معنای جُذَام

جُذَامُ

اسم حي من اليمن ،يقال:هم من بني أسد ،من خزيمة
(
العین
, ج6 , ص97)
sourceLink

حَيٌّ‌ من اليَمَنِ‌ من بَني أسَدِ بنِ‌ خُزَيْمَةَ‌
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص70)
sourceLink

قبيلة من اليمن.
(
أقرب الموارد
, ص411)
sourceLink

قبيلة من اليَمن
(
‏لسان اللسان
, ص174)
sourceLink

وِزَانُ غُرَابٍ قَبِيلَةٌ مِنَ اليمَنِ و قِيلَ مِنْ مَعَدٍّ
(
المصباح المنیر
, ص94)
sourceLink

شاهد معنایی جُذَام

كَان يعرض خَيْلا ، فقال رجل: خيرُ الرجال رجال جاعلو أَرْمَاحِهم على مَناسِج خيولهم، لابسو البرود من أهل نَجْد. فقال: كذبت، بل خير الرجال رجال أَهْلِ اليمن، الإِيمان يمانٍ، آل لْخَم و جذام و عاملة

لَخْم و جُذَام : أخوان ابنا عَدِيّ‌ بن عمرو بن سَبَأ بن يشجب بن يَعْرُب بن قَحْطَان، و يقول بعض النَّسابين...
(
الفائق
, ج3 , ص290)
sourceLink

لتخرجنكم الروم منها كفرا كفرا إلى سنبك من الأرض قيل: و ما ذلك السنبك قال: حسمى جذام.

[قال أبو عبيد: حسمى موضع و جذام قبيلة من اليمن].
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص191)
sourceLink

ضرب المثل جُذَام

ما يدري أسعد اللّه أكثر أم جذام

و هما قبيلتان من النّمر. و سعد: قبيلة عظيمة. و جذام: قد بادت.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص223)
sourceLink

اعلام

جُذَامُ

من قبايل اليمن و هو جذام بن عدي بن الحارث بن مرّة بن أدد بن زيد بن عمرو بن عريب بن زيد بن كهلان، و من بطون جذام أفصى و غطفان. و قال نشوان: جذام قبيلة من اليمن، و هم ولد جذام و اسمه عمرو، و في الحديث سأل النبي عليه السلام عن سبأ فقال رجل من العرب أولد عشرة تيامن منهم ستة حمير و همدان و كندة و مذجح و الأشاعر و أنمار، و تشاؤم منهم أربعة جذام و لخم و عاملة و الأزد، و قيل: هو جذام بن عدي بن الحرث بن مرة أدد بن زيد بن عمرو بن عريب بن زيد بن كهلان، و جذيمة الأبرش بن مالك بن فهم بن دوس ملك من ملوك الأزد قتلته الزبّاء بنت عمرو الملكة العملقية و لها حديث: و جذيمة الوضاح: ملك من ملوك حمير، و هو جذيمة بن الحرث بن زرعة بن ذي غيمان بن ولد صيفي بن حمير الأصغر، قال قس بن ساعدة: و جذيمة الوضاح أخبرني أبي عنه فيا لجذيمة الوضاح و قال علقمة بن عمرو العقدي: يسمو بصيد في مقاول حمير بيض الوجوه منعمين صباح من شمس أو من مهتّك عرشه و الغر آل جذيمة الوضاح
(
مجموع بلدان اليمن
, ص180)
sourceLink

قبيلة قحطانية: كانت تنزل بجبال حسمى، و مساكنها بين مدين إلى تبوك، فإلى أذرح، و منها فخذ مما يلي طبريّة، إلى اللجون، إلى ناحية عكا، و هم الذين غزاهم زيد بن حارثة.
(
المعالم الأثيرة
, ص88)
sourceLink

كغُرابٍ‌ سَقَطَ الضَّبْط مِن نسْخةِ شيْخِنا فقالَ‌: هو بالضمِ و لا عبْرَة بإطْلاقِه و كأنَّه اعْتَمَد الشُّهْرة و أَنْت خَبِيرٌ بأَنّ قوْلَه: كغُرابٍ مَوْجُودٌ في أَكْثَر النّسَخِ ‌: قَبيلَةٌ‌ مِن اليَمَنِ تَنْزِلُ‌ بجِبالِ حِسْمَى وَرَاء وادِي القرَى و هو لَقَبُ‌ عَمْرو بنِ عَدِيِّ بنِ الحارِثِ بنِ مُرَّةَ بنِ أُدَدِ بنِ يشْجبَ بنِ‌ عُرَيْبِ بنِ زَيْدِ بنِ كهْلان و هو أَخُو لخمٍ و عاملَةَ و عفير و يقالُ‌ اسمُ جُذَام عَوْف و قيلَ‌: عامِرٌ و الأَوَّل أَصَح. و تَزْعُم نُسَّابُ مُضَرَ أَنَّهم مِن مَعَدِّ بنِ عدْنان قالَ الكُمَيْت يَذْكُر انْتِقالَهم إلى اليَمَنِ بنسْبَتِهم. نَعَاءِ جُذاماً غير موتٍ و لا قَتْلِ‌ و لكن فِراقاً للدَّعائمِ و الأَصْلِ‌ ¦¦
قالَ ابنُ سِيْدَه: جُذامٌ‌: حيٌّ مِن اليَمَنِ‌؛ قيلَ‌: هم مِن ولدِ أَسَدَ بنِ خُزَيْمَة. و قَوْلُ شيْخنا: مَعَدّ هذا هو أَخُو لخمٍ وَهمٌ‌ بل مَعَدّ هو ابنُ عدْنان و قَوْلُ أَبي ذُؤَيْب: كأَنَّ ثِقالَ المُزْن بين تُضارُعٍ‌ و شابَةَ بَرْكٌ من جُذامَ‌ لَبِيجُ‌ أَرادَ: بَرْك مِن إِبِلِ جُذامِ‌ و خَصَّهم لأَنَّهم أَكْثَر الناسِ‌ إِبِلاً. و قالَ سِيْبَوَيْه: إنْ قالوا وَلَدَ جُذامٌ‌ كذا و كذا صَرَفْته لأنَّك قَصَدْت قَصْدَ الأَبِ‌ قالَ‌: و إنْ قلْت هذه جُذامُ‌ فهي كسَدُوسَ‌
(
تاج العروس
, ج16 , ص99)
sourceLink

مداخل هم ریشه جُذَام

الجيم و الذال و الميم أصلٌ‌ واحدٌ،و هو القطع.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص439)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.