الكُمّ

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الكُمّ

الكم

آستين كردن و پوشانيدن و دهن شتر بكمام بستن و سر چيزى سخت و محكم بستن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1131)
sourceLink

آستين
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1133)
sourceLink

الكُمُّ

آستين جامه و پيراهن.
(
فرهنگ ابجدی
, ص736)
sourceLink

كُمُّ‌ القميصِ‌ ¦¦
الطلع
(
العین
, ج5 , ص286)
sourceLink

كُمُّ‌ القَمِيصِ‌،يُقال: أكْمَمْتُ‌ القَمِيْصَ‌ ¦¦
الطَّلْعُ‌ أيضاً.و لكُلِّ‌ شَجَرَةٍ‌ مُثْمِرَةٍ‌ كُمٌّ‌ ؛و هو بُرْعُومَتُه
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص152)
sourceLink

مدخل اليد و مخرجها من الثوب
(
المنجد فی اللغة
, ص697)
sourceLink

كمُّ القَمِيص ¦¦
القشرة أَسفل السَّفاة يكون فيها الحَبة
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص477)
sourceLink

ج أَكْمام و كِمَمة:جُزْء مِن الثَّوْب يُحيط‍‌ بالذِّراع و يُغَطِّيها
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1250)
sourceLink

مدخل اليد و مخرجها من الثوب (ج) اَكْمَام و كِمَمَة.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص589)
sourceLink

القشرة أسفل السفاة (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص638)
sourceLink

كُمُّ القَميص. ¦¦
وِعاءُ الطَّلْعِ جمعوهُ على أَفْعالٍ،كما جاء في التّنزيلِ: وَ اَلنَّخْلُ ذٰاتُ اَلْأَكْمٰامِ و الكُمَّةُ:القَلَنْسُوَةُ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص267)
sourceLink

مدخل اليد و مخرجها من الثوب.ج: أكمامٌ‌ و كِمَمَةٌ‌. ¦¦
كم السبع:غشاء مخالبه،و كُم كل نَوْرٍ: و عاؤه.ج:أكمامٌ‌.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص377)
sourceLink

مدخل اليد و مخرجها من الثوب. (ج) أَكْمامٌ‌، و كِمَمَةٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص799)
sourceLink

آستين
(
دستور اللغة
, ص662)
sourceLink

ج.أَكْمام ،كِمَمَة : آستين.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص597)
sourceLink

بالضَّمِّ : مَدْخَلُ اليَدِ و مَخْرَجُها من الثّوْبِ ج أَكْمامٌ لا يكسَّر على غيرِ ذلِكَ كذا في المُحْكَمِ ¦¦
في التهْذِيبِ : الكُمُّ: كُمُّ الطَّلْع و لكلِّ شَجَرَةٍ مُثْمرةٍ كُمٌّ هو بُرْعُومَتُهُ
(
تاج العروس
, ج17 , ص627)
sourceLink

القِشْرةُ أَسْفل السَّفاةِ تكونُ فيها الحبَّةُ .
(
تاج العروس
, ج17 , ص629)
sourceLink

التهذيب: الكُمُّ‌ كُمُّ الطلع، و لكل شجرة مُثمرة كُمٌّ‌ ، و هو بُرْعُومته ¦¦
كمُّ القَمِيص. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ابن سيده الكُمُّ من الثوب مَدْخَل اليد و مَخْرَجُها، و الجمع أَكْمَام ، لا يكسَّر على غير ذلك، و زاد الجوهري في جمعه كِمَمَة مثل حُبّ و حِبَبةٍ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و كِمامُ العُذوق: التي تجعل عليها، واحدها كُمٌّ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و كُمَّ الفَصِيل إذا أُشْفِقَ عليه فسُتِر حتى يَقْوَى;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص526)
sourceLink

لِلقَمِيصِ مَعرُوفٌ و الْجَمعُ أَكمَامٌ‌ و كِمَمَةٌ‌ مِثَالُ عِنَبَةٍ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص541)
sourceLink

