فاحَ يفُوح

دستور اللغة

, ص601)

فَاحَ المِسْكُ يَفُوحُ فَوْحاً و يَفِيحُ فَيْحاً

إِذَا انْتَشَرَتْ رِيْحُهُ قَالُوا وَ لاَ يُقَالُ فَاحَ‌ إِلاَّ فِي الرِّيحِ الطَّيِّبَةِ خَاصَّةً‌ وَ لاَ يُقَالُ فِي الْخَبِيثَةِ و الْمُنْتِنَةِ فَاحَ‌ بَلْ‌ يُقَالُ هَبَّتْ رِيحُهَا

, ج2 , ص482)

فاحَ المسكُ يفُوح فَوْحا و فُؤُوحا و فَوَحَانا

تضوَّع و انتشرت رائِحتهُ‌ قالوا و لا يقال فاح الاَّ في الريح الطيّبة خاصَّةً‌ و لا يقال في الخبيثة و المنتنة فاحت بل يقال هبَّت ريحها و قيل هو عامٌّ‌ في الطيّبة و الخبيثة.

أقرب الموارد

, ج4 , ص211)

فاحَ المِسْكُ فَوْحاً و فُؤوحاً و فَوَحانا

انتشرَتْ رائحتُه،و عَمَّ بعضُهم به الرائحتينِ معا

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص25)

فاحَ الطِّيبُ يَفُوحُ فَوحاً

إِذا تَضَوَّعَ

لسان العرب

, ج2 , ص550)

قال الأصمعي: فاح الطِّيبُ يفوح فَوْحاً إذا تضوّع و انتشرتْ رِيحُه، و فاحت الشَّجَّةُ فهي تَفِيح فَيْحاً إذا نَفَحَتْ بالدم.

, ج5 , ص169)

فاحَ الشَّى ءَ عِندَ العامَّة

موضوع را روشن كرد

تَفُوحُ الأزهارُ في الرّبيعِ

تَنْتَشِرُ رَائِحَتُهَا

معجم الأفعال المتداولة

, ص591)

فَاح مِنه شَذا القَداسَة

عُرِف و اتَّصَف بالوَرَع و التَّقوى

, ص1113)

عطر پرهيزكارى از وجودش متصاعد شد،نور قداست از چهره‌اش تابيد.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص519)

فاحَ المِشكُ اَوِ الطِّيب

بوى مشك و عطر پخش شد

فَاحَ المسكُ او الطيبُ

انتشرت رائحته

المنجد فی اللغة

, ص598)

فَاحَتِ النَّارُ فَيْحاً

انْتَشَرَتْ‌

فَاحَ الدَّمُ فَيْحاً

سَالَ و أَفَاحَ‌ إِفَاحَةً‌ مِثْلُهُ وَ جَعَلَ أَبُو زَيْدٍ الثُّلاَثِيَّ لاَزِماً و الرُّبَاعِيَّ‌ مُتَعَدِّياً فَيُقَالُ أَفَحْتُهُ‌ فَفَاحَ‌

فاحَت رائحةُ الأَمْر

انْتَشَرت لَه سُمعة سَيّئة

انتشرت له سمعة سيئة

فَاحَتِ الشَّجَّةُ

خون بسيار از زخم جارى شد

نَفَحَتْ‌، أَي قَذَفَتْ‌ بالدَّمِ‌

نفحت بالدم.

إِذَا نَفَحَتْ بِالدَّمِ

أَفَحْتُها أنا و كذلك فَاحَت الشَجَّةُ‌: نَفَحت بالدم

فَاحَ الشَّجَّةُ

قذفت بالدَّم

المعجم الوسيط

, ج2 , ص705)

فاحَتْ ريح المسكِ

انتشرت رائحته

‏لسان اللسان

, ج2 , ص340)

فاحَتِ الشُّجَّةُ

خون از زخم جارى شد.

