الكَهْف

[ ك ه ف ]

جمع : الكُهُوف

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای الكَهْف

كَهْفٌ‌

بَيْتٌ مَنْقُورٌ فِي الْجَبَلِ وَ الْجَمْعُ‌ كُهُوفٌ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص543)

بيت منقور فى الجبل،و هو كالمغارة إلا أنه أوسع منها،الجمع: كُهوف و تكهّف الجبلُ‌:صارت فيه كُهوف .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1023)

الْكَهْفُ كالبيت المنقور فى الجبل، و الجمع الكُهُوفُ . ¦¦

و يقال: فلان كَهْفٌ ، أى ملجأ.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1425)

قال الليث: الكَهْف كالمَغَارة في الجَبل إلاّ أَنَّه واسع، فإذا صَغُرَ فهو غارٌ، و الجميعُ كُهوف .

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص20)

كَهْف الجبل،و الجمع كهوف و كِهاف . ¦¦

و الكَهْف ،زعموا:السرعة في المشي و العَدْو،و هو فعل ممات منه بناء كَنْهَفَ عنّا،إذا تنحّى.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص970)

كهف الكهف : الغار في الجبل. ¦¦

و فلان كهف القوم:أي عميدهم.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5917)

كالمغارة فى الجبل إلا أنه أوسع منها،و جمعه كُهوفٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص145)

كهف - الكَهْفُ : كالبيتِ المَنْقورِ في الجبلِ ،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص260)

- و أصحابُ الكَهْفِ : مَكْسَلْمينا، إمْلِيخا، مَرْطوكِش، نَوالِس، سانيوس، بَطْنَيوس، كَشْفوطَط. أو: مَليخا، مَكْسَلْمينا، مَرْطوس، نوانس، أرْبطانس، أونوس، كَنْدَسَلْطَطْنوس. أو: مَكْسَلْمينا، مَليخا، مَرطونَس، يَنْيونس...

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص261)

لجأوا إلى كَهْفٍ و إلى كُهوفٍ و هي الغِيران. ¦¦

و من المجاز:فلان كَهْفُ قومِه:مَلْجَؤهم،و تقول: أولئك معاقلهم و كهوفهم و إليهم يأوي ملهوفُهم.

(

أساس البلاغة

, ص553)

هو كالبيت المنقور في الجبل. فاذا صغُرَ ¦¦

الملجأ

(

المنجد فی اللغة

, ص701)

كالمَغَارَةِ‌ في الجَبَل ¦¦

هو واسِعٌ‌

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص361)

كالبيت المنقور في الجبل (ج) كُهُوف الا انهُ واسع فاذا صغر فهو غارٌ. ¦¦

الوَزَر ¦¦

الملجاُ ¦¦

السرعة ¦¦

المشي و هو فعل مماتٌ‌ و منهُ‌ بناءُ (كَنْهَفَ‌) عنا و النون زائِدة كما مرَّ

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص599)

كالمَغارة في الجبل إلا أنه واسع،فإذا صغر فهو غار

(

العین

, ج3 , ص380)

غار ¦¦

پناهگاه.

(

فرهنگ ابجدی

, ص739)

ج كُهوف:بَيْت منقُور في الجبل.فإذا صَغُر فهو غار:«سُكّان الكُهوف» ¦¦

مَغارة: «كَهْف للوُحوش»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1254)

كالمَغَارة في الجبل إلا أنه أوسع منها.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص379)

البيت المنقور فى الجبل، أَو كالغَارِ فى الجبل إِلاَّ أَنه واسع. (ج) كُهوف. ¦¦

الملجأُ. يقال:هو كهْفُ‌ قومِهِ‌.

