الحَانِط

فرهنگ ابجدی

, ص316)

المدرك من الشجر و العشب ¦¦

الكثير الحِنطة ¦¦

صاحب الحِنطة ¦¦

القانئ.يقال «احمر حانِط»اي قانئ

ثَمَرُ الغَضىٰ‌

الكثير الحنطة و صاحب الحنطة ¦¦

ثمر الغضا ¦¦

المدرك من الشجر و العشب.

أقرب الموارد

, ص736)

ثمَرُ الغَضَى ¦¦

صاحب الحِنْطة. ¦¦

- الكثير الحنطة

بغايت سرخ

يقال للبَقْل الذي بلغ أَن يُحْصَد ¦¦

الأَزهري عن ابن الأَعرابي: أَوْرَسَ الرِّمْثُ و أَحْنَطَ ، قال: و مثله خَضَبَ العَرْفَجُ . و يقال للرمث أَوَّل ما يَتَفطَّر ليخرج ورقه: قد أَقْمَل، فإِذا ازداد قليلاً قيل: قد أَدْبَى، فإِذا ظهرت خُضرته قيل: بَقَلَ‌، فإِذا ابيضَّ و أَدرك قيل: حَنِطَ و حَنَطَ .قال: و قال شمر يقال أَحْنَطَ فهو حانِطٌ و مُحْنِطٌ و إِنه لحسن الحانِطِ ، قال: و الحانِطُ و الوارِسُ واحد; و أَنشد: تَبَدَّلْنَ بَعدَ الرَّقْصِ في حانِطِ الغَضا أَباناً و غُلاَّناً، به يَنْبُتُ السِّدْرُ يعني الإِبل

لسان العرب

, ج7 , ص278)

صاحِبُها أَو الكَثِيرُ الحِنْطَةِ‌ ، و على الأَخِيرِ اقْتَصَر الصّاغَانِيَّ‌. ¦¦

عن ابنِ عَبّادٍ: الحَانِطُ : ثَمَرُ الغَضَى . و قال شَمِرٌ: الحَانِطُ ، و الوَارِسُ وَاحدٌ، و أَنْشَدَ: تَبَدَّلْنَ بعد الرَّقْصِ‌ في حَانِطِ الغَضَى أَبَاناً و غُلاَّناً به يَنْبُتُ السِّدْرُ

ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه: الْحَانِطُ : المُدْرِكُ من الشَّجَر و العُشْب، و أَنْشَد الدِّينَوَرِيُّ‌: و الدِّنْدِنُ البَالِي و خَمْطٌ حانِطُ

, ج10 , ص225)

يقال لِلرمْث: أَحْنَطَ ، و هو يُورس؛ثم يُقَرْطِف،ثم يُحْنِطُ ،فإِذا سقط قَرْطَفُه،فهو الْحَانِط .

الجیم

, ص186)

المدرك(السابق)و قيل:الغلام إذا ظهر البَثر الذى يبدو فى وجهه بعد ما يحتلم.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص12)

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : يقال للبَقْل إذا بَلَغ أن يُحْصَدَ حانِطٌ ، و قد حَنَطَ الزَّرعُ و أَحْنَطَ و أَجَزَّ و أشْوى إذا بلَغ أن يُحْصَد، قال: و أوَرَس الرَّمْثُ و أحْنَطَ ، و مِثْله خَضَبَ العرْفَجُ . ¦¦

شَمِر: يقال: أحْنَطَ فهو حانِطٌ و مُحْنِطٌ كلاهما، و إنَّه لَحَسنُ الحانِطِ ، قال: و الحانِطُ و الوارِسُ واحد، و أنشد:

تهذیب اللغة

, ج4 , ص226)

الحَنْط أُميت فعله،و منه قولهم:رِمْثٌ حانط ،إذا أثمر، و كذلك العُلَّف و ما أشبهه من الشجر.

جمهرة اللغة

, ص551)

صاحِبُها، أو الكثيرُ الحِنْطَةِ ، و ثَمَرُ الغَضَى.