كُمّ‌ القميص و نحوه مَدخَل اليد و مخرجها،الجمع: أكمام .و أكمَمته:جعلت له كُمين.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص380)
sourceLink

الكُمُّ للقميص، و الجمع أَكْمَامٌ و كِمَمَةٌ ، مثل حُبٍّ و حِبَبَةٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2024)
sourceLink

قال الليث: الكُمُّ : كمّ القميص. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
كمّ الطّلْع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص343)
sourceLink

قال ابنُ الأعرابيّ : كُمَّ : إذا غُطِّيَ ، و كَمَّ : إذا قتل الشُّجعان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص344)
sourceLink

الرُّدْن،عربي صحيح.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص166)
sourceLink

شىْ ءٌ يُتَّخذ كهيْئَة الكُمَّة يتَّخِذُه الأَعراب للجَوَارِى، يَحْشُونها ثم يُرْسِلُونها حتى تُغَطِّى رَأْسَها
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ج3 , ص181)
sourceLink

الكُمّ من الثوب:مدخل اليد و مَخْرجه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص671)
sourceLink

الطَّلع. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
القِشرة أسفل السَّفَاة تكون فيها الحبَّة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص672)
sourceLink

كمم - الكُمُّ ، بالضم: مَدْخَلُ اليَدِ و مَخْرَجُها من الثَّوْبِ
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص144)
sourceLink

القِشرة أَسفل السَّفاة يكون فيها الحَبة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص527)
sourceLink

ابن الأَعرابي: كُمَّ إِذا غُطِّي، و كُمَّ إِذا قَتَل. الشُّجْعان;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص528)
sourceLink

هو الكُمُّ

قالَ ثَعْلَب: مَنْ مُلِكَ و أَبَواهُ من الفِتْيانِ‌ و هو الكُمُّ‌ يقولُ‌: كأَنَّه كُمِّه هو و أَبَواهُ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص464)
sourceLink

كمى

آستين
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1105)
sourceLink

كُمَّ الفَصِيلُ فهو مُكَمَّمٌ

كُمَّ‌ الفَصِيلُ فهو مُكَمَّمٌ‌؛ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لابنِ مُقْبل: أَمِنْ ظُعُنٍ هَبَّتْ بلَيْل فأَصْبَحَتْ‌ بصَوْعَةَ تُحْدَى كالفَصِيل المُكَمَّمِ‌ و كَذلِكَ فَسِيلٌ مُكَمَّمٌ‌ ؛ قالَ طُفَيْل: شاقَتْكَ أَظْعانٌ بحَفْرِ أَبَنْبَمِ‌ أَجَلْ بَكَراً مِثْلَ الفَسِيلِ المُكَمَّمِ‌
(
تاج العروس
, ج17 , ص629)
sourceLink

كُمُّ التَّمْرَةِ وَ غَيْرها

غِطاؤُها
(
دستور اللغة
, ص662)
sourceLink

كُمُّ السَّبُع

غِشَاءُ مخالبه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص799)
sourceLink

غِشَاءُ مَخالِبِه
(
تاج العروس
, ج17 , ص628)
sourceLink

غِشاء مخالبه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص671)
sourceLink

غِشاء مَخالِبه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص526)
sourceLink

كُمُّ كل نَوْر

وِعاؤُه. (ج) أَكمامٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص799)
sourceLink

قالَ غيرَهُ : كُمُّ كلِّ نَوْر وِعاؤُه و الجَمْعُ أَكْمامٌ و أَكامِيمٌ و هو الكِمامُ و جَمْعُه أَكِمَّةٌ
(
تاج العروس
, ج17 , ص627)
sourceLink

وعاؤه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص672)
sourceLink

وِعاؤه، و الجمع أَكْمَام و أَكَامِيم ، و هو الكِمَام ، و جمعه أَكِمَّةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص526)
sourceLink