پناه

غارى كه در كوه باشد

ج.كُهُوف :غار،كهف؛حفره، چاله،سوراخ،گودال.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص601)

كالمَغارة في الجبل إلا أَنه أَوسع منها، فإذا صغر فهو غار ¦¦

في الصحاح: الكَهْف كالبيت المنقور في الجبل، و جمعه كُهُوف

(

لسان العرب

, ج9 , ص310)

كالبَيْتِ المَنْقُور في الجَبَلِ ج: كُهُوفٌ‌ كذٰا في الصِّحاح أَو هو كالغَارِ كذٰا في النُّسَخِ‌، وَ صوابُه كالمَغارِ في الجَبَلِ‌ كما هو نَصُّ العَيْنِ‌ إِلا أَنَّه واسِعٌ‌، فإِذا صَغُرَ فَغارٌ أي: فالغارُ أَعَمُّ‌، لا أَنّه خاصُّ بغيرِ الواسِعِ‌، كما تَوَهَّمَ‌، قاله شيخُنا ¦¦

من المَجازِ: الكَهْفُ‌ : الوَزَرُ و المَلْجَأُ يُقال: هو كَهْفٌ‌ قَوْمِه: أي مَلْجَؤُهم، أُولئكَ معاقِلُهُم و كُهُوفُهم ، و إِلَيْهِم يَأْوِي ملْهُوفُهم، كما في الأَساسِ ¦¦

قال ابنُ دُريْدٍ: الكَهْفُ‌ زَعَمُوا: السُّرْعَةُ و المَشْيُ‌ وَ نصُّ الجمْهَرةِ‌: السُّرْعَةُ في المَشْيِ و العَدْوِ، و قال: و هو فعْلٌ مُماتٌ‌، و منه بِناءُ كَنْهَفَ‌ عنّا: إذا أَسْرَع، و قالَ مَرّةً‌: وَ منه بِناءُ كَنْهَف ، و هو مَوْضِعٌ‌، و النونُ زائِدةٌ‌ و قد تَقَدَّمَت الإِشارةُ إِليه

(

تاج العروس

, ج12 , ص472)

الْغَارُ مَا يُنْحَتُ فِي الْجَبَلِ‌ شِبْهُ الْمَغَارَةِ‌ فَإِذَا اتَّسَعَ قِيلَ كَهْفٌ‌ و الْجَمْعُ غِيرَانٌ‌ مِثْلَ نَارٍ وَ نِيرَانٍ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص456)

فلان كَهْف أَهل الرِّيَبِ

الأَزهري: يقال فلان كَهْف أَهل الرِّيَبِ إذا كانوا يَلُوذون به فيكون وزَراً و مَلْجأ لهم

(

لسان العرب

, ج9 , ص310)

في التّهْذِيبِ‌: فُلاَنٌ‌ كهْفُ‌ أَهْلِ الرِّيَبِ‌: إذا كانُوا يلُوذُونَ به، فيكُونُ وَزَرًا وَ مَلْجأً لهم، و أَنشَد الصّاغانِيُّ‌: وَ كنتَ لَهُمْ كَهْفاً حصِينًا و جُنَّةَ‌ يَؤُولُ إِلَيْها كَهْلُها و ولِيدُها

(

تاج العروس

, ج12 , ص472)

فلان كَهْف فلان

أَي ملجأ

(

لسان العرب

, ج9 , ص310)

فُلاَنٌ كَهْفٌ

لِأَنَّهُ يُلْجَأُ إِلَيْهِ‌ كَالْبَيْتِ عَلَى الاِسْتِعَارَةِ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص543)

كَهْفٌ رئويّ

خُرّاج في الرِّئة من مَرَض السِّلّ‌

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1254)

الكَهْف در قرآن

وَ تَرَى اَلشَّمْسَ إِذٰا طَلَعَتْ تَزٰاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذٰاتَ اَلْيَمِينِ وَ إِذٰا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذٰاتَ اَلشِّمٰالِ وَ هُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ ذٰلِكَ مِنْ آيٰاتِ اَللّٰهِ (آیه 17/سوره الكهف)

كهف: غار وسيع. و اگر كوچك باشد بآن غار گويند نه كهف. چنانكه در قاموس و مجمع است ولى راغب آنرا مطلق غار گفته است در عبارت صحاح، قاموس، مصباح و اقرب قيد «المنقور» ذكر شده يعنى غار كنده شده. از اين بنظر ميايد كه كهف غار طبيعى نيست.