القاموس المحیط

, ج2 , ص542)

إِنه لَحانِطُ الصُّرَّة

أي: عظيمها يعنون صرَّة الدراهم.

أقرب الموارد

, ص736)

الأَزهري: رجل حانِطٌ كثير الحِنْطةِ‌، و إِنه لَحانِطُ الصُّرَّةِ أَي عظيمها، يعنون صُرَّةَ الدراهم

لسان العرب

, ج7 , ص278)

يُقَال: إِنَّهُ لحَانِطُ الصُّرَّةِ‌ ، أَي عَظِيمُهَا كَثِيرُ الدَّرَاهِمِ‌ ، يَعْنُون صُرَّةَ الدَّرَاهِمِ‌.

قال غيره: رجلٌ حانِطٌ : كثيرُ الحِنْطَةِ ، و إنه لحانِطُ الصُّرَّةِ أي عَظيمُها يَعْنونَ صُرَّةَ الدراهم.

تهذیب اللغة

, ج4 , ص226)

عَظيمُها، كثيرُ الدراهمِ . - و حانِطٌ إليَّ ،

القاموس المحیط

, ج2 , ص542)

فلانٌ حَانِطٌ إِلَيَّ

في نَوَادِرِ الأَعْرَابِ : فلانٌ حَانِطٌ إِلَيَّ ، و مُسْتَحْنِطٌ إِلَيَّ ، و مُسْتَقْدِمٌ إِلَيَّ ، و نَابِلٌ إِلَيَّ ، و مُسْتَنْبِلٌ إِلَيَّ ، أَي مَائلٌ عَلَيَّ مَيْلَ عَدَاوَةٍ و شَحْناءَ .

هو حَانِطٌ اليَّ

أي: مائل عليَّ ميل عداوةٍ و شَحْنَاء.

أقرب الموارد

, ص736)

أحْمَرُ حَانِطٌ

بسيار سُرخ

قانىء.

قانئٌ‌.

قانِيءٌ‌ ، كما يُقَال: أَسْوَدُ حالِكٌ‌. نَقَلَه ابنُ‌ فارِسٍ‌، قال: و هٰذا مَحْمُولٌ على أَنَّ الحِنْطَةَ‌ يُقَال لها: الحَمْرَاءُ‌. قلتُ‌: و قد سَبَق في «ح م ر».

حنط الحانط : قال بعضهم:أحمر حانط : أي شديد الحمرة.

شمس العلوم

, ج3 , ص1596)

و ذكر بعضُهم أنه يقال أحمر حانط ، كما يقال أسود حالكٌ و هذا محمولٌ على أن الحنطة يقال [لها] الحمراء. و قد ذُكِر.

قانِئٌ .

قَوْمٌ حَانِطُونَ

حَانَ حَصَادُ زَرْعِهِم، و هو على النَّسَبِ‌.

, ج10 , ص225)

جِلْدٌ حانِطٌ

پوست بسيار سُرخ.

فرهنگ ابجدی

, ص316)

حانِطٌ إِليّ

في نوادر الأَعراب: فلان حانِطٌ إِليّ و مُسْتَحْنِطٌ إِليّ و مُسْتَقْدِمٌ‌ إِليّ و نابِلٌ إِليّ و مُسْتَنْبِلٌ إِليّ إِذا كان مائلاً عليه مَيْلَ عَداوةٍ‌

لسان العرب

, ج7 , ص278)

في «نوادر الأعْراب»: فُلانٌ حانِطٌ إليّ و مُسْتَحْنِطٌ إليّ و مُسْتَقْدِمٌ إليّ و نَاتِلٌ إليّ و مُسْتَنْتِلٌ إلَيّ إذا كان مائلاً عليه مَيْل عَداوة و شحناء.

تهذیب اللغة

, ج4 , ص226)

رجُلٌ حانطٌ

كثير الحِنْطَةِ

‏لسان اللسان

, ص299)

حان حَصادُ زرعه (على النسب) .