كُمُّ الفَسيل

و كُمُّ الفَسيلُ أيضاً، إذا أُشْفِقَ عليه فسُترَ حتَّى يقوى.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2024)
sourceLink

أَكمامُ النخلة

ما غَطَّى جُمَّارَها من السَّعَفِ‌ و اللِّيف و الجذْع.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص799)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الكُمّ

لَوَدِدْتُ وَ اَللَّهِ أَنَّ مُعَاوِيَةَ صَارَفَنِي بِكُمْ صَرْفَ اَلدِّينَارِ بِالدِّرْهَمِ

لالها جمع ابكم
(
واژه های نهج البلاغه
, ص72)
sourceLink

قضى النبيّ صلّى الله عليه و آله فيمن سرق الثمار في كمّه،فما أكل منه فلا شيء عليه

الكمّ‌:غلاف كلّ شيء و وعاء الطلع و غلاف الثّمر و الحبّ قبل أن يظهر،و الجمع: كمام و أكمّة و أكمام(اللسان،المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص206)
sourceLink

سألت أبا الحسن عليه السّلام عن الرجل يسجد على كمّ قميصه...إذا كان تحته مسح

الكمّ‌:الرّدن(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص298)
sourceLink

وَ مُنْفَسَحِ اَلثَّمَرَةِ مِنْ وَلاَئِجِ غُلُفِ اَلْأَكْمَامِ

جمع كم پوشش بيرونى غنچه آستين لباس
(
واژه های نهج البلاغه
, ص67)
sourceLink

جمع كم پوشش بيرونى غنچه
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

الكُمّ في الاصطلاح

الكم

مدخل اليد،و مخرجها من الثوب. -:وعاء الطلع. -:غطاء الزهر. -:ما يغطي اليد من القميص و ما يغطي الثمرة و الكمة بالضم ما يغطي الرأس كالقلنسوة[المناوي]. -:الغلاف الذي ينشق عن الثمر.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص485)
sourceLink

بالضم غلاف شكوفه،جمعها اكمام.و بالفتح،ما يقبل القسمة لذاته و هو متصل و منفصل؛فالمتصل المقدار و الزمان و المنفصل العدد.
(
بحر الجواهر
, ص324)
sourceLink

الكُمُّ

مدخل اليد و مجرها من الثوب، و جمعه أكمام.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص487)
sourceLink

مدخل اليد، و مخرجها من الثوب. (ج) أكمام.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص325)
sourceLink

الكمّ في اللّغة

الكمّ‌: كم القميص... و كمّ‌ الشيء يكمّه... طيّنه و سدّه... كممت الشيء إذا سترته... و كم: اسم، و هو سؤال عن عدد... كم: حرف مسألة عن عدد و خبر، و تكون خبرا بمعنى رب... كم: اسم ناقص مبهم مبني على السكون، و له موضعان: الاستفهام و الخبر... و إن جعلته اسما تامّا شددت آخره و صرفته فقلت: أكثرت من الكمّ‌، و هو الكمّية. (لسان العرب، كمم، 526/12-529). ¦¦
الكم: بالفتح عند الحكماء عرض يقبل القسمة لذاته، أي يكون معروضا لها بلا واسطة أمر آخر... الكم هو الذي يمكن أن يوجد فيه شيء يكون واحدا عادّا له سواء كان موجودا بالفعل أو بالقوة، و لا يتوهّم الدور لأن الواحد و العادّ غنيان عن التعريف. و قيل: الكم هو المساواة و اللامساواة أي الزيادة و النقصان... الكم إما منفصل إن لم يكن بين أجزائه حدّ مشترك و هو العدد لا غير... و إما متّصل إن كان بين أجزائه حدّ مشترك. (كشاف الاصطلاحات، الكم، 1381/2-1382).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2361)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الكُمّ

الكاف و الميم أصلٌ‌ واحدٌ يدلُّ‌ على غِشاء و غِطاء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص122)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.