(

قاموس قرآن

, ج6 , ص154)

وَ لَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاٰثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَ اِزْدَادُوا تِسْعا قُلِ اَللّٰهُ أَعْلَمُ بِمٰا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ (آیه 25/سوره الكهف)

(

قاموس قرآن

, ج6 , ص154)

إِذْ أَوَى اَلْفِتْيَةُ إِلَى اَلْكَهْفِ فَقٰالُوا رَبَّنٰا آتِنٰا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَة (آیه 10/سوره الكهف)

(

قاموس قرآن

, ج6 , ص154)

أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحٰابَ اَلْكَهْفِ وَ اَلرَّقِيمِ كٰانُوا مِنْ آيٰاتِنٰا عَجَبا (آیه 9/سوره الكهف)

اَلْكَهْفُ‌: الغار في الجبل، و جمعه كُهُوفٌ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص727)

فَأْوُوا إِلَى اَلْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ (آیه 16/سوره الكهف)

(

قاموس قرآن

, ج6 , ص154)

چون كهف معرّف بلام است ظاهر آنست كه پيش از فرار غاريرا كه معروفشان بود در نظر گرفته‌اند.

(

قاموس قرآن

, ج6 , ص157)

أَنَّ أَصْحٰابَ اَلْكَهْفِ وَ اَلرَّقِيمِ (آیه 9/سوره الكهف)

كهف: - كَهْف غارى است در كوه جمعش - كُهُوف (و بطور استعاره به كسى كه پناه و ملجأ مردم است كهف مى‌گويند)

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص87)

الكَهْفُ‌: غارٌ واسع في الجبل، و الجمع كُهُوفٌ. و الكَهْفُ‌: الملجأ لأنه يلجأ إليه، على الاستعارة.

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص117)

وَ لَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ (آیه 25/سوره الكهف)

الكهف: الغار في الجبل.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5917)

شاهد معنایی الكَهْف

وَ أَلْجِئْ نَفْسَكَ فِي أُمُورِكَ كُلِّهَا إِلَى إِلَهِكَ فَإِنَّكَ تُلْجِئُهَا إِلَى كَهْفٍ حَرِيزٍ وَ مَانِعٍ عَزِيزٍ وَ أَخْلِصْ فِي اَلْمَسْأَلَةِ لِرَبِّكَ فَإِنَّ بِيَدِهِ اَلْعَطَاءَ وَ اَلْحِرْمَانَ وَ أَكْثِرِ اَلاِسْتِخَارَةَ وَ تَفَهَّمْ وَصِيَّتِي وَ لاَ تَذْهَبَنَّ عَنْكَ صَفْحاً فَإِنَّ خَيْرَ اَلْقَوْلِ مَا نَفَعَ

الملجأ

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

الكهف الملجأ

پناهگاه

غار واسع في الجبل فان كان صغيرا قيل له الغار و البيت المنقور في الجبل و فلان كهف لأنه يلجأ إليه كالبيت على الاستعارة

الملجأ

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

الكهف: كالبيت المنقور فى الجبل و الوزر و الملجأ (اقرب). غار كوه و كوه بلند پناهگاه

(

قاموس نهج البلاغه

)

إِنَّ أَصْحَابَ اَلْكَهْفِ كَانُوا أَبْنَاءَ مُلُوكِ اَلرُّومِ رَزَقَهُمُ اَللَّهُ اَلْإِسْلاَمَ كَانُوا فِي زَمَنِ دَقْيَانُوسَ فِي اَلْفَتْرَةِ بَيْنَ عِيسَى بْنِ مَرْيَمَ وَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ

الكَهْفُ‌ : غارٌ واسع في الجبل، و الجمع كُهُوفٌ‌

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص117)

