبّ مُعاوَدَةَ الدُّنْيَا و ملابَسَتَها إِلا الشهيدُ قال الزَّمخشريّ هو عندي مُفَاعَلة من الضَّفْز و هو الطَّفْر و الوُثُوب في العَدْوِ أَي لا يَطْمَحُ إِلى الدُّنْيا و لا يَنْزُو إِلى العَوْدِ إِليهَا إِلّا هو و ذكره الهَرَوِيّ بالراءِ و قال: معناه التَّأَلُّبُ. و ذكَره الزَّمخشريّ و لم يُقَيِّدْه لٰكنه جَعلَ اشتقاقَه من الضَّفْزِ و هو القَفْزُ و الطَّفْرُ و ذٰلك بالزاي قال ابن الأَثير: و لعلّه يُقال بالرّاءِ و بالزّاي [فإِن الجوهريّ قال: الضَّفْر : السَّعْيُ و قد ضَفَر يَضفِرُ ضَفْراً] و الأَشْبَه بما ذَهَب إِليه الزَّمَخْشَرِيّ أَنّه بالزَّاي كذا في اللسان تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص129)
ضفر المضافرة : ضافره:إِذا عاونه على الشيء،قال حسان في قضاعة: إِذا شرعوا الراياتِ لم يتواكلوا و فيهم حفاظ الأَرْيَحِيِّ المضافرِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص3986)