فاحَتِ الْغَارَةُ

حمله گسترده شد

اتَّسَعَت

فَاحَ الْوَادِي

اتَّسَعَ فَهُوَ أَفْيَحُ‌ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ

فَاحَ المِسْكُ

انْتَشَرَتْ‌ رَائحتُه

تاج العروس

, ج4 , ص161)

فَاحَ الطِّيبُ

إِذا تَضوّع

عَبِقَ

إذا تضوَّع

فاحَتِ القِدْرُ

ديگ به جوش آمد

غَلَت

غَلَتْ‌ تَفِيحُ‌ و تَفُوح ، و قد أَخرَجه مُخْرَج التَّشْبِيه، أَي كأَنّه نارُ جَهنَّمَ‌ في حَرّها. و أَفَحْتُها أَنا

غلَتْ

قال أبو زيد: فاحت القِدْرُ تَفيح فَيْحاً و فَيَحَاناً ، و لا يقال فَاحَتْ رِيحٌ خبيثةٌ . ¦¦

قال: و فاحت القِدْرُ إِذا غَلَتْ و فاحَتْ ريحُ المسك فيحاً و فيحاناً و قال الليث الفيح سطوع الحَرّ و

, ج5 , ص169)

و حكى ناسٌ : فاحت القِدرُ: غلَتْ . و أفحتُها أنا.

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص458)

غلت، و أَفَاحَها : أغلاها. و - الشَّجَّةُ : فار بالدّمِ الكثيرِ.

الطراز الأول

, ج4 , ص449)

فَاحَ الشَّيء

-فَوْحًا و فَوَحانًا: إِنْتَشَرَت رائحتُه طيّبةً‌ أو غير طيّبة:«فاح الزَّهر»،«فاح الطِّيب»، «فاحَت الخمر»

, ص1113)

فَوْحًا، و فَوَحَاناً:انتشرت رائحته طيِّبَةً أَو غير طَيِّبَةٍ.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص705)

فَاحَ الحرُّ

گرماى هوا سخت شد

اشتدَّ

فَاحَ الزهرُ

بوى خوش گل پخش گرديد

فاحت روائحه

فاحَ الرَّبيعُ

بهار سرزمين كشور را سبز و بارور كرد

اخصب في سعة البلاد

فاحَ الدَّمُ

خون جارى شد

انصبَّ

انْصَبَّ

فاحَ عِطرُهُ

بوى عطرش به مشام رسيد.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص519)

فاحتْ ريحه

يقال فاحتْ‌ ريحه و فاختْ‌، أَما فاختْ فمعناه أَخذتْ بنفسِه، و فاحتْ‌ دون ذلك.

لسان العرب

, ج2 , ص550)

قال الفرَّاء فاحت ريحه و فاخت فأَمَّا فاخت فمعناه أَخَذَتْ بِنَفْسه، و فاحتْ دُونَ ذلك.

, ج5 , ص169)

فَاحَ

فراخ شد

اتَّسع ¦¦

انصبَّ

المنجد فی اللغة

, ص602)

غَلَى: «فاحَت القِدْرُ»

, ص1113)

(فَوْح ،فَوَحان ):عطرافشانى كردن،بوى خوش دادن،بوى عطر برخاستن.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص519)

ثعلب عن ابن الأعرابي: أفاح الدماءَ أي سَفَكَها، و فَاح الدمُ نفسُه، و نَحْوَ ذلك.

, ج5 , ص170)

فوح فاحَ : فاحت ريح الشيء:أي ثارت.

شمس العلوم

, ج8 , ص5278)

الشاهد المعنوی لـ فاحَ يفُوح

إنه قال في خطبة له: أَلاَ إنّ أَشْقَى الناس في الدنيا و الآخرة الملوك؛ الملِك إذا ملك زهَّده اللّه فيما عنده، و رَغَّبَه فيما في يدي غيره، و انتقصه شطْرَ أجَله، و أشرب قلبَه الإِشفاقَ، فإذا وَجَب ، و نَضَب عُمْرُه، وضَحَا ظِلُّه حاسبه اللّه فأشَدَّ حسابه و أقلَّ عَفْوَه. ثم قال: و سَتَرَوْنَ بعدي مُلْكا عَضُوضا . و أُمّة شَعَاعا ، و دَما مفَاحا . فإن كانت للباطل نَزْوَة، و لأهل الحق جَوْلَة يَعْفُو لها الأثر و تموتُ السُّنَن، فالْزَمُوا المساجد، و استَشِيرُوا القرآن، و لْيَكُن الإِبْرَامُ بعد التشاور، و الصَّفْقَةُ بعد التناظر

فَاح الدم: جرى جَرْياً متسعاً، و أفاحه أَجْرَاه. جَوْلة، أي حيرة، لا يستقرون على أمرٍ يعرفونه