و منها يعني آل النبي عليه الصلاة و السلام هُمْ مَوْضِعُ سِرِّهِ وَ لَجَأُ أَمْرِهِ وَ عَيْبَةُ عِلْمِهِ وَ مَوْئِلُ حُكْمِهِ وَ كُهُوفُ كُتُبِهِ وَ جِبَالُ دِينِهِ

الملجأ

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

الكهف الملجأ

اَلدُّعَاءُ كَهْفُ اَلْإِجَابَةِ كَمَا أَنَّ اَلسَّحَابَ كَهْفُ اَلْمَطَرِ

أي الإجابة تأوي إليه فيكون مظنة لها كالمطر مع السحاب

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص118)

في حديث عائشة في أبيها :«فتى قريش ناشئاً و كهفها كهلاً»

فلان كهف القوم:أي عميدهم

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5917)

أَنْتُمْ كَهْفُ اَلْوَرَى يَسْتَظِلُّونَ بِكُمْ

الذي يستظل به

(

مجمع البحرين

, ص436)

يَا كَهْفِي حِينَ تُعْيِينِي اَلْمَذَاهِبُ

أي يا ملجئي و ملاذي حين تعييني مسالكي ^ إلى الخلق و تَرَدُّدَاتِي إليهم

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص117)

يا كهفي حين تضيق عليّ الأرض بما رحبت

الكهف:الملجأ(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص27)

كُنْتُ لِلْمُؤْمِنِينَ كَهْفا

لأنه يلجأ إليه، على الاستعارة

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص117)

الدعاء كهف الإجابة

الكهف:الملجأ،و يا كهفي،أي:يا ملجأي و ملاذي،و كنت كهفا،أي:ملجأ يلجأ إليه،و كهف الإجابة،أي:مظنّة الإجابة(المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص211)

مداخل مترادف الكَهْف

مداخل متضاد الكَهْف

البُرْج (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)

البُرْج,الأُطْم,الحِصْن,القَلْعَة,المَعْقِل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص561)

الكَهْف در اصطلاح

كَهْفٌ‌

هو كالبيت المنقور في الجبل و الجمع (كهوف).

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص490)

الغار في الجبل[المناوي].

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص486)

هو الناصور الواسع الفم العظيم الرهل.

(

حقائق أسرار الطب

, ص73)

اعلام

كَهْفٌ‌

المذكور في كتاب اللّه عز و جل، استوفيت ما بلغني فيه في الرقيم، و ذات الكهف: موضع في قول عوف بن الأحوص: يسوق صريم شاءها من جلاجل إليّ‌ و دوني ذات كهف و قورها و قال بشر بن أبي خازم: يسومون الصّلاح بذات كهف و ما فيها لهم سلع وقار

(

معجم البلدان

, ج4 , ص496)

هو موضع في الجبل دخله أصحاب الكهف المذكورون في القرآن فرارا بدينهم، و قد مرّ ذلك في حرف الراء و غيرها مشروحا.

(

الروض المعطار في خبر الأقطار

, ص501)

ذكر فى الرقيم. و ذات كهف: موضع فى شعر .

(

مراصد الإطلاع

, ج3 , ص1190)

الوارد في الذكر الحكيم، في سورة الكهف. قال ياقوت: بالقرب من البلقاء من أطراف الشام موضع يقال له: الرقيم، يزعم بعضهم أن به أهل الكهف. قال: و الصحيح أنهم ببلاد الروم، و قيل: الرقيم: لوح كتبت فيه أخبارهم، ثم يقول: إن بأرض البلقاء موضعا يزعمون أنه الكهف، و الرقيم قرب عمّان، و ذكروا أن عمان هي مدينة دقيانوس. و يقول الباحثون في الأردن: إن كهفا بظاهر عمان هو موضع أصحاب الكهف، و أن مدينة البتراء الأثرية الأردنية هي الرقيم. و هذا يعني أن أصحاب الكهف ليسوا أصحاب الرقيم.

(

المعالم الأثيرة

, ص232)